聊城市海源阁图书馆

【郭公】周文王姬昌季弟，封于郭，名郭公。聊城古有郭国、郭城。清乾隆元年《东昌府志》载:“聊城县郭城，即亡国郭氏之墟。郭城在府城东北。”春秋周惠王七年（前670）郭亡。春秋五霸之首的齐桓公曾至郭，问郭亡之原因，当地父老回答：“郭君善善而不能用，恶恶而不能去，所以亡也。”
  【叔武】姬姓，周文王子，武王弟。在公元前11世纪武王灭商前，封于成（或作盛、郕）。郕即范县（一说在今汶上西北），郕的国家情况,后世史籍无载，不知其君号谥。
  【周穆王】 姬姓，名满，昭王子，西周国王，好巡游征伐，相传他曾西游至昆仑之西，见过西王母，饮宴于瑶池之上，与王母相唱和，又刻石记其迹于=山，饮于漯水之上，南祭白鹿于漯水，垂钓于漯水，饮马于漯水。这=山在今莘县马桥。清光绪十三年《莘县志〉记载，=山为平地有泉涌出之山，“=山藏秀”为莘县古八景之一。莘县城内古有皇路街，传为当年穆王驻马处。
  【闪子】周时莘人，孝子，父母年老，俱患眼疾，思食鹿乳，闪子乃衣鹿皮入鹿群中取鹿乳以供亲，猎者误以为鹿,欲射之，闪子见状, 大声急呼，具情以告,得免。殁后封为王，称闪王,古列为“二十四孝”之一。莘县城南有闪里村，传为孝子闪王旧时居处。莘城南关古有闪王庙，城南2里处古有闪王墓，旧时褒封甚重，题咏甚多,但姓氏无考。另《中华孝道丛书》：闪子作郯子，周洛南人，言其父母俱患眼疾，需鹿乳医治，遂扮鹿取乳以愈亲。
  【王子城父】一作公子城父，春秋时齐国大夫，或以为即齐桓公时由管仲保举出任大司马，掌管全国兵马的人。齐惠公二年（前607）长狄鄋伐齐，王子城父大败之，获其首领侨如之弟荣如而杀之，将其首埋于周首之北门。周首在今东阿东。
  《伋子】（？一前701）—作急子。春秋时卫宣公子。卫宣公荒淫,占有伋子的未婚妻, 生二子，名寿、朔。宣公欲杀伋子，派其出使于齐，又遣人伏于莘地截杀。寿知其谋，欲替兄死，伪作伋子，先至莘地,被杀。伋子后至，自报是真伋子，又被杀。死后均葬于莘。莘县有二子争死处古迹。另在莘县城南李家楼村前有太子墓，言所葬为伋子;相距里许又有墓，言为公子寿墓，合称二子冢。
  【寿子】（?一前701）春秋时卫宣公子。详见伋子。
  【齐桓公】（?一前643）姜姓，名小白，齐太公望吕尚之后，春秋周庄王十二年（前685）为齐国国君，任用管仲、鲍叔等贤臣改革国政，齐遂富强，九合诸侯，一匡天下，成为春秋时期的第一个霸主。在位期间，曾与鲁盟于柯（古“柯”与“阿”通,即今阳谷县阿城镇一带），又与宋、江、黄等国盟于阳谷，与鲁、卫、陈、蔡、郑、曹、邾等国盟于北杏（今东阿县境），还到聊城寻访过古郭国（在聊城境内）亡国的原因，在博平热情接待晋流亡公子重耳，是在聊城有许多活动的重要人物。
  【管仲】（?一前645）名夷吾，字仲，一字敬仲，颍上（今安徽境内）人，齐国初期大臣，先帮助公子纠与小白争位，失败后亡鲁。小白即位为齐桓公。管仲由鲍叔推荐，被用为卿, 尊称仲父。他相齐桓公，九合诸侯，一匡天下, 执政四十余年，在军事、政治、经济等各方面均有重大建树。被封于小谷。东阿县古曾名谷城、小谷。东阿境内古有夷吾井和因管仲而设的三归台。
  【曹沫】春秋鲁人，时为鲁将,与齐三战三败，庄公惧,献遂地求和。鲁庄公十三年 （前681）齐桓公与鲁庄公相会于柯地（今阳谷县阿城镇一带），以签盟约。曹沫相随到柯地参加会盟一员，届时曹沫以匕首劫桓公于柯地献盟台上，威逼齐桓交还侵占鲁国的土地,桓公不得已而许之，既而悔之,欲不与地而杀曹沫。管仲谏曰:“劫时许之，又背信杀之，图一时之快, 却失信于天下，不可。”于是，曹沫不死,齐桓公亦取信于诸侯而成霸业。
  【晋文公】（前697—前628）姬姓，名重耳，晋献公妃狐姬所生，因遭骊姬迫害,流亡在外十九年，于公元前636年回国即位，至前628年卒。重耳在流亡期间，曾居于高唐、博平。清乾隆元年《东昌府志〉载：“高唐州署西,古有晋文公祠，公岀亡奔齐，尝舍于此，后人立祠。”清道光十一年《博平县志》载：“博平古有晋台，在博平旧治城中。周襄王八年（前644）晋公子重耳自狄适齐,桓公妻以宗女，筑台博平，以望故国，以此博平又名晋台。”“晋台晩照”为旧时“博平八景”之一。
  【齐姜】齐桓公同宗女，晋公子重耳妃。齐桓公四十二年（前644）重耳逃亡至齐，桓公厚礼相待，以宗女妻之。重耳在齐5年，爱齐姜，无去意。重耳从者赵衰、咎犯于桑园中暗谋,令重耳回国。齐姜侍婢于园中采桑，闻之，以告齐姜。齐姜恐泄,杀侍婢，与赵衰等合谋, 将重耳灌醉，车载以行。重耳回到晋国，即位为晋文公，终成霸业。晋公子重耳在齐居处为博平,即今茌平县博平镇。博平因晋公子重耳曾居此,故又名晋台。
  【夙沙卫】春秋时齐国宦官，事齐灵公, 甚受宠。灵公二十八年（前554）废太子光，立公子牙为太子，由夙沙卫辅佐，任少傅。后，光又被崔杼重新立为太子，即位为齐国国君，即齐庄公。庄公怀疑自己被废是缘于夙沙卫,恨之，夙沙卫惧而叛奔高唐。齐庄公亲自带兵讨伐，终于攻进高唐，捉夙沙卫杀之。
  【庆封】（?一前538）字子家，又字季，齐国大夫。齐灵公八年（前574）任为大夫。庄公时，夙沙卫奔高唐以叛，庆封讨伐夙沙卫，率兵围高唐，久攻未下。后齐庄公亲至，方克，捕夙沙卫,杀之。
  【齐庄公】（？一前548）名光，齐灵公子。初为太子，后被废。灵公另立公子牙为太子，并命夙沙卫辅佐。公元前553年，光又被崔杼立为齐国国君，为齐庄公，他怀疑自己为太子时被废，是由于夙沙卫的缘故，恨之，夙沙卫惧而奔高唐以叛。庄公先命庆封率兵伐高唐，久攻不克。遂亲自带兵来讨。这年十一月，齐军围高唐，庄公在城下，夙沙卫在城上。庄公把夙沙卫叫下城来答话，探听虚实，问他城里守备情况，夙沙卫以城里无备相告，很有礼貌地向齐庄公身施一礼，然后登城。庄公瞅准时机，在一天拂晓，夙军开早饭的时候，派殖绰悄悄地爬上城头，缒绳而下，开门纳齐军，进入高唐城，逮住夙沙卫，将他剁死在军中。
  【殖绰】高唐人。《左传》载：齐庄公即位,夙沙卫奔高唐以叛。庄公亲自率军来征，命殖绰缒入城中，开门纳齐军，遂克高唐，捉夙沙卫杀之。齐庄公回朝，奖赏殖绰，并指着殖绰称赞说:“此寡人之雄也。”
  【孔子】（前551—前479）名丘，字仲尼，鲁人，春秋末年教育家、思想家，儒学之祖。先曾为鲁国司寇,后弃官游历齐、卫、宋、陈、蔡、楚等国，晚年返鲁著书授徒，及门弟子3000人，贤者72人。著有《春秋》，并整理《诗》、《书》等古籍。在他周游列国期间，曾多次经过阳谷县安乐镇后屯村西和莘县县城东关外，旧志均记其地有孔子宿处。另在在平鸣犊河口有孔子回辕处，言孔子在此闻窦鸣犊被杀而回辕东归。其处列为古“博平八景”之一，称“犊河圣迹”。
  【徐君】春秋时徐国的国君。吴国公子季札岀访鲁、卫、齐、晋等国，路过徐国，徐君见其所佩之剑而爱之，但碍于礼，未明言。季札也知徐君爱剑，因还要访问别的国家，需要佩戴，未言赠。待季札访问完毕回国时，为与徐君留剑又到徐，但徐君已死，季札将佩剑挂在徐君墓上而去。从者说:“徐君已死，再留剑还有什么意义?”季札说：“起初虽未将剑留下,但已心许，岂能因徐君死而违心弃信。”终挂剑而去。古徐国在今阳谷县张秋镇一带,张秋镇有徐君墓及挂剑台古迹。
  [季札］春秋时吴国国王姬梦寿之四子。梦寿认为季札有才有德，欲传王位于他。季札以自己年幼为弟，坚持不从，受封于延陵（今江苏常州），称延陵季子，后加封州来（今安徽凤台）又称州来季子。吴王余祭四年（前544）作为吴国的特使到鲁、齐、卫、郑、晋等国访问，曾路经徐国（今阳谷县张秋镇一带），受到徐君的接待。徐君死后，为守信义,于徐君墓挂剑而去。参见徐君条。
  【仲由】（前542-前480）字子路，一称季路，春秋时鲁国卞里人，孔子弟子,少孔子9岁，有勇名。周敬王十七年（前509）子路35岁时,因鲁乱，退修诗书，讲学于范县。其次子启，随父来居，因家于此。在范县城北半里处,古有子路书院。这年，卫水大泛，子路率众筑堤，以御洪水。至今莘县、范县至阳谷一带，堤形蜿蜒，名曰子路堤。民间有子路百里负米奉亲的故事，列入“二十四孝”，传谓其事即发生在居范县时。
  【闵子骞】（前536—?）名损，春秋时鲁人，孔子弟子。相传他受继母虐待，但为了爱护异母弟而自甘受苦，谏阻其父逐继母，孔子称其有德行，说:“孝哉闵子骞，人不间于其父母兄弟之言。”周敬王四年（前516）鲁大夫季氏使为费宰，子骞曰：“善为我辞焉，如有复我者，则吾必在汶上矣。”清道光三十三年《范县志》按:“范与汶接境，范有闵子墓、闵子坊，其寓范无疑。”当时范县城南15里孟村有闵子墓，坊在墓北。
  【冉雍】（前522-?）字仲弓，春秋时鲁国人，孔子七十二贤弟子之一,孔子称赞他有德行，并认为他可被任为诸侯，做一个地方长官，说:“雍也可使南面。”相传他曾在冠县境内讲学，卒后葬于冠县。冠县旧有冉子书院，在城北二十里王段村有仲弓墓及冉子祠。清代列 “冉子贤祠”为“冠县八景”之一。
  【晏婴】（?一前500）字平仲，世称晏子，春秋时齐东莱夷维（今高密）人。齐景公时，曾为东阿（今阳谷县阿城镇）宰六年。始三年，齐景公听到许多人讲晏婴的坏话想罢免他。晏婴说：“我知道我错在哪里了，请让我再干三年吧。”景公又使晏婴干了三年，果然景公跟前许多人都说他的好话，景公要奖赏他，晏婴说：
  “这赏我不能受，其实，先前你说罚时正该奖，现在你说要赏却正该罚。”景公问为什么？晏子说:“我第一次治阿，惩淫戒贪，按法办事，不循私情，不事权贵，因而得罪了ー些人，他们便跑到你面前说我的坏话，因而你认为我把事情办糟了。后三年，我改变了作法，对淫民不管，对惰民不问,决狱照顾权贵，见贵人卑躬屈膝，所以他们又在你面前说我的好话，你就认为我这次干的好了。这不是罚者正该赏，赏者正该罚吗？所以，你现在的赏赐我不能受。”由此，齐景公知道晏子贤而有能，遂用为齐相，任以国政。他食不重肉，妾不衣帛，力倡节俭，改革弊政，并常出使各国，巧言善辩，不辱使命，世称贤相。
  【窦鸣犊】春秋时晋大夫，为赵简子所杀。《史记•孔子世家》载:“孔子既不得用于卫,将西见赵简子，至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也,临河而叹曰：’美哉洋洋乎，丘之不济也，命也夫！'子贡趋而进曰：’敢问何谓也？'孔子曰：*窦鸣犊、舜华，晋国之贤大夫也,赵简子未得志之时，须此两人而后从政，及其已得志，杀之乃从政。丘闻之也，刳胎杀夭则麒麟不至其郊，竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，覆巢毁卵则凤凰不翔。何则？君子讳其类也。夫鸟兽之于不义也尚且避之，而况乎丘哉！’乃还息乎陬乡，作《陬操》以哀之。”时在公元前492年，孔子60岁。今茌平至高唐间有鸣犊河，即以孔子在此闻窦鸣犊之事而命名。又有灵鸣犊口，据说为“孔子回辕处”，清代将其处列为博平八景之一，曰“犊河圣迹”。
  【赵鞅】又名志父，亦称赵孟,谥简，称赵简子。晋国正卿，以多有战功，得专晋权，奠定了后来三家分晋时赵国的基础。在他北军伐齐时，曾至高唐,破坏了高唐的外城。史载：“周灵王二十五年（前547）晋赵鞅伐齐，取瑗（今齐河晏城）及犁（今临邑地），毁高唐之郭。”
  【卞庄子】鲁卞大夫。有勇，常刺虎。有人说:“两虎方食牛，虎为了争食，必然相斗,斗则大者伤。小者亡，从伤者刺之，一举必有两得。”庄子听信此言，果刺双虎。齐欲伐鲁，以庄子在，不敢兴兵。清乾隆元年《山东通志》及清宣统二年《聊城县志》均载古聊城城西二里处有卞庄子墓。（按:卞庄子鲁人，聊城为齐地，其墓何故在此？未详。）
  【计然】又作计倪、计砚、计研，春秋时莘人，常游于海泽，越大夫范蠡尊之为师，授范蠡七计。范佐越王勾践（？一前465）,用其五而灭吴。《汉书•货殖列传〉载：“昔越王勾践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。计然曰：’知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可见矣。故旱则资舟，水则资车，物之理也。'推此类而修之，二年国富，厚贿战士，遂破强吴,刷会稽之耻。范蠡叹曰：’计然之策，十用其五而得意。，”颜师古曰：“计然者，濮上人也，博学无所不通，尤善计算，尝游南越,范蠡卑身事之。事见《皇览》及《晋中经簿》，又《吴越春秋》及《越绝书〉，并作计倪。此则然、倪、砚声相近,实则一人耳。”另谓计然，姓辛氏,字文子，其先为晋国逃亡公子。
  【左伯桃】春秋时燕人,与羊角哀为生死好友，闻楚王好贤，一同入楚，至梁山遇雨雪,路不能行,避于一空树中。时久，食将尽，天益寒，左伯桃将衣食尽付羊角哀说:“若两人同进,势必双双冻饿而死，不如去一个，留一个。你比我才高，我留在这里，你去吧。”羊角哀至楚，奉为上大夫，左伯桃冻饿而死在枯树中。羊角哀以其事告楚王，楚王厚葬左伯桃。其墓在范县城南15里新安村,俗称义士墓。其墓附近又有荆轲墓。传说羊角哀梦左伯桃告荆轲常与战，势迫求救。羊角哀为助左伯桃，自刎于墓前，遂合葬一墓。后二人合力，战胜荆轲。至清嘉庆间，其墓仍在，并立有范县古义士左伯桃墓碑。
  【羊角哀】春秋时燕人，事见左伯桃条。
  【荆轲】（？一前227）其先齐国人，徙于卫，卫人称卫卿，后入燕，燕人称荆卿、荆叔。好读书击剑，经田光推荐，被太子丹尊为上卿，曾诈投秦始皇，借献图向秦始皇行剌。不中被杀。其时范县属卫，为荆轲家乡，其墓在范县城南15里新安村。附近又有义士左伯桃、羊角哀墓。传说曾与羊角哀、左伯桃战，为左、羊所胜。
  【陈无宇】亦称陈桓子，原为陈氏后裔，其先人入齐后，改姓田，亦称田桓子，《史记》谓: “田桓子无宇有力，事齐庄公，甚有宠。”《左传》载，陈桓子有功不受赏，把得来的财物,有的上交齐君，有的分给贫困孤寡，连封邑也分给了公子公孙，自己则告老退休于莒邑。齐君把莒邑旁边的地赐给他，他辞谢不受，穆姜姬请求把高唐给他，遂居高唐。陈无宇以谦让和对下有恩惠，赢得了民心，并有了高唐这块基地,逐步发展，日渐强大，为以后田氏代姜齐而有齐国奠定了基础。
  【吴起】（?一前381）卫国左氏（今山东定陶西）人，战国时期军事家。先仕鲁，后入魏，再仕楚，曾为楚悼王主持变法，使楚国强大。后被楚国反对变法的旧贵族车裂而死。在他仕魏期间，曾受魏武侯命伐齐，至灵丘。民国二十五年《高唐县志》按:“灵丘，汉因之置灵县, 今县有故城址，在高唐城南三十里南镇与博平界之间。”又引《资治通鉴地理今释》：“灵丘在今东昌府高唐州地，是也。”由此知吴起伐齐，曾进军到高唐。
  【绵驹】春秋高唐人，歌唱家。孟轲 《孟子》及刘向《说苑》均载有“绵驹处于高唐而齐右善歌”的内容。高唐清有“绵驹故里”及墓，墓在高唐县城南老城外东南，聊禹公路北侧。
  【淳于髡】（约前385—前305）战国时期齐国学者，茌平人，以博学著称。身不满七尺,而滑稽多辩。曾说齐威王戒长夜之饮，赏功罚罪，励精图治，使齐国中兴，成为小霸，威行36年。威王八年（前349）,楚军伐齐，淳于髡又说赵,得精兵20万、革车1000乘，使楚国惧而退兵。后游说魏国，魏惠王任为卿相，辞不受。茌平城西二里许古有淳于髡墓,“髡林夕照”，为茌平古八景之一。
  【阿大夫】战国时齐地阿邑大夫，姓名无考。史载：齐威王即位以来，9年时间，诸侯并伐，国人不治。威王乃将县令长72人，集于朝廷，赏1人，诛1人，奋兵而出，诸侯震惊，国乃大治，威行36年。其所诛者即阿大夫。阿大夫的治邑即今阳谷县阿城镇。当时，齐威王召见阿大夫说：“自你守阿邑，我常听到有人在我面前说你的好话。我派人到阿邑看了看，田野杂草丛生，民众生活困苦,赵国攻我鄄地你不能救，卫国取我薛陵你不知,还有人经常在我面前说你的好话，这完全是你行贿收买的，当诛。”当场烹了阿大夫和那受贿而替他说假话的人，又赏了一个虽然没人说好话但治邑却有显著成绩的即墨大夫，齐国大治。
  【孙膑】（约前380—前320）战国齐阿鄄之间人，著名军事家孙武的后人。初与庞涓俱学兵法，后涓为魏将，自以为才不及孙膑, 遂诱膑至魏，阴施毒计，断膑双足。后孙膑逃往齐国，奉为军师，连施奇计，大破魏军。最后战庞涓于马陵道，庞涓兵败自刎。后孙膑归隐，著 《孙膑兵法九其出生地，《史记》记为“膑生阿鄄之间”。清道光九年《东阿县志》载：“东阿城南有孙膑营，疑即孙膑岀生地。”今《辞海》、《历史人名大辞典》等诸多辞书均记孙膑出生地为“今阳谷县城东北”，即今阳谷县城东北阿镇城一带。另在莘县城西南有孙膑添兵减灶处，在马陵道口有孙膑死庞涓处。
  【田忌】（约前385—前315）—作田期、田期思。战国时齐国大将，因封于徐州，又称徐州子期。齐威王时，曾以孙膑为军师，率军与魏庞涓战，先后败庞涓于桂陵、马陵。今莘县西南之马陵道口，即当年田忌与孙膑战庞涓处。
  【庞涓】（?一前342）战国时人，早年与孙膑同学兵法，后为魏将，自以为所学不如孙膑，心存畏忌,遂诱孙膑入魏，罗织罪名，施以刖刑，使孙膑终身残废。孙膑潜逃入齐，为齐军师，连破庞涓，最后一战，在齐魏边境之马陵，庞涓兵败自杀。今莘县西南部有马陵道口村，清道光十三年《莘县志》记其地为“孙膑死庞涓处。”
  【太子申】战国时魏惠王之子。史载：魏惠王二十九年（前341）,魏伐齐，使庞涓为将，令太子申为上将，战于马陵。齐用孙膑计，杀庞涓，俘太子申。太子殒命惨死，身首异处。清道光十一年《冠县志》记载，冠县有太子申两墓:一在张史村西，埋其尸；一在顾子头村东南，
  埋其头。墓高六尺，圆形，周约五丈。今张史村墓仍有残迹。
  【孟轲】（约前372—前289）字子舆，战国时邹（今山东邹城市东南）人，孔子学说的继承人，世称亚圣。他周游齐、梁，曾多次路经鲁西,清道光十一年《冠县志》载,孟子游梁时, 曾路过冠县张平村，并在此与当时的纵横家景春辩论什么是大丈夫的问题，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”的名言, 即此时所说。东汉张平子取孟子曾在此晓谕景春之意，于当地建“晓春亭”以纪其事。此地也因以张平子命为“张平村”。直到抗战前，当地仍有关于晓春亭的碑碣和遗迹。清道光三十三年《范县志》载:孟子见梁惠王，自齐之梁，往来经此。又因邹鲁之乱，居此，因在范县有孟望台、孟子祠云。另在茌平城内，古有孟馆，传亦为孟子行经此地时的住处,旧时将此馆列为“茌平八景”之一，曰“孟馆清风”，并有很多题咏。
  【肦子】战国时齐将，曾守高唐，齐威王称他是光照千里的“国宝”之一。齐威王二十四年（前333）,齐王与魏王共同狩猎于郊外，魏王问齐威王说:“你也有国宝没有?”威王答:“没有。”魏王说:“像寡人这样的小国，还有可以光照十二乘的径寸之珠十枚，奈何齐这样的大国反倒没有宝贝?”齐威王说他对宝的看法与魏王不同，列岀齐国四个在军事或在政治上大有作为和于国有功的大臣，说“他们才是齐国的国宝，他们将光照千里，何只十二乘。”说到肦子时言道:“吾臣有肦子者，使守高唐,则赵人不敢东渔于河。”夸他是国家的屏障。后来，齐与楚战,齐败于徐州。关于失败的原因，当时有人说是因为齐国没用肦子，若齐用肦子.楚必不能得胜。高唐城东35里河乡，旧有肦子墓。
  【孟尝君】名田文，战国时齐国人，承袭其父田婴封邑薛,称薛公，号孟尝君,颇好客，有食客三千，曾联合韩、魏先后败楚、秦、燕等三国。一度入秦为相，后复归齐。因与齐王有隙，逃来今茌平一带居住。茌平韩集乡有孟尝君遗址，三十里铺乡有教场铺村,传为孟尝君昔日练兵处,古有其故宅。【乐毅】灵寿（今河北灵寿西北）人，善用兵，燕昭王下诏求贤，他为魏使燕，被留任亚卿。后秦、韩、赵、魏、燕五国伐齐，他被委任为上将，大破齐军于济西。继又长驱直入，连下齐国七十余城，以功封吕国君。后遭疑，被迫岀奔赵国，受封于观津，号望诸君，终老于赵。在他率五国军队进攻齐国期间，曾经高唐，过聊城，在鲁西一带与齐军激战。占领聊城后，交其侄乐英相守,后为齐将田单所破。
  【鲁仲连】（约前305—前245）又称鲁连、鲁连子，战国齐茌平人。幼即聪颖,号千里驹，又有人誉为飞兔。《史记》谓仲连好奇伟倜傥之画策，而不肯仕,曾游赵，说赵不帝秦，又射书喻燕将，复久攻不下之聊城，授以官、赠以金皆不受，人称高士。李白诗中多处赞颂鲁仲连,并引为“同调”。茌平有鲁仲连村（今为茌平县望鲁店村）及鲁仲连墓。“连村烟市”被列为茌平古八景之一。古聊城东门外有高士台，或谓即当年鲁仲连射书处。
  【田单】战国时齐人。齐襄王时，曾率众大破燕军，收复为燕将乐毅攻下之七十余城，受封为安平君。后又入赵为相，封为平都君。齐王建元年（前264）率齐军攻燕将乐英据守之聊城，岁余不下,听鲁仲连之言，射书喻燕将，燕将自刎，田单遂复聊城。
  【乐英】战国时燕人，乐毅之侄，即鲁仲连射书所喻之燕将。在乐毅伐齐之时，拔聊城,使乐英守之。后，田单行反间计，使燕王撤换了乐毅，乐英在聊城亦处于进退两难的境地。田单来攻，乐英死守，聊城岁余不下。鲁仲连射书，晓以利害。乐英见书，泣三日，犹豫不决:欲归燕，已与燕王有隙;欲降齐，又恐受辱，自刎而死。田单遂拔聊城。
  【徐却】战国齐茌平人，隐居不仕，教授弟子，为鲁仲连师，常语人曰:“吾弟子鲁仲连虽少，乃千里驹也。”后鲁仲连果为天下高士。参见鲁仲连条。
  【尹子奇】 战国齐人，年齐君命他治阿（今阳谷县阿城镇），子奇已行，齐君又悔，认为他太年青，不堪重任，遂派人去追，打算把
  他追回来,不再让他去。追的人追到半路，追上了尹子奇，却未叫尹子奇回，只自己回来了。齐君问“为什么不追回尹子奇?”追者说：“我看到和尹子奇同行的，都是白发苍苍的老者。有老人帮他出主意，由他作出决断、具体执行，阿邑肯定能治好，所以没有叫他回来。”尹子奇到阿, 把兵器改成农具鼓励农民种田，把仓里的粮食分给百姓，解决群众生活困难，得到了群众的衷心拥护。当魏国认为齐君使童子治阿，是个好时机，对阿地发动进攻的时候，阿人父率子、兄率弟,为了保卫家乡，保卫生活，齐心奋战，大败魏军。
  【吁子】名婴，战国时齐国阿邑（今阳谷县阿城镇）人，孔子七十二贤弟子之后,儒家, 著有〈吁子〉18篇。《史记•孟子荀卿列传》曰：“阿之吁子，世多有其书。”《史记•集解》引徐广曰:“阿者，今之东阿。”
  【扁鹊】 姓秦，名越人，战国时齐人。学医于长桑君，得长桑君所授药和方书,从此视病,尽见五脏徵结，以诊脉名闻天下。因家于卢国，世称卢医。秦太医令李醯，自知医术不如他高明，十分妒嫉，使人将其刺死。
  【甘罗】战国秦左丞相甘茂之孙，下蔡（今属安徽）人。茂因向寿等人在秦王面前谗己，惧而逃齐，齐用为相，遂家于齐。茂死，甘罗年十二，事秦相文信侯吕不韦，曾以言激张唐相燕，又说赵得五城,秦封为上卿。后亦归齐，居于茌平。茌平城北15里旧有甘罗村，并有甘罗墓。
  【鲁义姑】春秋时鲁人，相传当时列国交战，齐岀兵侵鲁，当齐兵来到茌平鹅子屯时,村中的百姓纷纷出逃，有一村妇逃在最后，被齐兵追上，只见这村妇右手抱一约五六岁较大些的男孩，左手拉一个约三四岁较小些的孩子，吃力地逃走。齐军感到奇怪，便问村妇：“为什么抱着大的，拉着小的，这样走路，岂不吃力?”村妇答道：“这大孩子是别人的，小孩子是我自己的，在不得已时，宁舍己子，也不能舍弃别人的孩子。”齐将听言，想道:“齐是大国，却岀兵侵略小国，还不如一个村妇义气。于是向士兵下令,停止进犯，使鲁国免了一场灾难。为纪念这位村妇，当地人就在齐军回兵的地方修起了一座祠堂，塑像祭祀,称鲁义姑祠。至明崇祯间其祠犹在,知县傅允诚有《鲁义姑祠题壁》诗曰：“义姑神庙野云封，一拜荒塞礼数恭,全侄千秋惟烈性，回兵此地识遗踪。碑横莫辩前贤篆，台古空余隔代钟。独有明社如一日，长因伏腊走村农。”