烟台图书馆

麻姑洞天位于姑余山上，即龙泉镇东殿后村东南1500米处。
  到麻姑洞天的山路有二：东路和西路。东路由国营林场总部乘车沿公路东行南转，约1500
  米达坡里庙。这里原是林场总部所在。院内外古树参天，古庙甚多。三官庙、财神庙、月老祠，皆复旧观。由此舍车徒步，沿潺潺溪流西行北折，攀登石阶，中有亭可歇，约1小时可达山上。
  西路自东殿后村南起，徒步登攀，山坡渐行渐陡，抵岳姑山西北侧，可见原有山门石柱、石条、石刻，零散于坡上，参拜亭基座完好。再向上，穿过密林、灌木丛，可达岳姑殿西南。这里遍地有明清时的断碣残碑，瓦当、彩绘雕饰遍布。转到殿南，拾阶而上。阶是旧物，略加修整。上得高处，右侧壁立悬崖下，有敞口石洞，壁上刻“小憩”篆字。近顶，左侧一平台，上有天然巨石南北卧，其北段有天然圆洞，深约80厘米，直径40余厘米，有水不涸。相传神医华佗曾在此取“无根”之水调药，有神效。从此右转，拾阶再上，即入山门。山门篆额“岳姑圣殿”。进门左侧巨岩高耸，竖刻“泰山支脉”四字。《焦志疏考》作者杨墨认为：元代全真兴起后，丘处机作诗贬斥正一道，将麻姑仙殿改为“岳姑圣殿”，丘处机固然有“麻姑不自蔡经传，只是东方后学仙”之句，但丘的师父王重阳确有《题麻真人观》诗，有“躬参真圣望昆嵛，峦影岚光锁太虚”；“黄金铸就真灵性，白玉装成旧始初”等句。称麻姑为昆嵛之“真圣”。故至少不能凭丘处机几句诗就断定全真道士会据此而拆毁麻姑大殿，况杨墨先生并未举出一件实证。查1993年版《泰改此庙，不是事实。山志》第四篇：“明洪武三年(1370)，随着封禅制的嬗变，朝廷取消岱庙主祀神‘天齐仁圣帝’封号，改称‘东岳泰山之神’。随后，祭祀泰山神和碧霞元君普及民间。”看姑余山上的进香碑刻，证明此处祭碧霞元君之神不早于明代中叶。且“道士”无权确定废旧神，立新神，那是庙“东家”即周围数十村的“会首”们才能定夺的。故“全真道士”拆、故山门西侧“泰山支脉”阴字刻石也不早丁明朝。
  山门正殿三间，巾坐泰山女神碧霞元君像。院内墙脚下，散放着断碑残碣，大多为清代进香人的碑记。1935年8月，张连珠为首的中共胶东特委在此召开秘密会议，研究部署“胶东暴动”计划。
  但人们没有忘记麻姑仙女在此升天的传说（详见本志第二编第六章）。从岳姑圣殿走下台阶东转，可见“虚妙真人仙楼”，内彩塑麻姑仙女，长发过腰，年轻健美，左手按一虎，其身微倾，楚楚动人。其阁后有3米多高的麻姑仙冢，由多层块石砌成。其南有“护冢碑”，上刻符咒。民国《牟平县志·杂志》：“按姑余为大昆嵛之中峰，仙堂创建，不知其伊始，重修于唐光化中，又修于宋太平兴国四年，元丰间有碑，述仙迹颇详。政和六年(1116)。封姑为虚妙真人；重和元年(1118)，又赐额曰显异观。盖献樱乞槐之事，凿凿有据焉。仙姑冢在祠堂基址下，道光己丑(1829)翻修，掘旧址，深三尺，见冢穴，亟掩之。堂北石壁，平如削，有‘麻姑大仙壕’五字，斗大，深寸许，石泐尚可辨（今已不见），堂之麻姑洞天，山不算太高但陡峭，尤其是西南梳妆楼，海拔355米，无台阶，陡峭光滑，登攀者宜慎：四肢着地，匍匐上下。山巅原有“梳妆阁”，巨石拼成龛；旁有《兴修虚妙真人碑记》，篆额，碑“高四尺，宽一尺六寸，石多剥蚀，疑是唐宋创建”。阁与碑在“文革”中被推下山崖，山顶仅存三块巨大石条，应是原石龛之基座。