邵阳松坡图书馆

第一节 私塾
  清末，邵东境内私塾一般相距3～5公里设一馆，每馆学生多则30人，少则几人。办学形式有塾师自行设馆授徒的门馆，有自愿联合延师的公延馆，有殷实户延师教子的专馆，还有社团、家族或行帮出资办的义学。按教学程度分，有蒙馆和经馆。
  蒙馆，以识字、写字为主。教材有《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《包举杂字》、《增广贤文》、《幼学琼林》等。塾师多由科举落第的寒士充任，亦有翰墨不多，以教书糊口的冬烘先生，学俸每生一年一般交谷50公斤。教学方式：塾师点书一段，学生回到座位读熟后，向塾师背诵。学习进度依学生记忆能力而定，强者一年读书多本。教规甚严，学生不能按时背书习字者，轻则罚站、打手掌，重则面对孔子牌位罚跪。
  经馆，主要攻读儒家经典著作，以“四书”、“五经”等为主，学习朱熹《四书集注》，兼习史书选编和历代名家诗文。塾师由秀才或童生担任，亦有学富五车不求功名，乐于“隐居授业”的处士。入学者多系殷实户子弟，集中住宿，学俸高于蒙馆，以自学为主，每天由塾师解书一次。每旬作文一篇，试帖诗一首。以封建伦理道德培养学生忠君国、孝父母、治天下和修身持家思想。佘田桥经馆塾师曾仪生，从道光二十九年（1849）起教学60年，寓治学修身之道于教学过程中，当地秀才多出其门。光绪三十一年（1905），废科举，部分经馆改教策论，注重古典诗文教学。
  民国前期，政府推行新学，取缔私学，但禁而不止，私塾仍是农村教育的主要形式。民国15年（1926）农民运动兴起，私塾被取缔。民国17年少数私塾复兴，抗日战争后逐渐减少。新中国建立初期，尚有少数改良私塾。
  第二节 书院
  清道光七年（1827），黑田铺巡检沈登五以应科举登仕第的需要倡建书院。豪田冲谢如平率先捐田10亩，早禾冲刘清溪不作七十寿酒，捐田8亩，一时各界人士捐田60余亩，于黑田铺枫树坳建资东书院。柱石院门上镌刻“资水源头会，东山道貌高”对联。书院设首事3人，院务由山长主持，聘举人为教习，经理管事务。入院受业者有参加县试落榜的童生，有未参加考试的士子，多系富门子弟，以攻读《四书》、《五经》、《十三经》等儒家经典为主，兼习诸子百家选集、《二十四史》等。教习坐斋，间或讲解经文，学生自读为主，可随时问经，旬日由山长命题作文。试卷批阅，击木铎集学生于讲堂点名发卷，就文讲评，优者给予奖励。道光十六年（1838）书院迁巡检署旧址（今资东学校）。随后，学产田增至500亩左右，书院扩大。咸丰四年（1854）赵德祥、刘文煌等捐款倡建稽古书院，亲义、安平、太平等地的士绅和殷实户集资为学产，建院于陶斯村仙峰寺，院门配“做工非专门为我，读书是预备作人”的精致竹刻对联。光绪二十七年（1901），上海道曾炳熙（水东江人）捐银2万元建杨塘书院。光绪三十一年建成，整体结构成“四”字形，有大小房舍56间。曾族各房捐学产田400亩，曾姓子弟入学免交学费，膳食费按各房捐学产多少确定免交名额。宣统二年（1910），曾廉任山长，其时早已废科举，兴学堂，该书院直到民国17年（1928），曾廉逝世始改办新学。