株洲市图书馆

议婚 旧时婚嫁，全凭“父母之命，媒妁之言”。议婚是经媒人说合，父母应允后，媒人领男方去女家“看亲”。看亲时，女方不露面，躲在房中，从门缝下露出一双脚，让男方看清是否“三寸金莲”。自己透过门缝窥视男方。民国时期起，男女双方在看亲时才可互相见面。女方若相中则留男方就餐，男方如同意则在女家就餐。数日后，媒人将男方生庚送往女家，放在神龛上的香炉下或罄内。三日内若无破损，家中无口舌之争，即将女方生庚送往男家。两家分别请算命先生算八字“合婚”。双方“八字”无相克，则可定婚。一些地方在“合婚”后，女家亲党还要去男方“查家”、“查屋场”，以调查其人品、家底。查家虽然只是一种形式，但“查”得很认真，翻箱倒柜、开罈揭盖，样样都看，其中米桶必看。这天男方要款待“查家”的人，每人还要送一份礼物。
  定庚 定庚就是正式填写庚书，表示订婚（定婚）。庚书左填男方生庚，右填女方生庚。天头分别有“乾造”、“坤造”字样。意思是天地相配、阴阳相谐。定庚这天，男方先将生庚填在“乾造”这一面，用庚匣装好，备猪肉、红烛、编炮、新笔墨等物送到女家。女家请一通晓文墨的长辈，将女方生庚填写在“坤造”一栏。庚书封面有男女双方互对的“乾坤定矣，钟鼓乐之”、“两人天合，三卜玉成”、“天作之合，文定厥祥”之类的联语。联语由男方出上联，女方对下联。如是改嫁再婚的，不准在室内填写庚书。即使在户外填写也往往受到刁难，认为会坏家风、败屋场。有的只好躲进路亭、厕所填写庚书。解放后，废止填庚书。定庚也叫做了定婚。这天，先照定婚照，俗称“照像”。讲究的还要搞一桌或几桌“定婚酒”。之后，女方回家，男方送衣物、鸡、猪肉、油饼、包子、饼干等去女家。油饼等副食分送女家亲友邻里。定庚后，男女双方可以互相往来。
  纳彩 纳彩，称为“送彩礼”，又叫“起亲”，攸县称为“过礼”，茶陵称之为“过茶”。迎亲的先天，男方将事先议定的彩礼送往女家。彩礼一般是各种衣服、首饰，以及猪肉、鱼、鸡、鸭、鹅等。攸县讲究要送一边猪肉，要肝、肺、油全齐，还要对鸡、对鸭、对鱼。讲究的还要一对金丝鲤，大约是取“鲤鱼跳龙门”之意。在茶陵火田、高陇一带，除上述物品外，还有豆子、盐腌萝卜、糖姜、茶叶等泡茶用品。猪肉、衣物等可以折钱，但鱼、鹅必不可少。鹅为必备彩礼，是古代“雁礼”的演变。相传雁丧偶，终生不再配；鹅孵卵，雌雄轮流坐窝，是爱情忠贞、夫妻和谐的象征。另在茶陵，方言称雁为“雁鹅”，故以鹅代雁，但在县城附近，多以鸡代鹅。
  哭嫁 女方出嫁的先天晚上，家中长辈、叔伯、娘舅、七姑八姨聚在闺房。出嫁女依次跪地哭别。长辈们要给其“下跪钱”作为“压箱钱”（私房钱）。在茶陵、炎陵、攸县等客家人聚居的地方哭嫁时要唱哭嫁歌。哭嫁歌一般有固定的唱词，内容因哭别对象而定。如《哭父母》是感谢父母养育之恩，叮嘱父母保养身体；《哭兄弟》《哭姐妹》侧重叙述惜别之情，嘱咐他们孝敬父母；《哭媒人》实际上是骂媒人，骂媒人花言巧语，骗人撮合，骗吃骗喝。但媒人并不见怪。能即兴编词，又唱得情真意切的，被人认为有才华、有孝心。
  迎亲 中华人民共和国成立前，讲究轿舆迎亲，并有旗、锣、伞、铳相随。闺女出嫁一般用大花轿。茶陵的花轿称为“銮辂”，是按照皇家轿舆制造的。相传宋代谭斗南迎娶公主到茶陵，用的是銮辂，从此沿袭。这种花轿分三层，上层八角形，每只角上有“八仙”雕像，红绸绣花并缀以流苏作围帘，轿顶是一朵含苞待放的木雕金莲花；中层是六角形轿身；下层为八角形底座，饰以花栏，轿门缀一对“金狮子”。流光溢彩，十分豪华。改嫁妇人只能乘坐简陋的小轿，而且不能用旗、锣、伞、铳。贫寒人家的闺女也没有乘坐銮辂的福份。
  迎亲队伍由新郎、媒人、轿夫、捧“庚烛”的小孩和其他役夫组成。迎亲人数须逢双，忌8人迎亲。
  花轿到达女方门口，女家掩门片刻，随即开门迎轿入堂屋。男方押轿者开轿门取出“饤轿肉”、红衣红盖头，女方以此更衣梳妆，并宣读十二封喜书。之后，对轿门联。轿门上联由男方事先贴好，女方对下联。一般用各自姓氏宗族堂、郡名相对，如“××郡亲迎，××堂于归”之类。也有的为显示本宗族的显赫，故意用奇联巧对为难对方，有以此炫耀本姓名望的，有以地名镶字联调侃对方的，甚至有互相挖苦的。
  对完轿门联后，押轿者取出婚书匣，填写婚书互换。媒人再发催妆书，须连发三次。新娘由一位福寿双全的妇人搀扶到堂屋别祖后，再上轿。茶陵火田、高陇等地的一些地方，由兄长背负新娘出闺门，堂前“交亲”。桃坑、江口等客家人聚居地，新娘出闺门时，迎亲人将新娘往外拉，女方兄弟姐妹则往内扯。拉扯数次新娘才能出闺门上轿。据说这样拉扯，表示对新娘的依依惜别之情；有的认为这样，新娘不会忘记娘家，会经常走动。其实这是一种“抢婚”的遗迹。
  如果新娘命相带有“反扫煞”，起轿时，往大门外撒米，然后将米往里扫。认为这样做，新娘不会将娘家的“财运”反扫到夫家去，否则会“扫败”娘家。
  轿门须上锁。相传轿门本来不上锁，后因祝英台中途下轿祭拜梁山伯坟墓，入墓化蝶。所以后来要上锁，以防新娘逃婚。一路上，过桥、过沟、上坡，轿夫都要向新娘讨赏封钱。中途，如路遇另一迎亲队伍，双方新娘须互换裤带。这种裤带都是早已备好的，据说谁以短换了长，则占上风，大吉大利。因此，这种备用的裤带都有意做得很短。
  迎亲队伍临近男家时，男家于大门外摆一甑饭，上面插满筷子，并置酒三杯、烧香燃烛。轿至檐下，屠夫将盐茶米谷撒向花轿，“打煞神”。特别讲究的还要宰猪。之后，花轿方可入堂。这叫杀“拦门猪”，意思是谢绝女方家鬼进男方家庙。有的还在大门上悬挂剪刀、镜子“断煞”。株洲一带则是杀一只鸡，认为凡神皆带煞，男家怕喜神带煞，便要杀鸡挡煞，并唱赞词，然后用剪碎的红纸和盐、茶、米，向花轿砸去。
  茶陵秩堂、湘东、桃坑、江口等地有背亲的习俗。由新郎或新郎的兄长将新娘背回家。路上休息时，新娘须站在矮凳上，脚不落地。意思是不到夫家不能“落地生根”。至夫家大门外，换鞋后由新郎的兄长背进堂内才能“落地生根”。换掉的鞋由娘家人当即带回，寓意以后不忘娘家，常有互相往来。
  拜堂 花轿到堂屋落轿。这时，由礼生唱“开轿的赞”后，才当堂打开轿门锁，由伴娘搀出盖着红绸巾的新娘，即与新郎举行结婚大礼，俗称“拜堂”。拜堂由礼生（即司仪者）唱赞词，一般有“五拜”：“一拜天地，天长地久；二拜祖宗，耀祖光宗；三拜高堂（即父母），百世其昌；四拜亲朋，喜气盈庭；夫妻对拜，永结同心，百年好合，万代兴隆。”拜堂之后，进入洞房。这时，新郎揭去新娘的盖头巾，双方方知对方容貌。礼生唱“花烛赞”，唱“交杯赞”，夫妻同饮交杯酒。茶陵有些地方，以吃“和合蛋”代替“交杯酒”，即新娘将贴身带来的煮鸡蛋与新郎共食。
  婚礼之后，即是婚宴。又叫“吃喜酒”，“做酒”。婚宴中特别不能怠慢了的是“高亲”，就是女方送亲的客人，他们必须坐上席，要有身份的人陪他们。
  婚礼之后，还有一个节目，那就是“新娘子下厨”。一是试新娘子的“刀功”，用菜刀切瓜果，要三刀切九片；二是在锅内放十个铜钱，要新娘子用“捞箕”（又称“撩箕”）一次全部捞上来，还要丈夫的哥哥（称“伯爷子”）或父亲（称“家爷”）烧火，要丈夫的弟弟（称“小叔子”）要米汤喝。
  新婚这天，繁文缛礼和禁忌不少。如新娘陪嫁被褥挑到男家后，男家要请一位有崽有女的健康妇女铺床，意谓子女双全。被褥里面女家事先放一些小“包封”，好让铺床的人说“有了”不要让她说“没有”。如新娘进门，夫家合家回避，叫做“避热面”，以免日后不和；新娘这天不吃夫家食物，认为是吃呕气饭，日后会处处受气；送亲的“上亲”席桌要平稳、筷子要整齐、碗无破损、猪肉无骨，更不能用猪脚；还须“老亲”（男方娘舅）陪“新亲”（女方叔伯）等等。有的地方在次日，岳父带一满罐油去女婿家“逻油”，意思是“满满一罐油交给你——要当心！”希望对女儿多多关照。
  闹房 也叫“吵房”，就是“闹新房”。新婚之夜，一些人备鞭炮前往闹房。闹房的名目繁多，叫做“三天无大小”。主要有念告文、审案、夫妻过桥、夫妻嗑瓜子、“弹花”、“扒灰”、装烟打茶、洗媒抬媒人等。
  茶陵的闹房告文据传是清代状元萧锦忠的手笔，字面很文雅，但多影射性行为。念一句，新娘须说出其影射的内容。“审案”很荒唐，多是公爹扒灰，兄弟争妻之类的内容。“官”一发问，须按他的要求回答。否则，新郎要翻筋斗，或扯耳朵、打屁股。“扒灰”更加粗俗，将黄豆放进灰中，令公爹、新娘跪地将豆子扒出来。扒出一粒，公爹问：“扒到了没有？”新娘答：“扒到了。”新郎骂：“爹爹不要脸。”婆母则打公爹，否则重来。“洗媒”则是用锅末烟抹在媒婆脸上，让她们使劲去洗才洗得干净。最不近情理是“抬媒人”，将媒人擦黑脸，用箩筐抬着游垅。有恶作剧者，故意将媒人倒入水田。稍文雅的是装烟点火、打茶。但新娘点火时，闹房者故意将火熄灭，香烟点燃后，闹房者要即兴编几句押韵的赞词。闹房往往闹到深夜。
  回门 婚后第三天，新郎新娘同去女方娘家，称为“回门”。当天去当天回，不在娘家歇宿。乡间认为，女儿女婿在娘家同住是不吉利的，特别是不能同房。要一起居住，则要另外开门出入，表示是两家人，女儿嫁出去了，是不能再回娘家的。这天娘家要做酒席，称为“回门酒”。
  婚后第一个春节，新婚夫妇必须去岳家拜年，叫做“做新客”，岳家要设酒席，请贵宾相陪。
  再嫁 俗称改嫁。旧时女不二夫，妻子死，丈夫可以再娶，但夫死妻嫁，被视为不“节”，有辱家风。年轻寡妇只有通过媒人悄悄说合，乘坐小轿改嫁。如因儿女年幼，生计困难，不愿出嫁，在征得兄弟同意后，可招夫上门。
  招赘 俗称招郎。有女无子的人家，征得兄弟或长辈同意后，常以一女招婿上门。女婿进门后，一般受女家支配，所生子女跟母姓，男子非特殊困难，多不入赘。现在上门女婿较多，提倡男到女家落户，女家所生子女，姓氏由双方协商。
  童养媳 旧时穷人无力娶媳，常抱养一女婴或女童给儿子为妻，是为童养媳。童养媳往往早婚，且年龄悬殊较大，多受虐待。新中国成立后，童养媳已禁绝。
  填房 弟死后弟媳转嫁给兄，或兄死后兄嫂转嫁给弟，俗称“填房”。或称“转房”。
  指腹为婚 旧时亲朋戚友之间，关系特别密切的，为延续感情，双方妻室怀孕期间，父母双方先期约定，出生后如系一男一女，则结为夫妻，是为指腹为婚。中华人民共和国成立后都已禁绝。
  换亲 旧社会贫苦人家，家贫娶不起儿媳，就相互交换女儿为儿媳。
  纳妾 俗称讨小老婆。旧社会官吏、豪绅、富商，或原配多年无子，便纳妾生育续嗣。更多的是为贪图淫乐，纳三妻四妾。中华人民共和国《婚姻法》颁布后，已根绝。