烟台图书馆

清末到民国初期，祭奠祖先是家族中的大事，其形式有家祭、庙祭、墓祭之分。
  家祭远祖设“族谱”，俗称“宗谱”或“家谱”，上写祖先名讳，悬挂墙上。近祖设“牌位”，俗称“神主碑”，按辈分依次排列于桌上，长辈居中，晚辈居侧。供品除糕点、酒、鱼、鸡、枣饽饽等外，讲究“猪头三牲”。一日3次焚纸烧香、跪拜，全由男人参加。家祭多在农历春节、正月十五日、七月十五日（中元节）、冬至和新亡的亲人忌日举行。最隆重、时间最长的是春节。此俗沿至1958年。1980年以后，部分农民恢复家祭，但形式从简。
  庙祭在家庙中举行。家庙又称“家祠”、“宗祠”、“祠堂”。建国前，境内大姓家族都设有家庙，内藏先世遗像、谱牒、木主。每届春分、秋分时致祭。后来通行春节间举行，由长者率族人同往，按辈分依次焚香奠酒，行三叩礼。于20世纪50年代末废。
  墓祭在坟头上压黄表纸，于坟前设供、焚香、烧纸、奠酒、叩拜。亲人新亡、圆坟、过七、过周年，墓祭频繁。3年后，清明节、中元节（农历七月十五日）和十月初一扫墓，年三十“请年”、农历正月十五“送灯”，举行墓祭。此俗于20世纪50年代末废，80年代初部分农村恢复。
  祭扫烈士墓1945年抗日战争胜利至今，每逢清明节，干部、师生及各界代表祭扫烈士墓，已成习惯。