枣庄市图书馆 内容
提亲,也叫“说媒”，新中国成立后统称“找对象”。俗话说 “男大当婚，女大当嫁”，“一家有女百家求”。
在旧社会，女子到了十五六，男子到了十七八，就开始提亲。过去主要是受“传宗接代”思想的影响，“早生儿子早得济，早生闺女走亲戚”。实际上按照生理特点，“男长二十三，女长十八猛一蹿”，说明在这个年龄段，男女发育才基本成熟。因此，建国以来，一直认为过了20岁，才是谈婚论嫁的年龄。20世纪70年代以后，实行晚婚，男25,女230这个年龄段的男女，心理上、生理上都趋于成熟，被普遍认为是最佳结婚年龄。
男女双方的年龄比例，一般认为是男大两岁或男女同岁比较合适。在封建社会，也曾有大闺女小女婿之说，什么“女大两，黄金长；女大三，抱金砖。”但“女大四，没意思；女大五，赛老母”。认为女方大两岁显得成熟，一进门就能担当起料理家务的重担。
媒人俗话说“无媒不成婚”、“中间无人事不成”。旧社会，男女婚姻，主要是靠媒人介绍，有家中父母相托的，有媒人主动上门提亲的。
过去有专职说媒的媒婆，这种媒婆一般能说会道、巧舌如簧，有时受人委托，有时四处打探，主动说和，以成人之美。有相当一部分婚姻是靠亲戚促成，看着双方家庭状况和男女青年比较合适般配，然后提亲。也有的是主家看中谁家男孩或女孩，然后托亲朋好友或托媒人牵线搭桥，促成婚姻，达到“明媒正娶”。因此，在旧社会，通婚圈越来越小，亲戚越串联越多。大多数在几公里到十几公里的范围内。
新中国成立后，很少有专职媒婆了，提媒变成了介绍对象。新社会男女平等，男女交流的机会多了，因此自由恋爱相当普遍。
择偶条件过去男女作亲，讲的是“门当户对”。就是男女双方家庭条件不相上下，“肩膀一般齐”。一般来说，男方的门第、财势要高一些，女方可以等而次之。说到人才相貌，男方要求女方要长得中看，而且还要贤惠，会过日子；女方对男方的长相要求不高。在旧社会，穷苦人家的女孩选偶，就是男方有几亩地，男的不瞎不瘸，能出力干活挣饭吃就行。男的要求女的不憨不傻，知道锅开就行。新中国成立后，直到20世纪80年代，户口有农业、非农业之分。非农业就意味着能当工人、国家干部，有固定工资，特别是军人，转业后还安排工作，是女青年追求的目标。在枣庄地区曾流行一句顺口溜“柳条帽一摔①，大闺女展成堆”。因为枣庄地区煤矿工人多，也是当时时髦女子所羡慕的。在这一特殊时期，由于讲阶级斗争，唯成分论，有些家庭的子女找对象比较困难。
改革开放以后，人们的思想观念更新了。青年男女选择对象的标准也发生了很大变化。首先是女青年择偶从过去的看重家庭到注重对象本人；从过去向往“非农业”身份到看重个人有没有一技之长。
打听媒人提过亲后，男女双方都要由父母或主家安排近门长辈去对方家了解情况，俗称“打听”。一般是女方打听男方为多。打听的内容主要包括男方的家庭背景、经济状况、老的为人处世、被介绍青年的品行等基本情况。男方打听主要针对女子个人的相貌品行。如果打听到了谁，说了坏话，叫“破红媒”、“打刺楞”,除非男方家庭确实口碑不好或和被打听的这家不睦，否则一般不会说人家的坏话。人们多信“宁拆十座庙，不破一个婚”的古训，尽量多添好言，以成人之美。
新中国成立后，国家主张男女平等，自由恋爱。在城市，机关单位、厂矿、企业，男女在一块工作，接触的机会多了，通过相互了解，由相识相爱而相处对象，最后步入婚姻殿堂，也有的相中后再托人介绍的,或同事、朋友牵线当月老的。但是，在农村，大多还是通过红媒提亲、介绍，双方再相互联络，以至产生感情，终成眷属。
①摔:方言读teu合年命旧社会，男女青年自己的婚姻大事自己并不作主,从提亲、打听，到合年命，都是父母包办。遵从“父母之命，媒妁之言'身不由己，一切认命，正所谓“嫁上狗，跟着走；嫁个鸡，跟着飞”，“说个要饭的，跟着挎篮子”。
在提亲过程中，要按照男女双方的属相和“五行”，合生辰八字。推算两人命里合不合，属相犯克不犯克。较为流行的属相相克歌有天下的白马怕青牛，金鸡见猴泪交流，猛虎遇蛇如刀斩，鼠羊夫妻不到头。”还有“一条床上不能卧两条龙，如卧两条龙，不主贵，只主穷。”另外，还把人的命分为“木命”、“水命”、“火命”、“土命”、“金命”。说什么“金克木，木克土，土克水，水克火，火克金”。如一方为“金命”,另一方为“火命”，便无法成婚；如果一方为“木命”，一方为“火命”的话，即被视为上等婚姻。原因是“木能生火”，就是这种迷信，不知断送了多少美满姻缘。
过去，专有遛街算命的，手敲铜锣，口喊“算卦合年命”。另外有村中粗通文墨的老先生，喜欢研究《周易》，好查八卦万年历。偶有提亲的，送上两个小钱或礼物，呈上生辰八字，让其合算，有的还乞求破解之法，并按八卦打探找哪个方位的新人吉利。
新中国成立后，破除封建迷信，人们观念在不断更新，渐渐的没人再相信这些无稽之谈了，就连从旧社会过来的老年人也会说:“人跟人不和，难道跟牲畜合?”相家提亲之后，主要是女方家长到男方家去看看。尽管媒人凭借“三寸不烂之舌”，说得对方如何如何好，但是，耳听是虚，眼见为实。闺女的终身要托付给那个家庭、那个男人，关系到一生幸福。因此，马虎不得，相家由媒人和女方家庭父母商定日期，一般由女方的母亲去男方家。媒人也提前给男方家庭捎去信，让做好准备。如果媒人图了男方的钱，有时还安排造假现场。有些穷苦之家还造假粮食囤、借棉被、用具等，甚至有些有生理缺陷的男子找人作替身，这种现象直到20世纪六七十年代还有,主要是穷逼的。相家如留下吃饭，女方不推辞，说明十有八九成媒。
见面新中国成立后，政府施行了《婚姻法》，反对父母包办婚姻，媒人提亲只是程序，父母之命只是参考。在相完家之后，一般安排男女双方见见面，通过接触，增加了解。俗话说“人是一面相”，好孬一看便知。此外，见面后一拉呱，也能掌握基本情况，沟通感情。通过第一次见面，还可以安排第二次见面，或双方自行约定走动。
在旧社会，女子到了十五六，男子到了十七八，就开始提亲。过去主要是受“传宗接代”思想的影响，“早生儿子早得济，早生闺女走亲戚”。实际上按照生理特点，“男长二十三，女长十八猛一蹿”，说明在这个年龄段，男女发育才基本成熟。因此，建国以来，一直认为过了20岁，才是谈婚论嫁的年龄。20世纪70年代以后，实行晚婚，男25,女230这个年龄段的男女，心理上、生理上都趋于成熟，被普遍认为是最佳结婚年龄。
男女双方的年龄比例，一般认为是男大两岁或男女同岁比较合适。在封建社会，也曾有大闺女小女婿之说，什么“女大两，黄金长；女大三，抱金砖。”但“女大四，没意思；女大五，赛老母”。认为女方大两岁显得成熟，一进门就能担当起料理家务的重担。
媒人俗话说“无媒不成婚”、“中间无人事不成”。旧社会，男女婚姻，主要是靠媒人介绍，有家中父母相托的，有媒人主动上门提亲的。
过去有专职说媒的媒婆，这种媒婆一般能说会道、巧舌如簧，有时受人委托，有时四处打探，主动说和，以成人之美。有相当一部分婚姻是靠亲戚促成，看着双方家庭状况和男女青年比较合适般配，然后提亲。也有的是主家看中谁家男孩或女孩，然后托亲朋好友或托媒人牵线搭桥，促成婚姻，达到“明媒正娶”。因此，在旧社会，通婚圈越来越小，亲戚越串联越多。大多数在几公里到十几公里的范围内。
新中国成立后，很少有专职媒婆了，提媒变成了介绍对象。新社会男女平等，男女交流的机会多了，因此自由恋爱相当普遍。
择偶条件过去男女作亲，讲的是“门当户对”。就是男女双方家庭条件不相上下，“肩膀一般齐”。一般来说，男方的门第、财势要高一些，女方可以等而次之。说到人才相貌，男方要求女方要长得中看，而且还要贤惠，会过日子；女方对男方的长相要求不高。在旧社会，穷苦人家的女孩选偶，就是男方有几亩地，男的不瞎不瘸，能出力干活挣饭吃就行。男的要求女的不憨不傻，知道锅开就行。新中国成立后，直到20世纪80年代，户口有农业、非农业之分。非农业就意味着能当工人、国家干部，有固定工资，特别是军人，转业后还安排工作，是女青年追求的目标。在枣庄地区曾流行一句顺口溜“柳条帽一摔①，大闺女展成堆”。因为枣庄地区煤矿工人多，也是当时时髦女子所羡慕的。在这一特殊时期，由于讲阶级斗争，唯成分论，有些家庭的子女找对象比较困难。
改革开放以后，人们的思想观念更新了。青年男女选择对象的标准也发生了很大变化。首先是女青年择偶从过去的看重家庭到注重对象本人；从过去向往“非农业”身份到看重个人有没有一技之长。
打听媒人提过亲后，男女双方都要由父母或主家安排近门长辈去对方家了解情况，俗称“打听”。一般是女方打听男方为多。打听的内容主要包括男方的家庭背景、经济状况、老的为人处世、被介绍青年的品行等基本情况。男方打听主要针对女子个人的相貌品行。如果打听到了谁，说了坏话，叫“破红媒”、“打刺楞”,除非男方家庭确实口碑不好或和被打听的这家不睦，否则一般不会说人家的坏话。人们多信“宁拆十座庙，不破一个婚”的古训，尽量多添好言，以成人之美。
新中国成立后，国家主张男女平等，自由恋爱。在城市，机关单位、厂矿、企业，男女在一块工作，接触的机会多了，通过相互了解，由相识相爱而相处对象，最后步入婚姻殿堂，也有的相中后再托人介绍的,或同事、朋友牵线当月老的。但是，在农村，大多还是通过红媒提亲、介绍，双方再相互联络，以至产生感情，终成眷属。
①摔:方言读teu合年命旧社会，男女青年自己的婚姻大事自己并不作主,从提亲、打听，到合年命，都是父母包办。遵从“父母之命，媒妁之言'身不由己，一切认命，正所谓“嫁上狗，跟着走；嫁个鸡，跟着飞”，“说个要饭的，跟着挎篮子”。
在提亲过程中，要按照男女双方的属相和“五行”，合生辰八字。推算两人命里合不合，属相犯克不犯克。较为流行的属相相克歌有天下的白马怕青牛，金鸡见猴泪交流，猛虎遇蛇如刀斩，鼠羊夫妻不到头。”还有“一条床上不能卧两条龙，如卧两条龙，不主贵，只主穷。”另外，还把人的命分为“木命”、“水命”、“火命”、“土命”、“金命”。说什么“金克木，木克土，土克水，水克火，火克金”。如一方为“金命”,另一方为“火命”，便无法成婚；如果一方为“木命”，一方为“火命”的话，即被视为上等婚姻。原因是“木能生火”，就是这种迷信，不知断送了多少美满姻缘。
过去，专有遛街算命的，手敲铜锣，口喊“算卦合年命”。另外有村中粗通文墨的老先生，喜欢研究《周易》，好查八卦万年历。偶有提亲的，送上两个小钱或礼物，呈上生辰八字，让其合算，有的还乞求破解之法，并按八卦打探找哪个方位的新人吉利。
新中国成立后，破除封建迷信，人们观念在不断更新，渐渐的没人再相信这些无稽之谈了，就连从旧社会过来的老年人也会说:“人跟人不和，难道跟牲畜合?”相家提亲之后，主要是女方家长到男方家去看看。尽管媒人凭借“三寸不烂之舌”，说得对方如何如何好，但是，耳听是虚，眼见为实。闺女的终身要托付给那个家庭、那个男人，关系到一生幸福。因此，马虎不得，相家由媒人和女方家庭父母商定日期，一般由女方的母亲去男方家。媒人也提前给男方家庭捎去信，让做好准备。如果媒人图了男方的钱，有时还安排造假现场。有些穷苦之家还造假粮食囤、借棉被、用具等，甚至有些有生理缺陷的男子找人作替身，这种现象直到20世纪六七十年代还有,主要是穷逼的。相家如留下吃饭，女方不推辞，说明十有八九成媒。
见面新中国成立后，政府施行了《婚姻法》，反对父母包办婚姻，媒人提亲只是程序，父母之命只是参考。在相完家之后，一般安排男女双方见见面，通过接触，增加了解。俗话说“人是一面相”，好孬一看便知。此外，见面后一拉呱，也能掌握基本情况，沟通感情。通过第一次见面，还可以安排第二次见面，或双方自行约定走动。
