株洲市图书馆

立春送火把 在立春这一天，家家往田头、地边、菜园送火把。认为火能祛鬼邪，送了火把可以驱除病虫害。另一层含意是表示此地已有人耕种。对佃耕地尤其重要，承佃人送了火把，则可佃耕。如有争议，以送火把先后来认定。
  播种不语 播种时，闭口不语，不跟别人答话。并在田埂上插一面三角形红纸小旗，称为“红婆老爷”，也称“婆公菩萨”以祈求风调雨顺，种子免遭鼠、雀危害。相传播种时讲话，会招致鼠、雀危害。
  插秧开秧门 插秧时，先烧香、放鞭炮，拜过“红婆老爷”才能下田扯秧，称为“开秧门”。插秧时节，亲友之间互帮互助，一般谢工的酒菜比较丰盛，谓之“插田酒”，要吃腊肉，醴、攸、茶一带粉蒸肉是主菜，醴陵的米粉肉要二市两重一块，并吃盐鸭蛋，预示当年生产“圆满丰收”。由“牵边手”（插头行秧定好行距标准的能手）上坐，乡间有“插田师傅扮禾客，〓田叫化惹不得”之说。插秧过程中，忌直接从手中接秧，尤忌摔秧击中人体，因为“秧”“殃”谐音。
  火龙驱除病虫害 庄稼遭病虫害，认为是妖祟所致，火龙可驱妖祟。村里便各家各户“凑份子”举行舞火龙活动。火龙与元宵节的香火龙一样。舞火龙时，锣鼓队相随，游垅过丘，走遍各家的田头地边。然后送到河边焚烧。洣河流域则以“草龙”（用稻扎制而成）代之。传说，古代的一年，农田遍遭病虫害，炎帝神农氏以手杖化为火龙，驱逐了病虫害。从此火龙驱病虫的习俗相因成俗。但是，有时舞火龙无效，人们认为是由于春节时，有人忘记祭祀神农，得罪了他，所以舞火龙也不起作用。于是，人们便在这时再过“春节”，并舞火龙，以求神农宽恕。但这种情况极少，近代只有茶陵界首一带曾在民国时期的一年中过了两个“春节”。
  送烟包 每年旧历除夕或正月十五清晨，各农家点燃稻草编结的草把，让其生烟而不出明火，故称之“烟包”，置于稻田一角，以祈减少虫灾，获得丰收。
  养猪 买猪崽回家，先让猪崽喝一瓢水，意思是让猪崽早些上槽进食。遇猪瘟流行，便在猪栏门上插樟树枝以避邪气。同时，在猪栏门上贴“姜太公在此”的红纸条。传说姜子牙封神时，其夫人姗姗来迟，也来“讨封”。但诸神位已定，只好封她一个“瘟猪神”。“姜太公在此”，夫人自然不敢造次。杀猪要放鞭炮为之送终，并将猪毛撒在路上，引猪魂上路。还要烧“血神衣”（洒上猪血的纸箔）敬“血神老爷”，蒸全猪头，猪尾敬祀灶神。
  养猫、狗 新买小猫、狗崽回家，要坐定片刻，再抱新买的小猫、小狗跟家里原有的猫狗作揖，意思是行见面礼使它们和睦相处，这样才养得稳，不会走掉。
  语言禁忌 早上忌讲“蛇、鬼、虎、死”之类的字眼，讲了叫做“放快”，认为不吉利。平时也忌讲“穷”及上面那些字眼。所以，农家把芹菜称为“富菜”，因为“芹”、“穷”谐音；把虎称为猫，叫老虎为“山猫”，连霉豆腐制成的“腐乳”也叫做“猫乳”，因为“腐”、“虎”谐音；把“蛇”叫做“溜子”、“长虫”；把“死”说成“老”，“死了人”说成“老了人”。等等。
  出门办事不打转身 出去办事只要走出了大门，就禁忌打转身回来，否则就认为预示事情办不成了，要走二回。
  封龙节不挑粪桶 每年临近夏至的辰日为封龙节，这天，农民不挑粪桶，以免臭气冲天得罪龙王而降灾。