烟台图书馆

辛旺集位于村里集中部，南离郝家村5里，北隔巩家村1里，西据黄水河和蓬丰路1里。辛旺集这个村名的来历，说法不一，民间主要流传着两个版本。一种说法是，明洪武年间，张姓由山西小云南迁至此地定居，因当时此处有两棵开白花的树，故取村名为“白花张家”，后来村里起了集市，为使本村更加兴旺发达，又改村名为“辛旺集”。取辛勤劳作，财旺、气旺、精神旺的含义。另一种说法是，明洪武年间，张姓由小云南迁至此地定居，因村庄坐落在黄水河东崖一片泊地上，故取村名为“泊张家”。清朝末年，辛姓由小云南迁来居住，并起集市，为了让这集市兴旺起来，故更村名为辛旺集。辛旺集现有张、潘、于等姓人家522户，1289人，1000多亩耕地。
  辛旺集村东有一山丘，山上火石成堆，相互撞击可产生火花，因盲人取暖用此火石，故原名叫“瞎子山”。后有南方人来到此山看地理、看风水，说此山中藏有两只金鸡，因而在山中进行挖掘。据传南方人挖到了金鸡但却没有抓住，让金鸡飞走了。因此当地人就把此山改称为“金鸡岭”。其实所谓南方人看地理、看风水实际是在勘探矿藏。什么金鸡、金鸽子等都是他们编出来糊弄当地群众的。不过金鸡岭上确实出金子，山上也有不少过去挖过的老矿井。
  辛旺集村东南有个“核桃顶”，是因为过去在这里挖出过像核桃大小的金子而得名。现在已探明核桃顶有铅矿，国家正在开采。
  辛旺集村南有个西周墓区。墓皆为土坑竖穴，其中有殉人墓和车马坑，出土陶器有鬲足、罐等，铜器有鼎、编钟，还有少量玉饰。殉人墓可能是奴隶主的墓葬，其棺椁有三层，还有童男童女陪葬，可见这里很早就有人居住。
  宇宙中万事万物都是对立的统一。我国古代哲学家、思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个既互相对立又互相联系的范畴。并以双方变化的原理来说明物质世界的运动。有大就有小，有上就有下，有左就有右等等。古人将其归类分为大、长、上、左为阳，小、短、下、右为阴。阳者刚强，阴者柔弱。男子为阳于左，女子为阴于右。中医诊脉，男子取气分脉于左手，女子取气分脉于右手，即使小儿患病观察手纹也取“男左女右”的习惯。据说，人生下来后，第一次翻身，男孩向左翻，女孩向右翻。这就是“男左女右”的由来。古代达官贵人死后用活人陪葬时，先把用于陪葬的人用绳子捆起来，使其面部朝上，然后填土。出于本能，陪葬人要挣扎翻身，可还没等完全翻过身来，就被埋葬了。所以，民间判断陪葬人的性别，尸骨向左倾斜的是男性，向右倾斜的是女性。
  多少年来，在辛旺集民间一直流传着这样一个故事： 从前，村里有两个财主，一个大财主，一个小财主。大财主家大业大，小财主跟大财主比较可真是小巫见大巫了。小财主整天看着大财主的家业眼红，不停地琢磨，人家这么大的家业是怎么积攒起来的呢？老是寻思，我怎么硬攒也赶不上人家呐？这里肯定有诀窍。于是，他便天天在大财主家门口逛游，想找出这个诀窍来。起初，大财主没在意，时间长了，便觉得有点不对头。这一天，小财主又在大财主门前转悠，大财主便阴沉着脸说：“你整天在这探头探脑的干什么？” 小财主忙上前，点头哈腰地问道：“老哥，你这个家业是怎么积攒起来的？我怎么硬攒也赶不上你啊？” 大财主一听，好家伙，原来你是想超过我，便没有好气地说：“你攒个屁。” 小财主一听，啊！原来大财主的家业是靠攒屁发起来的。于是，便回家准备了几个大坛子，让全家人有了屁就放到坛子里，再将坛子密封起来。
  这一天，小财主拐着一篓子饽饽到邻村走亲戚。到了半路上憋了个屁，这可怎么办？！庙走时忘了带坛子了，又不能把屁放在半路上，因为这是家业啊，哪能浪费？想来想去还是往家跑吧。主意一定，掉头就往家跑起来，跑了一段路后，觉得拐着篓子跑不快，便把篓子扔掉了，空着手往家跑。好容易跑到村头小河边，实在憋不住了，“嘣”的一声放了出来。这下可不得了啦，“屁”掉到河里去了，这是家业，摸吧。于是，小财主挽起裤腿，捋上袖子就在河里摸了起来，摸了好长时间，累得满头大汗，“屁”也没摸上来。
  这时，一个过路人从这儿经过，看见他累得那个样子，便关心地问：“什么东西掉进河里了？”小财主头也不抬，声也不响。不能放声啊，若让他把屁摸去了，自己就发不了家了。过路人见他不放声，以为是个哑巴，便也下河帮他摸了起来。可是，把小河摸了个遍，什么也没摸着，看看小财主，还在低着头不停地摸，过路人只好不声不响地走了。小财主摸了一会儿，抬头一看，那个过路人不见了，不好，准是过路人把屁摸走了。小财主一高蹦上了岸，撒腿就去追赶那个过路人，边跑边喊：“站住！你站住！”过路人听到喊叫便停下了脚步。小财主跑到过路人跟前，伸着手喘吁吁地说：“你拿来！” 过路人莫名其妙：“拿什么？” “你拿来！”小财主仍伸着手要。
  过路人火了：“你拿个屁！” 小财主急忙说：“对！对！就是屁。” 这个故事虽然叫人好笑，但却一针见血地揭示了某些人想投机取巧、不劳而获的发家心理，这其中蕴涵的道理却让人深思。这正是：辛勤劳作能致富，投机取巧尽枉然。