邵阳松坡图书馆

一、机构
  清末民国时期，境内群众文化较为活跃。新中国成立后，1952年7月建立县文化馆，配文学、戏剧、曲艺、音乐、美术等专干8名，组织和辅导城镇乡村开展群众文化活动，并以黑板报、橱窗宣传、图书展览等形式，开展文化宣传。1954年7月，火厂坪乡首建文化站。随后，各乡（镇）文化站全面建立。1957年，农村俱乐部发展为1371个。火厂坪乡文化站被评为湖南省群众文化先进单位。“文化大革命”中，县文化馆改名为毛泽东思想宣传站。1971年复名文化馆。1978年，公社文化站相继恢复，配专职文化辅导员21人，兼职19人。1979年10月，县文化馆评为湖南省农村文化工作先进单位。1981年，廉桥公社中心文化站广泛利用幻灯、黑板报等工具宣传党的方针政策，取得显著成绩，评为湖南省群众文化先进单位。1985年7月，录用国家专职文化干部21人。1987年7月，县文化馆新建办公楼2300平方米，设游艺室、音乐室，开展群众性文化活动。全县48个乡镇文化站，均配专职辅导员，指导乡村开展文化活动。县文化馆被评为全省群众文化工作和“以文补文”先进单位。1990年，全县48个区、乡（镇）文化站，实行目标管理，简家陇乡文化站被评为省先进单位。
  二、活动
  耍龙灯 龙为篾扎纸糊的龙头、龙尾，龙体红布嵌黄边，分7拱、9拱、13拱，最长的108拱不等；灯有篾扎的牌灯，各种异形灯和提笼灯等。民国时期，各自然村或族房建有龙灯会，多在春节期间外出表演。表演的故事为耍四门、黄龙窜洞、野鸡跳间等。新中国建立后，龙灯会消失，龙灯队依然存在，除春节期间活动外，少数老年寿庆，亲友出动龙灯庆贺，有的出殡也出动龙队随行，重大节日，有的乡村组织龙灯队游行。
  舞狮子 狮子，分手狮、大狮两种，手狮为木雕脸谱，红布狮身，狮队设两个狮头，二人各执狮头对舞；大狮为木雕或篾扎的彩色狮头，狮身布缝而成，流苏嵌边，头、尾各1人拱撑，形态逼真。表演动作为搔痒、舔毛、拂毛、打滚、登高等。狮队还配合拳、棍等民间武术进行表演。民国时期，多以村落为单位，在春节期间活动为主。新中国成立后，活动依旧。“文化大革命”期间，舞狮活动停止。1980年起，素有舞狮活动的乡村，每年春节前进行练习，多与民间武术活动相配合，在村落之间上门舞狮，直至散元宵（农历正月十五日）为止。
  车马灯 以春节期间活动为主，由自然村落和宗族组成，每灯队30、50、100人不等，重大节日和特殊庆祝活动，亦出动车马灯，游乡过节。
  采莲船 一旦一丑表演，船配双桨。旦着翠绿绸缎衣裤，身束腰带，足穿花鞋；丑戴草帽，配以活动鼻须，二人相互戏嬉，多在新春佳节期间开展活动。
  打渔鼓 渔鼓为3尺竹筒，一端蒙上蛇皮用手击拍，发出嘭嘭响声，单人表演。自编、自唱，多为祝贺一类的赞语，也有唱传统的七字句短篇小说，如《烈女文》等。新中国建立后，每逢文艺表演时才上演。1958年，湖南省文化工作检查团来县检查，火厂坪供销社炊事员赵禄生以打渔鼓的表演形式，演唱《莫打青蛙》，获检查团赞赏。1980年后，单一出门打渔鼓者甚少，仅在耍车马灯和在举行群众性文艺汇演时，出场表演。
  莲花闹 为短竹板两块，绳系其头，挂左手拇指，有节奏地与右手握的竹板间击，边击边唱。唱词为四六快板，并随急应变唱一些赞语。民国时期，唱莲花闹者以此讨钱糊口。新中国建立后，表演形式依旧，但不以此糊口，每逢群众文艺汇演时，出场表演。
  民歌 境内乡民在生产之余或欢畅之时，唱歌以抒发情感，多为独唱，无乐器伴奏。歌词一般为四句；题材多样，内容丰富。清末，流传广的有《打铁歌》、《上广西》等。打铁歌歌词：“早打铁，晚打铁，打把剪刀送姐姐，姐姐留我歇，我要回家学打铁。”上广西歌词：“十七十八上广西，挑头茶叶挑头米，日走大路九十九，夜走小路七十七，上磨肩膀下磨脚，为了爷娘和儿妻。”民国15～16年（1926～1927），境内农民运动如火如荼，黑田铺、两市塘、范家山、九龙岭等地，编制了《绣月歌》、《打倒地主土豪闹翻身》等民歌。新中国建立后，人民群众成为国家的主人，积极投入社会主义革命和建设，以自己的亲身体验，歌唱党和人民政府的好政策。在土地改革运动中，堡面前、毛荷殿一带，创作了《土改法公布了》。檀山铺、两市塘等地农民创作了《太阳出来了》等民歌，一时唱遍山乡。1970年后，县内各地推广野鸡坪大队艰苦奋斗凿石开田的经验，掀起治山治土治水高潮。团山公社团山大队创作的《我们的山歌唱不完》，反映了农民群众改造山河与地争粮的干劲和毅力。1980年，县文化部门组织专人，对县内民歌、山歌进行收集，整理164首，编著《湖南民歌选集、邵东民歌资料集》，其中《上广西》被收入《中国民歌选集》、《绣月歌》、《乡里妹子进城来》、《土改法公布了》被收入《湖南民歌选集》。