聊城市海源阁图书馆

回族病人临危时，要请阿匍作“讨白”。病逝之际，为其理发、净面。由阿匍宰倒头羊。回族人亡故称“无常”，死者称“亡人”。若为老者须停灵一至三天，年轻人一般当天埋葬。亡人停放在正屋,吊幔帐遮挡，身下是木板，身上盖白布七尺，头前点安顺香。当天派人向亲友报丧。受汉族影响，发送亡人时，孝子戴孝帽，系孝带，穿白鞋;女儿、儿媳头戴披布,也称手帕,长五尺至八尺，腰系孝带、哭布，穿白鞋，女儿还要扎腿;其他眷属按关系远近，披布三尺、五尺不等。亡人子女白天跪在灵前草苫上，哭泣守灵。吊唁的亲友送挽帐或丧礼，并在亡人灵前致哀。挽帐或丧礼要在账簿登记,以备事后看账还礼。聊城农村，若吊唁者为同教人，则要入幔帐跪哭亡人,死者子女跪礼致谢;若吊唁者为晚辈，也双膝跪下还礼。入夜,儿女轮流守护亡人，直至出殡。发送时，揭开亡人盖布，亲属见最后一面。阿匐在屋外念“妥哈”，亡人儿女依次手捧《古兰经》与阿匍传递,并以新棉絮捻七粒小米送于屋内。此时，按死者性别由寺内管理杂务的男“香娄”或女“香娄”提着水,叫做“领水”，由亡人的亲属或另外请人为亡人净身，叫做“洗满意”。从右到左，从上到下冲洗三遍。洗毕，以最好的七粒小米塞人亡人七窍，并撒上麝香或冰片，然后抬至汉托上，用白布为亡人裹身，叫“穿布”。男穿三件，有皮拉罕、大小卧单;女穿五件，外加围腰和盖头。男女均用白布三丈六尺。待屋外传经完毕，即将屋门打开，向人群撒“闪门钱”。接着将亡人抬上架子，并扣上外绣回文图案的经匣，后由同教的亲友八人或十六人抬送墓地。架子出门后十步、四十步，孝子及亡人亲属向送殡人群行跪礼，随即引进。阿匍前导，亡人亲属身着孝衣啼哭跟随,抬殡者扛着架子缓慢而行。孝子年长者背倚经匣失声痛哭,护送亡人到达墓地。送葬的亲友及邻里跟在行列的最后，送殡者每人手燃一根“八赖香”,至半路香熄。亡人以入土为安。在墓地已事先挖好墓穴，墓穴深七尺，宽五尺,分“穿堂”、“偏堂”两种。穿堂是在墓穴北壁，掏掘七尺长，三尺半宽。偏堂在墓穴西壁，大小与穿堂相同。先罩上四帷，再用汉托将亡人送入穿堂（或偏堂），将盖头揭开,头北面西停放，堂口用土坯挡严，然后用土掩埋。坟头高出地面一尺许，正中为一“回”字形小土方。近年来，随着生活水平的提高，也有的不挖穿堂、偏堂,而以砖石或木板砌起墓穴四壁，也罩上白布四帷，上加厚木板封盖。埋葬毕，阿匐为亡人念“开经”、“回头经”各一遍，孝子双膝跪地,并捧手拜谢。亡人女眷在家,等候送葬人归来一起用餐，设宴款待前来吊唁和送殡的亲友。宴席要尽量丰盛，但绝不动烟酒。至此，丧葬完毕。亡人发送后,儿女们要戴孝七天。孝子与阿旬每天早晚需到坟地念经祭奠，儿女及眷属在家中“提发”（哭）亡人。七日这天烫面做油香，分发亲友及乡邻，晚上给亡人开经。四十天、百天、周年、三年、十年等，用同样方式悼念亡人。