株洲市图书馆

立春 在民间，把立春称为“头春日子”，看得比较重要。这天，家家大门、神龛上要贴上“迎春春到，接福福来”之类的小对联，俗称贴春条。立春时辰，在门口置一方桌，摆上米、谷、豆、茶、果、蔬之类，焚香点烛，燃放鞭炮，迎春接福，祈祷丰年，之后，往耕地、菜园送火把或“烟包”（用稻草捆扎的把子），以驱除病虫害。立春这天，不能打坏东西，否则就认为是不吉利。
  春社 立春后第五个戊日称春社，这一天，农民歇工不动土，家中禁用碓臼，以免惊扰、得罪土地神。富有的地方一般还要唱戏，谓之“社戏”，大概一是崇敬土地神，二是农民在家不能干活，就去看戏。
  茶陵洣水沿岸农村，这天中餐要吃米粉糊煮米粉饺，有的还在米粉中拌些野艾蒿，据说是因为土地公公年迈，喜欢吃米粉糊和米粉饺。
  花朝 农历二月十二日，相传为百花生日，民谣中“二月有个花朝节”，就是指的这一天。特别是攸县城关郊区，自明朝开始就有花农，他们以种花为业。逢花朝节，花农就立上花神牌位，上书“唐朝敕封旺花尊神”，点烛焚香，擂鼓放鞭炮，备三牲供品，向花神致祭行礼，祈求保佑。供品必须是树上摘下来的果子，否则，花神是不肯尝的。
  上巳 上巳，就是农历三月初三日。古时以阴历三月上旬巳日为“上巳”，魏晋以后改为三月三日，民间俗称三月三。古时三月三，系洗濯、踏青之日，在民间，则是“三月三，地菜子煮鸡蛋”。地菜，就是荠菜，就是辛弃疾在他的两首《鹧鸪天》词中写的“春在溪头荠菜花”、“春入平原荠菜花”的荠菜。据说这天吃了荠菜煮鸡蛋，可以祛湿、明目。有的还加上“路边荆”或其他中草药一起煮的。农家还在窗台、墙脚放些荠菜，以驱虫蚁。旧时，还有农家姑娘在头发上插些荠菜花，既有美观作用，还有健康作用。
  清明节 为二十四节气之一，每年夏历三月间，公历4月5日前后，《月令七十二候集解》说，“物至此时，皆以洁齐而清明矣”。“清明”之命名大概是取的这层意思。
  清明这天，为民间传统的祭祖、扫墓的日子，人们成群结伴，或一家一户，去为祖先扫墓，仿佛过节一般，故此又称“清明节”。乡间称之为“挂坟”，过去一般用篮子提一份“牙盘供饭”，即一坨煮熟的猪肉，一盘时鲜果品，一碗米饭，一瓶酒，还有香烛钱纸爆竹等。到墓前，点燃香烛，摆好“牙盘供饭”，焚化钱纸，放爆竹，斟上三杯酒，然后一家大小依次给祖先磕头，大人庄严地行三跪九叩首的大礼，小孩子则嘻嘻哈哈磕个头。
  中元节 乡间祭祖除清明节外，还有一个“中元节”，即农历七月十五日，又称“烧包节”，有的干脆就喊作“七月半”。民间传说，从农历七月初一起，阴间地府鬼门关大开，各路“孤魂野鬼”纷纷回家。当然，各家各户的祖先魂灵也回来了，所以就烧纸钱财包给先人带回去。传说到了七月十五就关鬼门关，鬼魂必须统统回地府。回了地府管束就严了，血食、纸钱都享祭不到了，故此，各家各户抓紧在七月初一至十五这半个月里祭祖，祭奠亡人。旧时中元节搞得很隆重，名门望族从七月初一开始，一般宗族从七月初十开始，先是“接祖”，即在正堂屋摆上香案，八仙桌，“请”出祖宗牌位，多数是以宗族祠堂为单位供奉，各房各家轮流值日。七月十五日晚“祭祖”，堂屋内八仙桌是祭奉祖宗的席位，门外另摆小桌，是给无家可归的孤魂野鬼准备的水饭。祭祖之后，就是“烧包”，所谓“包”，又叫“财包”，是用一叠叠的钱纸包扎而成，这是烧给阴间的祖先和亲人用的。祭祖完毕之后，所有男丁便聚集祠堂吃饭，不准女人入席。
  在茶陵，还有一个“十月钊”，就是农历十月初一这天祭扫祖坟，与清明节扫坟相似，并为坟茔培土，称为“盖被子”，压在坟顶上的钱纸也要多一点，为先人“送寒衣”。修葺坟墓只能在“十月钊”前后三天完成。在高陇、秩堂等地，米粉饺、糍粑等祭品不拿回来。传说小孩吃了这些祭品，可以避邪祛病，所以孩子们常常去抢着吃。秩堂、小田和一些客家人聚居地还有“跳黄河”祭祖的习俗，用草绳圈成迷宫之类的阵式，歌唱舞蹈，以祭奠祖先，歌颂祖先创业的艰难和恩德。
  大寒节 农历“大寒”前后修葺祖坟，所以，乡下又将这天叫“大寒节”。吃过早饭，人们就荷锄挑箢，来到先人坟墓，铲除杂草，用黄土将墓冢堆高一点，搞得圆圆整整，“灿烂一新”，殷实人家的先人坟墓如果未在下葬之时将地面建筑搞得比较好的话，在大寒至清明这段时间里将先人坟墓进行较高规格的修整，乡间谓“墓坟”。即用麻石或红砖水泥砌“罗围”，竖碑刻，修墓冢。不是在这段时间修坟，即认为是惊动祖先，是不吉利的。
  立夏 立夏为一年二十四节气之一，乡间素有“立夏吃荤”之说，就是在立夏这天，一定要搞点荤腥吃吃，又叫“过夏”。民谚说：“立夏吃了腥，一身飘飘轻”，攸茶一带时兴这天吃蛋，说“立夏吃了蛋，麻石踩得烂”，“立夏吃了子（蛋），芒槌打不死”。茶陵八团，火田一带更比较讲究，家家置办酒菜。家里喂了马的，这一天要让马歇息，有“人歇端午马歇夏”之说，过了这天，繁忙的夏季开始了。
  六月六 农历六月初六日，叫“翻仓节”，醴陵、攸县一带叫“婆官节”，因此时已进入梅雨季节，空气潮湿，谷物、衣服、书籍等容易发霉受潮。人们认为六月六这天太阳最好，最能晒掉霉气、晦气。于是在这天，仓里有谷的把谷担出来翻晒，谓之“翻仓”；各家各户也都把冬装拿出来翻晒，叫做“六月六，晒红绿”；宗族则在这天翻晒家谱，检查族谱是否霉坏、被虫蠹蚀坏。旧时，有的人家借晒物之机，炫耀富有，民间称为“晒（赛）富”，农民在这天到田边杀鸡，并剪婆官纸衣涂上鸡血，插于稻田中祈求早禾丰收；客家人有“六月六，插花竹”的习俗，即用竹条夹上洒了鸡血的三角红纸插在田头，据说可以赶走病虫，确保丰收。
  吃新 “吃新”又叫“尝新节”，一般是早稻收割下来，新谷登场，即用新米煮饭，供奉天地、祖宗，然后装上新米饭，夹上鱼肉喂狗。传说稻种是神农的神犬从天上偷给人间的，所以尝新要让狗先尝，然后才合家用餐。在茶陵还有一些地方，是在早稻收割前，择定农历中一个逢“辛”的日子，摘稻穗搓米做饭。“吃新”一般是自家庆贺，表示表示，但在茶陵桃坑、江口等地，则搞得酒菜比较丰盛，亲友互相宴请。
  重阳 在中国阴阳说中，单数为阳，双数为阴，九是阳数中最高的，九月九日，日月并应，谓之重阳，取其高远、长久之意，故有“重阳节”。
  重阳节时已届深秋，满山红叶，菊花盛开，正是登高好时节，所以重阳节又称“登高节”、“菊花节”。民间传说，东汉时桓景拜仙人为师，仙人对桓景说，九月九日有大灾，必须带领全家人缝囊袋盛茱萸系于手臂上，登山饮菊花酒，方可消灾。桓景如言照办，举家登山，果然平安无事。到了晚上回到家里，只见家里鸡狗牛羊统统死了。于是，重阳登高一时蔚为风俗。农家则在这天晒坛子，汲清泉，用糯米酿甜酒，谓之“重阳酒”，可以久藏甘香，不少人家还准备酒肴、午餐过节。
  现在，重阳日又定为“敬老节”，这天，单位慰问老人，家庭敬重老人，尊敬老人的美德在我们这个有着优秀传统的民族更加发扬光大。
  冬至 冬至，也是一年二十四节气之一。旧时，宗族一般都要进本宗祠堂举行“冬至祭”。节后，乡间开始宰“年猪”，将猪肉放瓮内腌制后风干或熏干，使成“腊肉”，以备过年食用。
  腊八节 农历十二月初八日为腊八节。旧时，人们喜用大米、杂粮、豆类和干果（枣、栗）等混合煮成稀粥，用作午餐，名为“腊八粥”，据说是意在纪念如来佛，教育家人节约用粮。还有的人家在这天泡制黄豆，叫做“腊八豆”。旧俗以“腊八”为黄道吉日，喜在这天举行婚礼。