烟台图书馆

王玉阳(1142～1217) 法名处一，号玉阳，又号伞阳子。宁海东牟人。少年学道，先后居文登牛仙山，今荣成小圣水。金大定八年(1168)，到烟霞洞拜王重阳为师，其母亦拜重阳为师，以德清名之，号玄靖散人。重阳“授以正法三十有六”。后玉阳独去文登铁槎山（今属荣成市）云光洞结庵修炼，常赤脚往来于砺石荆棘，人称“铁脚仙人”。金大定二十七年(1187)，奉诏进京为世宗皇帝讲道，凡所应对，无不称旨。世宗“延问修真之道，就御果园建道院，给三品俸，敕充生辰醮高功主，赐冠简紫衣”，玉阳悉表而辞之。未几，恳求还山，世宗“不讳其志”，仍赐钱二十万为回山盘费。家乡道徒、百姓闻其归乡，“千百相率，前十余舍遮道欢迎，不令他适”。玉阳遂在圣水岩（今属乳山市）结茅为庵，行道修炼，收弟子三百余，创立全真教嵛山派。承安二年(1197)，章宗皇帝召玉阳进京，问养身之道，玉阳“以无为清静少私寡欲为对”。 复问教法规仪治国之道，玉阳“以雅对，妙沃帝心”。帝特赐号“体玄大师”，并再旨留京主持修真观，玉阳再辞，求还山。帝许之，乃赐道经一藏，“绫罗绢各两千匹，月给斋厨钱二百镪”，并牒敕圣水庵为“玉虚观”。还山后，约集“善众门人”，“献木”“献谷”“施财”，“剪荆芟草，夷峻堙谷”，修建玉虚观，时为北方三大道观之一。玉阳居玉虚观二十余年，三次受帝王诏见。贞祜四年(1216)，文登令温迪罕龟寿迎师归天宝观，明年四月二十三日，“乃沐浴冠带，焚香朝礼而逝”。生前著作有《云光集》《西岳华山志》《清真集》行世，其中《云光集》辑诗、词、歌、赋600余篇，被收入《道藏》，为传播和发展其教派，确立全真教在胶东乃至全国道教中的主导地位起到了重要作用。 圣水玉虚观碑阴本有玉阳宗派图，惜已磨灭（下半部尚可见明清住持道士数十名），道书又失传其宗派，唯姚燧撰《玉阳体玄广度真人王宗师道行碑铭并序》中载：至元二十四年(1287)九月，提点秦蜀九路道教、丹阳之侄孙、天乐真人李道谦，偕终南上清太平宫提点丹阳曾孙贺志冲、李志真来求姚燧撰文，因为七真中，除孙不二为女流，余六人唯玉阳未立道行碑，称玉阳之徒孙清冷子刘志源建太平宫未成卒，玉阳之曾孙陈志玄、朱志彦、赵志古、张志隐、李志宗、李志明、崔志安、赵志真、贺志冲、李志真等，历45年，建成规模宏大的太平宫，立此道行碑。玉阳传教于山东三州，而逝后由侄孙、徒孙、曾孙立宫树道行碑于终南。如其有灵会说：“吾孙若曾亦有可才如是者耶？”可知师贵有传。 至元六年敕赐“玉阳体玄广度真人”号，至大三年加赠“玉阳体玄广慈普度真君”号。