烟台图书馆

王重阳(1112～1170) 陕西省咸阳大魏村人。名中孚，字允卿。六岁入学，日记千言，十几岁已通读经史百家。时，金人南侵，建炎四年(1130)金人娄室破陕府入关，咸阳沦为金人统治，把宋降将刘豫扶植称帝，国号齐，年号阜昌。此时，中孚曾以学籍献赋春官，被黜。咸阳一带民不聊生，其家殷富，被抢掠一空。有司捕得抢劫者，欲严惩，中孚叹曰：饥馑所迫，不忍其刑戮，愿尽释之。乡人服其德。金熙宗天眷间(1138～1140)应试武举，易名德威，字世雄，得中甲科。虽有功名，却不愿为官。遂避地隐居终南刘蒋村之别墅。从此消沉终南，放旷自适，似疯似癫，人呼之为“王害风”，亦漫应之。正隆四年(1159)六月十五日，于终南县甘河桥酒店，忽遇二道者，与语，皆出世之言，中孚听之，如醉方醒，恳求度世法。二人乃曰：“此子可教。”遂密授道妙，更名嘉，字知明，号重阳子。自以为二道者乃纯阳子、吕仙翁之化身。重阳自此更加狂癫不羁，乞食于市，短蓑破瓢，眠冰卧雪。第二年中秋，酒店中遇一道士送他密语五篇。 重阳读后，顿悟妙理，遂焚其稿。回刘蒋村，自掘一墓，曰“活死人墓”，独居其中。 一日从甘河携酒归庵，路逢自称“刘海蟾”者，饮过重阳之酒，又将河中所取之水变酒，自此，重阳常饮水而已。大定六年(1161)重阳于活死人墓四隅各植海棠一株，说：“吾将来使四海教风一家耳。”1163年秋，弃活死人墓，与和玉蟾、李灵阳结庵居之，且收下史处厚、刘通微、严处常三个徒弟。尝有《了了歌》云：“汉正阳兮为的祖，唐纯阳兮做师父，燕国海蟾兮是叔主，终南重阳兮弟子，聚为弟子便归依，持奉三师合圣机。”大定七年(1167)四月二十六日忽焚其庵，携铁罐乞食东行。过咸阳、洛阳，抵登州，于观中书壁云：“一别终南水竹村，家无儿女亦无孙。三千里路寻知友，引入长生不死门。”次日东行，于闰七月十八日抵宁海州，住朝元观。在这里重阳见到郝升，见其资禀高古，所习不凡，遂以背坐之机感发之。翌日晚，以二词付郝，郝言下领悟，“如走万里迷途，一呼知返。”只因郝母在堂，不能立即随师出家。在朝元观里，重阳对宁海州和首富马宜甫等情况有所了解。七月十八日，重阳径作不速之客，直闯范明叔南园怡老亭，时马宜甫与辽阳高巨才、战法师等在此聚会。“千里来扶醉人”，一语投机。马邀重阳到自家做客，在自家南园建庵为其居，重阳题额为“全真”。自此，重阳在宁海州声名大振，来访者络绎不绝。九月，栖霞丘哥自昆嵛山来拜师求教；训名处机，字通密，号长春子。本州人谭玉抱病来为弟子，重阳训其名为处端，字通正，号长真子。重阳又以锁环百日、分梨十化，警悟宜甫夫妇。宜甫终于弃俗入道，遂训名马钰，字玄宝，号丹阳子。继有在文登牛仙山修道的王公闻重阳在宁海，前来拜师，训其名处一，号伞阳子，又号玉阳子。 大定八年(1168)二月末，重阳带丘、谭、马、王四弟子进昆嵛山，立石门庵，开烟霞洞，训练弟子，接待访道者。时郝升来此拜师，重阳训其名磷，号恬然子。 金大定八年(1168)五月，重阳率谭、丘、王、郝下山，到文登县城姜氏庵，至次年四月中旬约11个月，集中精力创办第一个群众性教会组织——三教七宝会，教化会众，还要教化被逐下山、不准归队的马钰。 大定九年(1169)四月，同马、谭、丘回宁海，周伯通筑庵请居，名“金莲堂”。五月五日，马钰妻孙氏到金莲堂出家，训孙氏名不二，号清净散人。八月在金莲堂立金莲会。 九月至福山县立三光会。遂游登州，登蓬莱阁，观海市，在此立玉华会。同马、谭、丘至莱州，十月在掖县立平等会，曾作《三州五会化缘榜》（见本志第九编）。刘公与母亲来投师出家，训其名曰处玄，号长生子。此时，丘、刘、谭、马俱集于席下，称一弟（钰）、一侄（谭）、两个儿（丘、刘）。 同年十月，重阳携四弟子西游汴梁，寓于岳台坊瓷器王氏之旅店。大定十年(1170)正月四日逝。逝前嘱巳曰：“汝等性命皆在丹阳。丹阳已得道，长真已知道，吾无虑矣。”重阳创立全真教，七弟子大力弘扬，至元初，蔚为大观，全真教成为元代国教，后延及明清民国，在乱世中弘扬中华传统文化，功莫大焉。元世祖封其为“重阳全真开化真君”，成为全真教所尊五祖之一；元武宗加封“重阳全真开化辅极帝君”。他的著作收入《道藏》的有：《重阳全真集》《重阳教化集》《重阳分梨十化集》《重阳真人金关玉锁诀》等。后皆集入白玉祥辑校的《王重阳集》，2005年6月齐鲁书社第一版。