株洲市图书馆

朱熹（1130～1200），南宋著名的哲学、教育学、理学之集大成者。宋代理学的创始人是周敦颐，周是北宋哲学家，湖南道州（今道县）人，程颢、程颐是他的学生，二程是北宋理学的奠基者。朱熹继承和发展了二程的学说，建立了一个完整的理学体系，所以人们又称宋代理学为程朱理学。他们的理学一直成为后来封建地主阶级统治人民的理论工具，在明清两代被提到儒学正宗的地位。
  朱熹2次到境内游历、讲学。
  第一次是南宋孝宗乾道三年（1167）八月，朱熹从福建崇安启行，往潭州（今长沙）访问岳麓书院山长、湖湘学派的代表人物张栻，从江西经醴陵、株洲，九月八日抵长沙，受到张栻的热情接待。两位理学家围绕着一些学术上的问题，进行了广泛的讨论，其中讨论最激烈的是《中庸》之义，“三日夜而不能合”，以致朱熹与张栻在岳麓书院切磋达两个月之久，这就是历史上著名的“朱张会讲”，以朱熹为代表的闽学派和以张栻为代表的湖湘学派的大汇合。
  十一月六日，朱熹与张栻一起从长沙出发，同游南岳。大约是八日至九日间，两人曾在朱亭歇宿，讲学。传说朱熹进入古镇时，下榻于镇北临江蔡家码头附近的饭铺。江岸芦苇丛生，朱熹应学生之求，在岸边以芦苇结亭讲学。朱亭古为何名，尚存争议，自朱熹在此停留、讲学之后，后人为纪其事，遂将古镇更名“朱停”，并建了不少纪念建筑，镇中心有“朱子阁”，阁楼的匾额上大书“朱停”2字，说是一位姓朱的榜眼所题。后来，“朱停”写成了“朱亭”。在蔡家码头上方，港水汇入湘江处建了一座跨港石桥，题名“朱张桥”，以记朱熹、张栻朱亭之行。在蔡家码头旁，建了一座“一苇亭”，题有楹联：“车停朱子，榻下陈蕃”；“昔贤曾一宿，古镇历千秋”。
  十日，朱张同登南岳衡山，十九日离开返回，二十三日，至株洲，停留一宿，二十四日，朱熹与张栻作别，“解袂槠州”，（朱熹：《祭张敬夫殿撰文》）朱熹带着学生范伯崇和林择之取道东归，“自槠州，历宜春，汛清江，泊豫章，涉饶信之境，缭绕数千百里，首尾二十八日，然后至于崇安。”（朱熹：《东归乱稿序》）张栻自株洲西还长沙。元代，谢鲁一在株洲建宁港南岸建亭，欧阳元题额，曰“分袂亭”。
  民国7年兵祸，株洲正街被焚为平地，分袂亭亦未幸免。后镇民凌澍臣倡首重建。且比过去更为雄壮。亭分3层，盘旋而上，重檐飞角，琉璃屋面，在阳光照射下，金碧辉煌。“分袂亭”3字和门联均为清举人雷飞鹏所写。门联是：昔贤离别地，历代感萦怀。当时，分袂亭是株洲最高建筑。
  抗日战争爆发后，株洲警报台设在亭的顶点。在亭顶敲击铁块，全镇可闻。抗战期间，1944年日机轰炸株洲，分袂亭再次罹难，被炸掉顶层，留下一层和二层。后来，一、二层亦被拆毁，亭址所在，被建成了居民住宅。
  在途经醴陵时，朱熹应学生之请在醴陵学宫讲学。人们以此为荣，描摩朱熹坐像，刻于石碑之上，以为纪念。
  绍熙四年（1193）冬十二月，宋光宗任命朱熹为潭州荆湖南路安抚史。荆湖南路包括潭州、衡州、道州、永州、邵州、郴州、茶陵军、桂阳军、武冈军。安抚使的职权是“治民”。按宋制，“每路委文臣一员充安抚使以治民，武臣一人充都总管以治兵。”朱熹一再辞却，不允。朱熹又为画像题诗一首：“苍颜已是十年前，把镜回看益怅然，临深履薄量无几，且将余日付残篇。”后醴陵兴建朱子亭，将朱熹石刻画像诗碑嵌于内，后石刻毁于兵燹，清康熙五十一年（1712），辰州司马宋吉金再刻其石像与题诗。今朱子石像犹存。