烟台图书馆 内容
滑石阁山在镇南部与小观交界处，爬山西北岩。主峰北南均有山谷相隔，其北谷之北有陡峭的“滑石阁”，海拔170米，山如刀削斧砍，仰视有目眩之感。“阁”顶为平台，因山岩上有数座石阁庙而得名。石阁与主峰间有山谷，树木葱茏，怪石林立，俗有可与江南苏杭比美之说。“峰”之南侧，原有玉皇阁、娘娘庙、龙母太太庙，有石香炉；其南矗立巨岩，北面阴刻“正德三年”4字，左行刻“大元修”3字。可知石庙修建于元代，复修于明代。解放前有庙会，始在山巅石庙南侧设戏台，开庙会，因山太陡峭，改在山北旗顶山前。庙会时间为每年三月初七至初十共4天，由8村会首轮流主持：吴官屯、小埠、徐家、大宋家、小宋家、刘家疃、东团岚埠、西团岚埠。
虎口山古称虎窠山。镇驻地东南5000米、母猪河河口南西侧、虎口山村北，河水遇此砥柱而东转。海拔仅38米，面积4000平方米，岜山东支脉、退滩地，原松柏掩映，古木参天。山体为大理岩。东面临母猪河道，临河有大理岩洞，古名老虎窠，底存淤泥砂，口高3米，宽2.7米，深14米许。内分两支洞，东洞较深。因洞口与河相连，人难进入。退潮时，在东面扬水站北下山崖，绕道可进洞。洞上巨岩耸立，俗称“鹰鼻子石”，远看似雄鹰立于洞口。洞西有两小洞，各容4～5人，称张仙洞、李仙洞，传说张、李常互访下棋。山南麓平旷处原有戏楼，山巅有玉皇庙，山西有山神庙，山东有娘娘庙，山南有三官庙。是庙宇最多的地方。古历四月初八开山会，烧香还愿，求仙拜神者众。1940年前有庞、王二位道士和小刘子三人住庙东南一房，雇人耕种庙田2公顷，加上收香火钱为生。1943年拆庙、伐树。1956年于山东建20亩苹果园。1958年在洞东建扬水站、砌渠道，因上潮进咸水，扬水站不能用。20世纪90年代，水泥厂要买山取石，村支部书记坚决拒绝，景观得以保存。经过20多年绿化，山上松柏参天，顿复日观。
大宋家古遗址位于岊山东麓、泽头镇大宋家村北100米处。1982年发现。总面积2.6万平方米。保存完好。文化堆积厚约2.5米。石器有石斧、石锤、石球、砺石；陶器有鼎、罐、盆、钵、瓮、纺轮支座等，多为夹沙红陶。属新石器时期。1987年列为地级重点文物保护单位。
林村古遗址位于泽头镇林村东北50米处。1989年发现。总面积约0.78万平方米。文化堆积厚约15厘米。采集的陶器有鼎足、器把首、盆、瓮、碗等残片，并有铜币一宗。属秦汉时期文化类型。破坏严重。
胡格庄遗址位于泽头镇胡格庄村后50米处。1989年发现。总面积约1.8万平方米。文化堆积厚约2米。采集的陶器有盆口沿、瓮底、碗底等。属汉代文化类型。破坏严重。
徐家遗址位于泽头镇徐家村西700米处。1989年发现。总面积0.78万平方米。文化堆积厚约15厘米。采集的陶器有罐口沿、残豆盘、瓦等。多为泥质灰、黑陶。属汉代文化类型。破坏严重。
太平观位于泽头镇驻地西南，东有眠虎岭，南有岊山、焦赞山、太平顶，北有洼螺山。日说为“五龙聚会”之地。此处1941年以前属牟平县地，1941年12月划入文西县，1956年后属文登县。
相传明代后期，这块土地属大芦头村（今属小观镇）的“庄子”该村会首在此建太平观。清同治六年(1867)，道士王从政主持重修太平观。他在北京白云观受戒，1年期满，带回皇帝赐联“道惟吾友，德即我邻”和两方金字匾：“三茅第及”、“九转丹成”，被任命为牟平县道会司主事。太平观鼎盛时期有耕田400多亩，山峦近千亩，招4户庵户、4户佃户，每年收租粮60升左右，另有白果、板栗各5～6升，现款200余元。雇勤杂工4人，厨师1人，饲养骡子2头、驴1头、牛2头。菜园2亩，专人看管。
太平观道士属全真嵛山派，祖师王玉阳留下行辈20字：“本和教忠礼，智时阿吾基，远近从何起，阳子结金辉”。中殿为三清老祖：原始天尊、灵宝天尊、太上老君，统称“三宝天尊”。西边配间是“上八仙”。后殿中为玉皇、东有二官（天官、地官、水官），西有仙天圣母。前殿山门有“青龙白虎”。
该观道士，第十代郐基连（郐家村人）以前为“伙居道”，有妻小；十一代马远琪（马家泊人）起，认为道士应以清真为主，脱离红尘，不再娶妻。马远琪的徒孙王从政（北湾人）主事，道观兴盛，与北京白云观、青岛天后宫、崂山上清宫、烟台毓璜顶、昆嵛山麻姑殿、神清观、九龙池、显异观、东华宫、圣水宫等处宫观，来往密切。道徒学的是《道德经》，讲求“道德清真”、“修真养性”。每年初一、十五晚上，道徒们在大殿三清老祖塑像前焚香、击鼓、打钟，念晚坛功课两小时。每年腊月十五日到正月十五日，每天鸡鸣头遍始念早坛功课经，晚上念晚坛功课经，风雨无阻，纪律很严。每年五月五日端午节，四乡百姓随意来观内，或游玩，或敬神，或许愿，或还愿，俗称“串庙”。
20世纪20年代，太平观主持在观内设“太平观私立同化小学”，高级2年、初级4年，各1个班，教师2人，周围村庄30多个学生就读。1940年8月22日，为防止日军进驻，太平观被拆毁，5抱粗的大银杏树被伐。第十五代道士孙起明参加革命，其师弟姚起祥在眠虎岭村落户还俗。太平观前后300余年，旧址已无痕迹，原庙石块砖瓦均填于宝泉水库大坝内。
龙母庙。在太平观南焦赞山太平顶上。建于清朝，今存遗址。1944年前有庙会。
虎口山古称虎窠山。镇驻地东南5000米、母猪河河口南西侧、虎口山村北，河水遇此砥柱而东转。海拔仅38米，面积4000平方米，岜山东支脉、退滩地，原松柏掩映，古木参天。山体为大理岩。东面临母猪河道，临河有大理岩洞，古名老虎窠，底存淤泥砂，口高3米，宽2.7米，深14米许。内分两支洞，东洞较深。因洞口与河相连，人难进入。退潮时，在东面扬水站北下山崖，绕道可进洞。洞上巨岩耸立，俗称“鹰鼻子石”，远看似雄鹰立于洞口。洞西有两小洞，各容4～5人，称张仙洞、李仙洞，传说张、李常互访下棋。山南麓平旷处原有戏楼，山巅有玉皇庙，山西有山神庙，山东有娘娘庙，山南有三官庙。是庙宇最多的地方。古历四月初八开山会，烧香还愿，求仙拜神者众。1940年前有庞、王二位道士和小刘子三人住庙东南一房，雇人耕种庙田2公顷，加上收香火钱为生。1943年拆庙、伐树。1956年于山东建20亩苹果园。1958年在洞东建扬水站、砌渠道，因上潮进咸水，扬水站不能用。20世纪90年代，水泥厂要买山取石，村支部书记坚决拒绝，景观得以保存。经过20多年绿化，山上松柏参天，顿复日观。
大宋家古遗址位于岊山东麓、泽头镇大宋家村北100米处。1982年发现。总面积2.6万平方米。保存完好。文化堆积厚约2.5米。石器有石斧、石锤、石球、砺石；陶器有鼎、罐、盆、钵、瓮、纺轮支座等，多为夹沙红陶。属新石器时期。1987年列为地级重点文物保护单位。
林村古遗址位于泽头镇林村东北50米处。1989年发现。总面积约0.78万平方米。文化堆积厚约15厘米。采集的陶器有鼎足、器把首、盆、瓮、碗等残片，并有铜币一宗。属秦汉时期文化类型。破坏严重。
胡格庄遗址位于泽头镇胡格庄村后50米处。1989年发现。总面积约1.8万平方米。文化堆积厚约2米。采集的陶器有盆口沿、瓮底、碗底等。属汉代文化类型。破坏严重。
徐家遗址位于泽头镇徐家村西700米处。1989年发现。总面积0.78万平方米。文化堆积厚约15厘米。采集的陶器有罐口沿、残豆盘、瓦等。多为泥质灰、黑陶。属汉代文化类型。破坏严重。
太平观位于泽头镇驻地西南，东有眠虎岭，南有岊山、焦赞山、太平顶，北有洼螺山。日说为“五龙聚会”之地。此处1941年以前属牟平县地，1941年12月划入文西县，1956年后属文登县。
相传明代后期，这块土地属大芦头村（今属小观镇）的“庄子”该村会首在此建太平观。清同治六年(1867)，道士王从政主持重修太平观。他在北京白云观受戒，1年期满，带回皇帝赐联“道惟吾友，德即我邻”和两方金字匾：“三茅第及”、“九转丹成”，被任命为牟平县道会司主事。太平观鼎盛时期有耕田400多亩，山峦近千亩，招4户庵户、4户佃户，每年收租粮60升左右，另有白果、板栗各5～6升，现款200余元。雇勤杂工4人，厨师1人，饲养骡子2头、驴1头、牛2头。菜园2亩，专人看管。
太平观道士属全真嵛山派，祖师王玉阳留下行辈20字：“本和教忠礼，智时阿吾基，远近从何起，阳子结金辉”。中殿为三清老祖：原始天尊、灵宝天尊、太上老君，统称“三宝天尊”。西边配间是“上八仙”。后殿中为玉皇、东有二官（天官、地官、水官），西有仙天圣母。前殿山门有“青龙白虎”。
该观道士，第十代郐基连（郐家村人）以前为“伙居道”，有妻小；十一代马远琪（马家泊人）起，认为道士应以清真为主，脱离红尘，不再娶妻。马远琪的徒孙王从政（北湾人）主事，道观兴盛，与北京白云观、青岛天后宫、崂山上清宫、烟台毓璜顶、昆嵛山麻姑殿、神清观、九龙池、显异观、东华宫、圣水宫等处宫观，来往密切。道徒学的是《道德经》，讲求“道德清真”、“修真养性”。每年初一、十五晚上，道徒们在大殿三清老祖塑像前焚香、击鼓、打钟，念晚坛功课两小时。每年腊月十五日到正月十五日，每天鸡鸣头遍始念早坛功课经，晚上念晚坛功课经，风雨无阻，纪律很严。每年五月五日端午节，四乡百姓随意来观内，或游玩，或敬神，或许愿，或还愿，俗称“串庙”。
20世纪20年代，太平观主持在观内设“太平观私立同化小学”，高级2年、初级4年，各1个班，教师2人，周围村庄30多个学生就读。1940年8月22日，为防止日军进驻，太平观被拆毁，5抱粗的大银杏树被伐。第十五代道士孙起明参加革命，其师弟姚起祥在眠虎岭村落户还俗。太平观前后300余年，旧址已无痕迹，原庙石块砖瓦均填于宝泉水库大坝内。
龙母庙。在太平观南焦赞山太平顶上。建于清朝，今存遗址。1944年前有庙会。
相关地名
昆嵛山
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