聊城市海源阁图书馆

【伏羲】又称伏戏、宓牺、庖牺、羲皇，古代传说中的人物。相传，从他这时起，结网捕鱼，教人行猎,进入渔猎经济时期。清康熙十二年修纂的《阳谷县志》载：“阳谷北境有宓城，太皓伏羲氏之城也。故宓城传言为伏羲城。伏羲或谓宓羲。城在阳谷安乐镇以北，阳谷在伏羲城以南，为伏羲教民种谷之地。”
  【神农氏】又称烈山氏、厉山氏,古代传说中人物。相传由他发明原始农业，进入耕田种粟时代。他又亲尝百草，使世间初有医药。聊城区内著名的阿井，传谓他发掘。当时，他采药深山，见一清流，掬而饮之，觉甜润可口，神清力增，遂招人在其地掘井，因周围长阿魏草，相沿呼为阿井。阿井在今阳谷城东25公里处之阿城镇。后人以阿井水煮驴皮为胶入药，取名阿胶。阿胶在《神农本草经》中即有记载，已有两千多年历史。阿井经历代多次重修，护存完好,其水清冽甘美，常年不涸。用此水所熬成的胶已成为滋补圣品。
  【爽鸠氏】少昊时刑官，高唐为其管辖之地。民国二十五年修编的〈高唐县志〉载:“高唐,爽鸠氏之墟也。”考爽鸠，鸟名。爽鸠氏，少昊时代以鸟命名的官名。事见《左传》鲁昭公十七年（前525）少昊氏后人鄰子岀访鲁国时对鲁昭公的答话。其中谈到：“爽鸠氏，司寇也。”即爽鸠氏是为少昊氏掌管刑狱的官员。
  【蚩尤】传为东方九黎族首领（一说为黄帝时诸侯或大臣），活动在今山东、河南、河北三省交界地带。传说他有兄弟八十一人，个个兽身人语，铜头铁额，能呼风唤雨，威震天下，曾打败并逐走居于河南北部的炎帝部落。后与黄帝战于涿鹿（今河北涿鹿东南）之野，兵败，为黄帝所杀，身首异地埋葬,其首葬于寿张阚乡。《皇览》曰：“蚩尤冢在寿张阚乡城中高七尺，民十月常祀之。”古阚乡，相传即今寿张东南坝上 （今属河南省台前县）。1996年新编《台前县古志》载：台前县“城关镇西南三里处原有蚩尤冢。”
  【仓颉】一作苍颉，黄帝时史官，传为汉文字之祖,汉字由他创造。传谓仓颉乃黄帝史官，生有灵异，四目，观鸟兽之迹而制字。由他这一时代起，结束了“结绳而治”，进入以文记事的时代。清道光九年修纂的《东阿县志》载:东阿旧有上古仓颉墓，在东阿城西北十五里。墓前有祠，以时奉祀。至清道光年间，其祠仍在,东阿知县李贤曾捐俸重修。另在陕西冯翊县、山东寿光县等处亦有仓颉墓。何处为真，史无详考，概谓因纪念其造字功德而设。
  【清阳氏】黄帝第五子，封于清,为清阳氏。清即今聊城市东昌府区堂邑镇一带。古堂邑曾名清县。在堂邑城西南7.5公里处有清阳集，传即清阳氏旧时所居之地。
  【颛顼】黄帝之孙，昌意之子,曾继黄帝为帝，号高阳氏,居帝丘（今河南濮阳）。清宣统二年修纂的《聊城县志》载:“聊城城西北二十里有高阳氏陵，俗称聊古庙。”其位置在今聊城城西北7.5公里之阎寺村东西新河左岸，颛顼墓在聊古庙西北约50米处，传说是他的衣冠冢或泥塑像葬处。遗址为长方形高台地，暴露面积500平方米，采集标本多为灰黑陶片,可识器形有龙山文化时期的罐、豆、盆，殷时期的鬲，周代的绳纹筒瓦等。为聊城市著名古迹之一。旧聊城县治曾设于聊古庙附近。
  【帝挚】姬姓，名挚，传为黄帝之后的第五代帝君，史称帝挚。《史记•五帝本纪》载：“帝喾娶陈锋氏女，生挚。帝喾
  崩，而挚代之。帝挚立，不善，而帝放勋立，是为帝尧。清乾隆四十二年修纂的《东昌府志》载:“启封帝挚之后于有莘。”“有莘”旧志谓即莘县。
  【彭祖】古代传说中人物。黄帝后裔，陆终之子，姓篯
  名铿，舜时曾为大臣,寿八百余岁。《史记•楚世家》载:“陆终生子六人，圻剖而生焉”，“三曰彭祖。”《列仙传》谓:“彭祖者，殷大夫也”,“历夏至殷末，寿八百余岁，常食桂芝,善导引行气。”《地舆广记》谓:“彭祖自唐历夏殷，封于大彭，号彭川。周末浮游四方，入蜀有宅在象山下，一名彭龄,字幼朔，曾寓蜀、游楚、居涿，终于武阳郡彭祖店村,村即以此得名。”考武阳郡，隋置，在今山东莘县以西至河北大名东一带,《地舆广记》所载，当是此境。彭祖店的具体位置，清光绪间编《馆陶县志》载:“彭祖店村在馆陶城东北三十里，村西南有彭祖墓,高六七尺，占地二十余丈。”由于区划变动，彭祖墓在今临清市境内,经考察，为龙山文化遗址。
  【顾氏】巳姓，颛顼后裔，封于范（即今范县，原属山东省，今属河南省）。后范氏附为夏桀党羽，为汤所伐。《诗经》在叙述成汤伐桀的战争经过时有“苞有三蘖，韦顾既伐，昆吾夏桀”句，顾所指即范县。
  【昆吾氏】名樊，颛顼后裔，封于昆吾。清编《山东通志》谓:“昆吾即濮州，濮州有昆吾亭。”濮州后改濮县，属山东省聊城地区，后撤县属河南省范县。昔昆吾氏附为夏桀党羽，为汤所伐。《诗经〉在叙述成汤伐夏桀的战争经过时有“苞有三蘖
  ，韦顾既伐，昆吾夏桀”句。
  【尧】 又称伊祁氏或伊耆氏，帝喾子，帝挚弟，名放勋。传说中父系氏族社会部落首领。相传初居于陶（今山东定陶西北），后为唐侯,都平阳（今山西临汾）故称“陶唐氏”,世称唐尧,是传说中的一位明君，行禅让制，晚年，禅位于舜。聊城城南十五里有无影山，土形漫起，相传为尧冢，在东阿境内亦有尧冢，皆为祭祀而设。
  【巢父】传说为唐尧时代的隐士，因在树上筑巢而居，时人号曰“巢父”，很有声望，尧曾以天下相让，他固辞不受，逃隐于聊城，以放牧了此一生，死后葬于聊城。后人名其墓曰 “巢陵”，周围筑起城郭,聊城县治移此，曰“巢陵城”。因水城迁，其陵墓古迹犹存，清乾隆四十二年修纂的《东昌府志》谓聊城东北有巢父遗牧旧址。清道光十八年修纂的《聊城县志》载:“今城南十五里有巢陵故城。巢父陵在十字街东南。”据有关部门考察:巢父埋葬的位置,在今聊城市许营村西北二里处，陵墓遗址南北长35米,东西阔15米，高岀地面4米,地下蕴藏着丰富的文化层。附近为巢父放牧处。古列“巢父遗牧”为“聊城八景”之一。
  ［舜】黄帝八代孙，瞽叟之子，生于姚墟。清编〈山东通志》及《濮州志》载:“姚墟在今濮州历山下。”濮州今入河南省范县，舜的出生地当在今范县境。其后舜耕于历山，渔于雷泽,陶于河滨，就时于负夏，作什器于寿丘,年二十以孝闻，受尧禅继位为帝，号有虞氏，世称虞舜。在位六十一年，寿一百一十岁，与尧并称为有德之君。他的活动范围均在今山东聊城、菏泽和河南范县边界一带。其中提到的“负夏”，即今莘县观城。清乾隆元年修纂的《山东通志》引 《水经注》云：“负夏即瑕丘，今观城县有瑕丘村。”
  ［鲧]
  姓，禹的父亲，原居于崇（今河南登封附近），号崇伯，帝尧臣子。时洪水泛滥，尧派他去治水，他采用“埋”的方法，治水9年，功用不成。舜继位为帝后，将其殛死于羽山（今山东郯城东北，一说在今蓬莱东南）。聊城为鲧治水时所到之处，境内有鲧堤，迤逦
  聊城、博平。
  【有莘氏女】 名修己，夏禹母。传说鲧娶有莘氏女,剖胁而生禹。清光绪十三年编的 《莘县志》载有莘氏女为莘县人。