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刘嘉喜，俗名刘芹德，生于1923年，今葛家镇西于疃人。自幼因家贫，父亲又在村后东华宫打工，便把孩子舍为道士，由师父供养。先后在本村和东于疃村读到高小毕业，就回东华宫作道士。1942年因防日军占据，东华宫被拆毁，与师父、师爷回本村借房居住，伺候师爷逝去，自己才回继母家二间房中，土地改革分得5亩地，娶妻还俗。
金大定二十三年(1183)，马丹阳于紫金峰之阳创东华庵。其徒弟改庵为观，又为宫，后人称其派为遇仙派。元大德间东华宫提点李道元就是郝大通的再传弟子，此宫自此由华山派住持。村中水沟上有块光绪五年(1879)东华宫一住持闫本兴（俗名）墓碑，篆额曰“华山支派”，四字可证。
刘入东华宫时，仍分东西两院（坟地也分开），元“道士武道彬道行碑”载：“武尊师卒于昆嵛山东华宫之东堂。”可知东西院（堂）之称很早，以东院为大。西院师爷号孙智莱，泽头镇桥上村人：其师侄牟信春，南于疃人，牟的徒弟俗名吕双友，西于疃村人，比刘嘉喜小3岁；东院师爷迟智斌，今葛家镇迟家庄人，年龄小于西院孙智莱，其徒俗名王凤财，法号王信裕，今界石镇柳林庄人，信裕的徒弟即刘嘉喜；迟智斌的二徒弟法名刘信会，今侯家镇二马村人，信会的徒弟迟嘉莲，比刘长三岁。东西院共8人，两院生活各自独立。刘嘉喜只知东华宫道士辈分用字10个：仁、义、礼、智、信、嘉、祥、宗、太、玉（修志者注：前少“正、本”二字）。
东华宫为十方庙，有临时云游来此的道士，管住管吃。当时牟平县崖子村（今属乳山市）南的兰玉庵住持尚信圣，因生活不检点被庙会会首所逐，一直被东华宫收留常住，请他教授徒弟诵经、吹打乐等。
清末民初，东华宫有山峦近千亩，土地250亩，雇工2人，饲养驴、骡、牛等。约1922年后，文登县政府下令提取东华宫庙田200亩，兴办东于瞳高等小学堂（在村东南，今已不存）。东华宫庙田只剩50余亩，庙房56间，生活较困难。
东华宫建筑群占地1公顷多。西于村北东有仙人桥，是东华宫提点李道元之徒弟庚道清所建，于元延祜庚申(1320)后三年完成，用中统钞五千余贯。“桥高四十尺，长一百二十尺，阔一十二尺，栏杆俱备。”此桥位于东华宫西南之河上，南北向，俗称仙人桥，桥南头两旁各立5米多高的石翁仲，称“石将军”或“二仙人”，俗称“把门将军”。桥头有石坊一，额刻“若问前世因，今生受者是”十字，楷书，字径约13厘米。石坊横额于2005年出土，已埋于铜像之北。桥和坊圮于20世纪50年代，“石将军”被劈成石块。
东华宫的山门由两大八棱石柱，上部横穿一长石板构成，石板南面横刻“紫府洞天之门”，北面刻“至大元年戊申仲冬十方道众打造”。两柱南北侧有石刻栏板插入。门南左右各一石狮守候。至今大石门和日庙台尚在。
进得石门，沿中轴线北行20余米，有著名的五华碑亭，建于元皇庆元年(1312)，亭西北侧有七抱粗的银杏树（20世纪50年代初被伐），其东有碑林，立碑十多座（碑亭与碑林毁于“文化大革命”中）。沿中轴线再北行20余米，为八角琉璃殿日址，清末已塌。再北高台上就是东华洞（即紫府洞），洞上高处有玉皇阁，这些与紫金峰均在中轴线上。
大门内中轴线以东，即俗称“东院”（东堂）；院内又有山门，山门西有龙王庙一间，东有药王庙一间，正北有三官殿三间，有西厢，殿东有道士住房三进，每进各五间，各有对口厢。东院共有房34间。中轴线以西为西院，正北八角琉璃殿以西为三大间“三清殿”，该殿比东院的三官殿明显偏北。三清殿前有两排各六间的住房，两排房之间的东头有过道门与中轴线南北路相通。过道南北各有东厢2间。进过道后，南北两进间有墙，分成东西两院。北六间东头二间住雇工，西四间住道士；南六间的东三间为客房，西三间为库房。西厢有牲口棚等等。西院共有房22间。
东院的东北角有道士坟20余座，其中珍贵的祖师碑（疑即武道彬道行碑）已佚；较早的西院之西北角有道士坟10余座。西于疃村北河之西又有较晚的坟地，分南北二区，北区为东院道士坟，南区为西院道士坟，各有坟头近20座。
光绪《文登县志》记明景泰四年(1453)有重修碑，此后，无大规模重修。但看民国年间，尚有56间房，清代肯定有重修事，方志失载。（以上二篇访问者：初钊兴）
金大定二十三年(1183)，马丹阳于紫金峰之阳创东华庵。其徒弟改庵为观，又为宫，后人称其派为遇仙派。元大德间东华宫提点李道元就是郝大通的再传弟子，此宫自此由华山派住持。村中水沟上有块光绪五年(1879)东华宫一住持闫本兴（俗名）墓碑，篆额曰“华山支派”，四字可证。
刘入东华宫时，仍分东西两院（坟地也分开），元“道士武道彬道行碑”载：“武尊师卒于昆嵛山东华宫之东堂。”可知东西院（堂）之称很早，以东院为大。西院师爷号孙智莱，泽头镇桥上村人：其师侄牟信春，南于疃人，牟的徒弟俗名吕双友，西于疃村人，比刘嘉喜小3岁；东院师爷迟智斌，今葛家镇迟家庄人，年龄小于西院孙智莱，其徒俗名王凤财，法号王信裕，今界石镇柳林庄人，信裕的徒弟即刘嘉喜；迟智斌的二徒弟法名刘信会，今侯家镇二马村人，信会的徒弟迟嘉莲，比刘长三岁。东西院共8人，两院生活各自独立。刘嘉喜只知东华宫道士辈分用字10个：仁、义、礼、智、信、嘉、祥、宗、太、玉（修志者注：前少“正、本”二字）。
东华宫为十方庙，有临时云游来此的道士，管住管吃。当时牟平县崖子村（今属乳山市）南的兰玉庵住持尚信圣，因生活不检点被庙会会首所逐，一直被东华宫收留常住，请他教授徒弟诵经、吹打乐等。
清末民初，东华宫有山峦近千亩，土地250亩，雇工2人，饲养驴、骡、牛等。约1922年后，文登县政府下令提取东华宫庙田200亩，兴办东于瞳高等小学堂（在村东南，今已不存）。东华宫庙田只剩50余亩，庙房56间，生活较困难。
东华宫建筑群占地1公顷多。西于村北东有仙人桥，是东华宫提点李道元之徒弟庚道清所建，于元延祜庚申(1320)后三年完成，用中统钞五千余贯。“桥高四十尺，长一百二十尺，阔一十二尺，栏杆俱备。”此桥位于东华宫西南之河上，南北向，俗称仙人桥，桥南头两旁各立5米多高的石翁仲，称“石将军”或“二仙人”，俗称“把门将军”。桥头有石坊一，额刻“若问前世因，今生受者是”十字，楷书，字径约13厘米。石坊横额于2005年出土，已埋于铜像之北。桥和坊圮于20世纪50年代，“石将军”被劈成石块。
东华宫的山门由两大八棱石柱，上部横穿一长石板构成，石板南面横刻“紫府洞天之门”，北面刻“至大元年戊申仲冬十方道众打造”。两柱南北侧有石刻栏板插入。门南左右各一石狮守候。至今大石门和日庙台尚在。
进得石门，沿中轴线北行20余米，有著名的五华碑亭，建于元皇庆元年(1312)，亭西北侧有七抱粗的银杏树（20世纪50年代初被伐），其东有碑林，立碑十多座（碑亭与碑林毁于“文化大革命”中）。沿中轴线再北行20余米，为八角琉璃殿日址，清末已塌。再北高台上就是东华洞（即紫府洞），洞上高处有玉皇阁，这些与紫金峰均在中轴线上。
大门内中轴线以东，即俗称“东院”（东堂）；院内又有山门，山门西有龙王庙一间，东有药王庙一间，正北有三官殿三间，有西厢，殿东有道士住房三进，每进各五间，各有对口厢。东院共有房34间。中轴线以西为西院，正北八角琉璃殿以西为三大间“三清殿”，该殿比东院的三官殿明显偏北。三清殿前有两排各六间的住房，两排房之间的东头有过道门与中轴线南北路相通。过道南北各有东厢2间。进过道后，南北两进间有墙，分成东西两院。北六间东头二间住雇工，西四间住道士；南六间的东三间为客房，西三间为库房。西厢有牲口棚等等。西院共有房22间。
东院的东北角有道士坟20余座，其中珍贵的祖师碑（疑即武道彬道行碑）已佚；较早的西院之西北角有道士坟10余座。西于疃村北河之西又有较晚的坟地，分南北二区，北区为东院道士坟，南区为西院道士坟，各有坟头近20座。
光绪《文登县志》记明景泰四年(1453)有重修碑，此后，无大规模重修。但看民国年间，尚有56间房，清代肯定有重修事，方志失载。（以上二篇访问者：初钊兴）
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