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玉阳洞天，即玉虚观，位于泰礴顶之南20公里（直线距离）尼姑顶东坡坳谷，今乳山市冯家镇东北，亦称“圣水宫”，为全真道圣地。这里群山绵亘，林峦深邃，水奇峰峭，四时幽绝，独具一方之胜。“中有紫气谷、石燕坡、鸣钟岩（又名吊钟崖，在观之南）、佛头峰（人头山）、二姑顶（尼姑顶）诸名胜”。（见民国《牟平县志》）现存人文景观有玉虚观遗址、玉虚观碑、玉阳洞、圣水岩和老祖殿，为省级文物保护单位。
玉虚观遗址位于海拔425米的尼姑顶东侧，原为一庵，曰“圣水庵”。据1987年在此出土的一块残碑记载，“圣水庵”“始于汉晋”，距今近两千年。传说唐贞观年间，唐太宗曾派尉迟敬德在此监修宫观，曰“圣水观”，此说真伪无考，但“圣水宫”之名延续至今。《元史·五行志》：“元贞三年(1297)正月，宁海州牟平县获白鹿于圣水山以献。”从现存老祖殿内神台前一唐代风格的双层莲花卷草花纹石刻推断，唐时，这里应有一定规模的殿宇建筑。以后几经兴废，至金大定二十七年(1187)，海上七真人之一的王玉阳奉诏进京为金世宗皇帝讲完道经返回，被门人弟子迎至此地，结茅为庵。金承安二年(1197)，牒敕赐额曰“玉虚观”。金承安三年(1198)，王玉阳在京都为金章宗皇帝讲解道学后，携御赐金帛及元妃赐《道经》一藏返回此庵，门人约集“善众门人”“献木”“献谷”“剪荆芟草，夷峻堙谷”，扩修殿字楼阁、亭台桥榭，易庵为观。金至宁元年(1213)又牒赐“玉真观”。此时，玉虚观“苍松偃盖，古桧蟠龙，碧瓦粼粼，朱门赫赫，神仙异人出没，天地英灵自然之气相聚”。元代文学家元好问在《怀州清真观记》中称“天下道院，武官为之冠，滨都次之，圣水又次之。”玉虚观时为北方第三大全真教圣地（《齐鲁书社》2005年出版《全真七子与齐鲁文化》347页误为荣成圣水宫）。自金至明、清，玉虚观屡经修葺，规模不断扩大。《宁海州志》记载：清咸丰四年(1854)为最后一次重修。重修后的玉虚观，殿阁庄严，碑碣林立，主要建筑有老祖殿（水洞西南，仍存）、龙母殿（原在水洞前）、三清殿、三官殿、三义殿、玉皇阁、万寿宫等（玉阳洞之东依次东排）。玉皇阁最为宏伟，分上下两层。下层为12根八角石柱（仍存石柱三根）支撑，上层为斗拱飞檐结构，内塑玉皇大帝像。阁顶为绿琉璃瓦。万寿宫为主体建筑，宫身阔5间，进深5米，墙外前檐有承重柱和阶廊，两山墙各有一碑碣，西壁为明代提督学政邵贤诗碑。东壁为一首和邵贤诗刻石（作者不详，诗见本志第八编第三章）。宫内塑有全真道祖王重阳及全真七子像。20世纪30年代以前，玉虚观一年一度的庙会，规模很大，终日香火不断。1941年尚有道士4人。1942年后，由于日军扫荡，观内塑像被毁，道士逃亡，观宇日渐荒废。1950年后，观宇被拆除。“文化大革命”期间，再遭洗劫。现遗址尚有观宇石基、石柱，山门前的石狮、石兽，遗址东面的石碑等遗存。1992年5月被定为山东省重点文物保护单位。
玉虚观碑位于玉虚观的万寿宫院内，保存完好。此碑立于金贞祜二年(1214)，通高5.66米，宽1.25米，厚0.28米，下有龟跌，额有四龙盘绕，碑额“玉虚观记”为州学进士范景纯所篆；碑正面柳体楷书阴刻金朝散大夫国俩撰文，宁海州学政、文山进士王良臣书丹（见本志第八编）。碑文1600余字，有对王玉阳修道之铭赞和对圣水岩殊常异境之描述。碑背面正楷阴刻“王玉阳宗派之图”，记王玉阳弟子300余人。通观全碑，制式高大，国内罕见，宏伟雄浑，具有典型的宋、金风格，堪称精工巨制。该碑为研究金元时期道家活动的重要史料。
玉阳洞位于玉虚观遗址西北30余米处崖壁上，距崖下地面10余米。洞口呈拱形，高2.10米，宽0.85米。洞内略方，深6.23米，高3.26米，正中凿一神台，上下与洞内岩石为一体，四周可通，神台座原有太岁神白玉石像（今无存）。洞口东壁凿有五龛，西壁凿三龛，各龛内原皆有造像（今无存）。洞口外上方崖壁有“玉阳洞天”石刻，字径0.6米，为王玉阳亲书。洞口下方东西两侧各有12级台阶，相传为王玉阳亲凿，为王玉阳及弟子门人修炼之处。
圣水岩圣水亦称“胜水”，出‘圣水洞”，位于玉阳洞西侧，相传为王玉阳所开。洞上方有数丈巨石峭立，洞口高3米，宽5米，进深6米，洞内宽处9米。洞顶呈圆弧形，与洞壁岩石相合处有一东西石缝，“圣水”自缝中涌出。《玉虚观碑记》云：“水不见发源，但嵌嵌之下，裂石而出，激激如线，味甘冷且清，春秋不变，水旱不知，蛙黾之属，未尝产焉。”《宁海州志》载：“洞中东西二流，自石罅出，洞滴激激如线，二源一停一注，十二年一周，东西相更替，故同‘圣水’。且天将雨，则漏水，溅人衣裙，晴则否，山下之人以此（预判）阴晴，屡验。”经观察洞内水自东流源出，水质清澈甘洌，每小时出水约300千克，其西流无水出，但确有流水痕迹。洞内可储水10余立方米。满则溢出，相传当年圣水洞侧“有巨石飞出数丈”，览者登之颇苦。王玉阳“遂登其巅，运锤三击，轰然有声，如雷霆振山谷，其石己堕”。今圣水洞上方尚有玉阳亲笔石刻“圣水喦”三字，单字高0.59米，宽0.45米，虽已剥蚀，字迹隽拔可认。
玉虚观载于《中国名胜辞典》。1992年，乳山县政府做出逐步修复玉虚观古建筑及各景点的决定和规划。
“十大景点”今考1旧时寸玉虚观十大景点，为人称道，然时过境迁，存废各异，特记之，以飨后来。
一、虎涧春云：指南部下马山与人头山之间峡谷。旧时，这里流水潺潺，松翠浮云，风啸松吼，怪石森森，故名之“虎涧春云”。
二、风冈秋月：冈指玉虚观南里许一山冈。风冈秋月指每逢月夜，立玉虚观前观望，见玉盘搁于冈顶，时移滚动而西。值月夜万籁俱寂，立观前览玉盘搁冈，静极，当有所思焉。
三、玉阳洞天：保存尚完好，位于玉虚观西。
四、断岩圣水：即圣水岩之圣水。
五、御碑濯雨：御碑指立于金贞祜二年的“玉虚观记”碑，“御碑濯雨”指该碑在雨中景象。今建高亭护碑，故碑不再濯雨。
六、峭壁悬书：指玉阳洞顶悬崖西北阳面刻即墨郭仁化之七律诗，仍可辨认：“道高曾受帝王宣，敢得金书赐体玄。道法一身升羽化，铁槎山下水依然。”
七、远峰卓笔：指下马山。自玉虚观远望，其形如笔直立。相传清初栖霞于七起义，被清军包围于此，山陡，于七下马骑枪杆（长矛枪）从山顶滑下，得以逃生，故名“下马山”。
八、石柱撑霄：指玉虚观之东，神仓前所立四根高大石柱，其年代久远无考，当早于玉虚观而立。
九、竹园遗翠：玉虚观老祖殿西有竹园，竹林茂密，长年青翠，今仍存。
十、松岭浮青：玉虚观后“莲花盆”下山坡上，原松林茂密，青翠参天，远望似青云一片。今尚未恢复。
玉虚观遗址位于海拔425米的尼姑顶东侧，原为一庵，曰“圣水庵”。据1987年在此出土的一块残碑记载，“圣水庵”“始于汉晋”，距今近两千年。传说唐贞观年间，唐太宗曾派尉迟敬德在此监修宫观，曰“圣水观”，此说真伪无考，但“圣水宫”之名延续至今。《元史·五行志》：“元贞三年(1297)正月，宁海州牟平县获白鹿于圣水山以献。”从现存老祖殿内神台前一唐代风格的双层莲花卷草花纹石刻推断，唐时，这里应有一定规模的殿宇建筑。以后几经兴废，至金大定二十七年(1187)，海上七真人之一的王玉阳奉诏进京为金世宗皇帝讲完道经返回，被门人弟子迎至此地，结茅为庵。金承安二年(1197)，牒敕赐额曰“玉虚观”。金承安三年(1198)，王玉阳在京都为金章宗皇帝讲解道学后，携御赐金帛及元妃赐《道经》一藏返回此庵，门人约集“善众门人”“献木”“献谷”“剪荆芟草，夷峻堙谷”，扩修殿字楼阁、亭台桥榭，易庵为观。金至宁元年(1213)又牒赐“玉真观”。此时，玉虚观“苍松偃盖，古桧蟠龙，碧瓦粼粼，朱门赫赫，神仙异人出没，天地英灵自然之气相聚”。元代文学家元好问在《怀州清真观记》中称“天下道院，武官为之冠，滨都次之，圣水又次之。”玉虚观时为北方第三大全真教圣地（《齐鲁书社》2005年出版《全真七子与齐鲁文化》347页误为荣成圣水宫）。自金至明、清，玉虚观屡经修葺，规模不断扩大。《宁海州志》记载：清咸丰四年(1854)为最后一次重修。重修后的玉虚观，殿阁庄严，碑碣林立，主要建筑有老祖殿（水洞西南，仍存）、龙母殿（原在水洞前）、三清殿、三官殿、三义殿、玉皇阁、万寿宫等（玉阳洞之东依次东排）。玉皇阁最为宏伟，分上下两层。下层为12根八角石柱（仍存石柱三根）支撑，上层为斗拱飞檐结构，内塑玉皇大帝像。阁顶为绿琉璃瓦。万寿宫为主体建筑，宫身阔5间，进深5米，墙外前檐有承重柱和阶廊，两山墙各有一碑碣，西壁为明代提督学政邵贤诗碑。东壁为一首和邵贤诗刻石（作者不详，诗见本志第八编第三章）。宫内塑有全真道祖王重阳及全真七子像。20世纪30年代以前，玉虚观一年一度的庙会，规模很大，终日香火不断。1941年尚有道士4人。1942年后，由于日军扫荡，观内塑像被毁，道士逃亡，观宇日渐荒废。1950年后，观宇被拆除。“文化大革命”期间，再遭洗劫。现遗址尚有观宇石基、石柱，山门前的石狮、石兽，遗址东面的石碑等遗存。1992年5月被定为山东省重点文物保护单位。
玉虚观碑位于玉虚观的万寿宫院内，保存完好。此碑立于金贞祜二年(1214)，通高5.66米，宽1.25米，厚0.28米，下有龟跌，额有四龙盘绕，碑额“玉虚观记”为州学进士范景纯所篆；碑正面柳体楷书阴刻金朝散大夫国俩撰文，宁海州学政、文山进士王良臣书丹（见本志第八编）。碑文1600余字，有对王玉阳修道之铭赞和对圣水岩殊常异境之描述。碑背面正楷阴刻“王玉阳宗派之图”，记王玉阳弟子300余人。通观全碑，制式高大，国内罕见，宏伟雄浑，具有典型的宋、金风格，堪称精工巨制。该碑为研究金元时期道家活动的重要史料。
玉阳洞位于玉虚观遗址西北30余米处崖壁上，距崖下地面10余米。洞口呈拱形，高2.10米，宽0.85米。洞内略方，深6.23米，高3.26米，正中凿一神台，上下与洞内岩石为一体，四周可通，神台座原有太岁神白玉石像（今无存）。洞口东壁凿有五龛，西壁凿三龛，各龛内原皆有造像（今无存）。洞口外上方崖壁有“玉阳洞天”石刻，字径0.6米，为王玉阳亲书。洞口下方东西两侧各有12级台阶，相传为王玉阳亲凿，为王玉阳及弟子门人修炼之处。
圣水岩圣水亦称“胜水”，出‘圣水洞”，位于玉阳洞西侧，相传为王玉阳所开。洞上方有数丈巨石峭立，洞口高3米，宽5米，进深6米，洞内宽处9米。洞顶呈圆弧形，与洞壁岩石相合处有一东西石缝，“圣水”自缝中涌出。《玉虚观碑记》云：“水不见发源，但嵌嵌之下，裂石而出，激激如线，味甘冷且清，春秋不变，水旱不知，蛙黾之属，未尝产焉。”《宁海州志》载：“洞中东西二流，自石罅出，洞滴激激如线，二源一停一注，十二年一周，东西相更替，故同‘圣水’。且天将雨，则漏水，溅人衣裙，晴则否，山下之人以此（预判）阴晴，屡验。”经观察洞内水自东流源出，水质清澈甘洌，每小时出水约300千克，其西流无水出，但确有流水痕迹。洞内可储水10余立方米。满则溢出，相传当年圣水洞侧“有巨石飞出数丈”，览者登之颇苦。王玉阳“遂登其巅，运锤三击，轰然有声，如雷霆振山谷，其石己堕”。今圣水洞上方尚有玉阳亲笔石刻“圣水喦”三字，单字高0.59米，宽0.45米，虽已剥蚀，字迹隽拔可认。
玉虚观载于《中国名胜辞典》。1992年，乳山县政府做出逐步修复玉虚观古建筑及各景点的决定和规划。
“十大景点”今考1旧时寸玉虚观十大景点，为人称道，然时过境迁，存废各异，特记之，以飨后来。
一、虎涧春云：指南部下马山与人头山之间峡谷。旧时，这里流水潺潺，松翠浮云，风啸松吼，怪石森森，故名之“虎涧春云”。
二、风冈秋月：冈指玉虚观南里许一山冈。风冈秋月指每逢月夜，立玉虚观前观望，见玉盘搁于冈顶，时移滚动而西。值月夜万籁俱寂，立观前览玉盘搁冈，静极，当有所思焉。
三、玉阳洞天：保存尚完好，位于玉虚观西。
四、断岩圣水：即圣水岩之圣水。
五、御碑濯雨：御碑指立于金贞祜二年的“玉虚观记”碑，“御碑濯雨”指该碑在雨中景象。今建高亭护碑，故碑不再濯雨。
六、峭壁悬书：指玉阳洞顶悬崖西北阳面刻即墨郭仁化之七律诗，仍可辨认：“道高曾受帝王宣，敢得金书赐体玄。道法一身升羽化，铁槎山下水依然。”
七、远峰卓笔：指下马山。自玉虚观远望，其形如笔直立。相传清初栖霞于七起义，被清军包围于此，山陡，于七下马骑枪杆（长矛枪）从山顶滑下，得以逃生，故名“下马山”。
八、石柱撑霄：指玉虚观之东，神仓前所立四根高大石柱，其年代久远无考，当早于玉虚观而立。
九、竹园遗翠：玉虚观老祖殿西有竹园，竹林茂密，长年青翠，今仍存。
十、松岭浮青：玉虚观后“莲花盆”下山坡上，原松林茂密，青翠参天，远望似青云一片。今尚未恢复。
