烟台图书馆

第一节 玉林店镇景区
  九龙池见本编第一章第三节。
  岿山——鹰嘴石是本区重点名胜区。不仅山水壮丽，洞穴奇妙，还有太极宫遗址，陈抟老祖“福”“寿”大字完好，是昆嵛山区字形较大、保存最完好的名人刻字。
  岿山位于镇驻地西北4000米。山势峭拔，林木葱郁。山北修有盘道直达山巅，可通汽车。海拔455米。山顶有电视转播塔等，附近尚存1947年构筑的掩体工事。下看对面矗立的鹰嘴石遥相呼应，马蹄夼胜似人工打造，勾勒了山形。慢慢下行，曲折多藤蔓，壁立刀削的崖下，有狐仙洞，又称神仙洞，洞口东向，高1.3米，宽0.5米，进深8米，内高2.5～4.8米，内侧有一下行洞，深不能测。坐标：北纬37°18′16.7″，东经121°36′25.8″。此处海拔390米。
  蟠龙石又称险道石。由东南口入山，先过“险道石”，本为一巨岩当道，中有天然一洞可过。20世纪70年代，有兄弟俩疑石下有宝，用炸药炸塌，无所获，兄弟却不久病亡。坐标：北纬37°18′8.7″，东经121°36′43″，此处海拔197米。
  清风亭沿山路前行，右拐北折。其路东侧，有清风亭遗址，现仅存砖瓦、加工石料残迹。但其南，一岩矗立，南面垂直而光滑，上刻陈抟行书“福”字，高1.5米，宽0.8米，朱砂涂色，今尚清晰完整。坐标为：北纬37°18′10.8″，东经121°36′43″。
  太极宫遗址登至山半腰，东侧有潺潺山溪，有荷花池遗址，登台左侧有“虎蹲石”，人不能攀，高约6米，顶南向阳刻草书“寿”字，大小与上
  述“福”字类同（“福”“寿”二石刻照片见本志第八编）。石以东为庙台旧址，平广，有明代残碑，有断墙残垣，具看山老人指点，知正殿遗址东侧为“白云居”旧址，当时为文人读书处。陈抟受后周太祖赐名“白云先生”。宋代的周敦颐将陈抟的“无极图”衍变为“太极图”，并著“太极图说”。提出一个以太极为中心的世界创成说，成为宋代理学的基础。故此宫供奉陈抟老祖。陈抟将儒、释、道较系统地联系起来，为全真道三教合一理论的先导。相传王重阳居昆嵛山时，来拜过陈抟祖师庙。故此宫对于昆嵛山全真道来说，有特殊意义。但建置失考，仅知明代重修，则始建应不晚于金代初年，待考。
  玲珑洞太极宫之后，有著名的玲珑洞，沿洞曲折而上，可达岿山山巅。清代张崧有五言古诗一首《自玲珑洞登岿山绝顶》。内有句：“豁然洞穴开，风起号万籁。斜川出山脊，顿觉乾坤大。”全诗详见本志第九编。
  玉泉洞沿太极宫之西涧东侧山岩攀登百米，达玉泉洞。坐标：北纬37°18′15.6″，东经121°36′34″，海拔262米。洞高2.5米，口宽1.5米，内宽2.3米，进深4.4米。洞顶端有一水源，常年流水不涸。
  鹰嘴石又名“树笔峰”。元代牟平（今属乳山市万户村）人姜房，时任宁海州刺史兼总管万户，作七绝一首《观猎陪陈总戎晚过鹰嘴石》，见第九编。
  鹰嘴石山在岿山之南，巨岩插空似鹰嘴，因名，又因山峰似毛笔倒竖，又称“树笔锋。”从图姜房《观猎》诗可知元代这里鸟兽众多，是狩猎的好地方。
  明代牟平人常康有《同孙上舍登岿山》七律一首：
  “晴岚晓望曙光收，翠抹芳林湿欲流。
  古木层峦干碧汉，寒泉澈月吐丹丘。
  隔林好鸟依人语，向日山花载酒浮。经语钟声来伴客，云堂坐对四山幽。”
  此诗可视为明清士大夫登临岿山共有的感受。
  清代赵子辕有《岿山杂咏十首》（见本志第九编），咏岿山十景：树笔锋（即鹰嘴石）、清风亭、白云居、玉泉洞、仙子洞（狐仙洞）、玲珑洞、虎蹲石、望海峰、山市、蟠龙石（险道石）。他于某年四月望前，携道童暨小仆登清风亭看月，瞥见山市，当夜写成七言古诗《山市歌有引》。二诗较长，见本志第三篇。
  岿山草木繁盛，水位较高，人迹罕至，因而蛇多。2008年初夏，看山人饲养的“跑山鸡”，被蛇吃掉20多只，亲见“山青”（山蛇）大者有碗口粗。现山区已被一港商买租，拟作旅游开发。
  古庙遗址
  崇福寺。一名丛林院，俗称玉林院，在玉林镇北2000米许。未详建自何时，有宋咸平元年《大德塔幢记》。幢记详见本志第八编。
  草场庵。在岿山西北麓。为明牟平人宫应蛟别业，万历间改为庵。民国初，因住持沙信可经常聚赌，被县衙抓走，庙产由岿山社社长接管。
  太极宫。又称岿山庵。详上文“岿山”。
  吉祥寺。玉林店镇山后村南500米处，临济宗，民国初年有僧一，见民国《牟平县志》。
  福巽庵。在玉林店镇茶棚村东。庙内一道人在庙旁生火烧水，以山竹代茶，供行人解渴清火。清初孔姓来庙西侧立村，因名“茶棚”。
  第二节 莒格庄镇景区
  曲家口、黄莲（垒）口、板子口及南北石墙遗迹，见本编第一章、第二章。
  仙姑顶位于莒格庄镇东仙姑顶村西、西仙姑顶村北，黄垒河南岸。仙姑顶上原有仙姑庙，为八仙之一的何仙姑修炼成仙之地。南北1600米，东西800米，海拔185.7米。元朝在山东建东仙姑村，在山南建西仙姑村。
  淘金遗址在“金青顶”，沙家村东北。南北1500米，东西500米，海拔237.8米。早年曾有人在此山淘过金子，有遗址。
  金矿遗址在老虎窝北山，21世纪初，采金矿者在山四周挖进多个坑道取矿石，废石布满山周围。矿洞未封闭。
  金矿用现代化设备开采的金矿在福禄地西北。
  古庙遗址
  涌泉寺，见本编第二章第六节。
  广泉寺。位于莒格庄镇北部、长冈崮南。清末，在此附近建蚕场，场部驻广泉寺。故称该场为广泉寺蚕场，后改牟平县蚕场分场，场部改驻寺南义和庄。此寺不见于民国《牟平县志》。
  山神庙。莒格庄镇周家庄北架子山岭上有石砌山神庙。庙虽不大，但1940年前每年正月有3日庙会。
  何仙姑庙。在东仙姑村西、西仙姑村北仙姑顶上。传为八仙之一何仙姑修炼得道处。相传建于元代，不载于旧志。
  姑子洞。在北宋格庄东北。原有姑子庵，今仅存遗址。
  金铃院。见本编第二章第六节。
  李龙庙。位于沙家村西500米、老清河西岸庙山顶上。供奉秃尾巴李龙王，庙房三排，庙前有古银杏树三抱粗。正月十六、十七、十八三天庙会。1942年春拆毁。今仅存瓦砾旧址。
  花沟山庙。位于莒格庄镇张皮村南、床而村东北花沟山上。建于清朝后期。占地约0.4公顷。坐北朝南，山门南20米处有戏楼一座。东为庙院，北正厅7间，南倒厅6间及山门，东厢5间，西厢4间及过道（通西院）。庙产有耕地约4公顷，山峦两处7.3公顷。大殿供奉秃尾巴李龙王；第二排正殿供龙母太太；第三排较小，供玉皇大帝。至1926年，庙院仅住一名和尚名陈芳，一名长工袁树民。此庙旧志失记（参见《牟平文史资料》第十集《革命的摇篮——花沟庙小学》）。1937年以前，每年正月二十至二十四日办庙会，二十二日正山。庙会以戏楼为中心，有唱大戏、耍杂技、卖杂货的，各种小吃和多种商品货物陈列于道路两旁。赶会者来自烟台、海阳、栖霞、牟平、文登各处，多达上万人。入夜，彩灯交辉，锣鼓喧天唱夜戏，热闹非凡。
  1926年初，在兴办新学热潮推动下，张皮村曲书运联络本村及崖子、床而、泊而四村村长和乡长在此兴办花沟庙小学。但因庙产权为高陵乡潘格庄一曲姓地主所有，张皮等4村出资出人到牟平县政府打官司，半年后胜诉。同年秋，小学建立，成立学校董事会，以庙产收入为办学经费。后来这里成为中共地方组织的秘密联络点。
  1941年8月，听说驻水道日军要在花沟庙建据点，牟平县抗日民主政府决定发动周围十几个村庄五、六百人拆庙。拆庙当天，突然天阴云布，刮起大风，很大的雨点落地，激起尘土，大风刮断庙宇西墙大杜梨树的数根大枝篱，杜梨散落满地。约一个时辰，风止雨停。民间传说，那是李龙爷随风带雨地走了。
  花沟庙旧址已找不到庙的痕迹。唯附近床而村中尚存一石碑，上刻《花沟山赛会公约》，可见当时此地社情民俗。见本志第八篇
  第三节 水道镇东部景区
  金牛山金矿金牛山位于镇驻地东南、罗家屯村东。南北1000米，东西1500米，海拔169米。传说早年一牧民赶9头牛到此山放牧，牛群进山后变为10头，晚归时仍为9头。遂认定有1头是金牛出没，从此山名金牛山。民国《牟平县志》载：“金牛山在县东南七十里，黄垒河经其东，以产黄金著名。其东北相连者有茅山、鹁鸪顶、金翅岭、轨道山、哈沟山等，绵亘七八里，皆为金矿脉。明万历二十四年(1596)东四府道台李宗岱也于此山采金，办三处机器房，设在罗家屯村北河滩上。鸦片战争以后，美国矿师爱丽司可莱克来此勘查，得出错误结论：该矿含金量太低，不值得开采！清光绪二十五年(1899)，清廷与德人立约，许开登州五矿，此其一也。德人在茅山后麓建筑宿舍楼房，于金牛山、茅山、金翅岭、轨道山各处共开平坑数道，直井三眼，工程颇为浩大。计历九年，卒无成效，遂于光绪三十四年(1908)停工。值中国力争矿权，乃备价银32万两赎回。当年矿区为建轻轨车道，在茅山西北麓修建的石拱桥，至今仍在。新中国建立后，集体与个人均曾在此开过矿，淘过金。1958年，金牛山金矿建立，是昆嵛山区最早的矿山企业。1962年停办。1971年，牟平县政府在金牛山北办起硫化铁矿，在金牛山办起磷肥厂，开采硫化铁和黄金，并生产磷肥。1975年，复建金牛山金矿，投资150万元，建成年产矿石4万吨竖井一口和日处理能力100吨的选厂一座。1980年，水道公社在金牛山西侧至岔河矿带建矿采金。1985年，玉林店乡筹建哈沟山金矿，1988年投产。1996年4月，金牛山金矿被山东东方冶炼股份有限公司收购，投入资金1300万元，改造探矿与选厂。选矿能力由100吨／日提高到470吨／日。1997年起，该公司先后收购哈沟山金矿，福禄地金矿、朱车金矿、东道口金矿，并建辽上金矿。至2008年，该公司所属金牛山等金矿已成为全国采金、产金重点单位之一，年产黄金超过2000千克。
  另有西直村金矿，正在迁村扩建。
  狗脚山位于水道镇驻地东南、生木墅村东。南北、东西各长500米，海拔102.2米。此山顶部有一大石硼，石硼上有天然的数个小窝，似狗的足迹，相传是二郎神的天狗在此升天留下的。
  四顶子山位于镇驻地西南、八角夼东。南北1000米，东西500米，海拔148米。山上有四个山头，故名。1944年初夏，“爆炸大王”刘元宪和民兵们侦得驻水道据点日军出动“扫荡”的信息，在四顶子山上埋好新发明的“子母雷”，并把敌人引到山顶小路上。20多个日本兵登上山顶，发现埋雷地点，十多个日兵围成一圈，让一个有经验的小心翼翼地扒出土地雷，地雷暴露出来了，那兵士高兴地抱起地雷往上一提，下面的予地雷一声怒吼，震耳欲聋，6个日兵坐“土飞机”，粉身碎骨，两个日兵负重伤，日军急忙抬上尸体和伤员逃回据点。从此，“子母雷”的技术传到海阳县，传遍胶东（参见本志《人物·刘元宪》）。
  日军水道镇据点遗址1940年春，侵华日军为钳制东海昆嵛山抗日根据地，深入解放区腹地，选择昆嵛山西麓水道（今镇驻地）为要隘，构建工事。在今镇驻地筑3米多高圆形围墙，周长1000余米，墙外挖壕沟，设铁丝网，广布鹿砦。据点内10米高的大碉堡1座，四角各建一较小碉堡，常驻日军一个小队38人；中心据点南又筑一大碉堡和数个地堡，住伪警察一个中队（营）；在伪警察所西南又建一大碉堡，数个地堡，驻伪军一个营；在西山上建一大碉堡、数个地堡，驻伪军一个营。共有大碉堡7座，地堡12座，共驻伪军一个团。今尚存西山一地堡，留作教育后代。除文城“新城”外，水道据点是侵华日军在胶东半岛重要的军事设施。1944年8月24日被八路军攻克。战斗见本志第六编。
  古庙遗址
  鬼刀神庙。位于水道东北2500米。山东西2000米，南北1500米，海拔232米。原有山神庙，规模不大。解放前每年正月十五日前后3天在此开庙会。相传某年山会唱京剧“白马坡”，戏中关公用木制大刀竟砍死了“颜良”。从此得名“鬼刀神”。现被金矿企业所占用。
  三官庙。镇驻地西1500米，南北税目村之间。旧志失记。相传建于明代。庙房约20间，1947年拆庙。庙前2棵大银杏树，被水道小学锯伐制成4个班的桌凳。附近有“凉水湾”，旧时乡人以为此水为“神水”，多有到此取水治病者。
  二月二庙。在镇驻地西北1500米、大疃之西。庙的规模不大，但每年二月二日开山会，故俗称该庙为“二月二”。清末民国初庙毁。旧志不载。