烟台图书馆

村，做祈天求雨表演。据说，这样每求一次雨的活动，多则三天或两天，少则半天或几个小时，雨就来了。
  这种古老的民间求雨方式，虽然是一种毫无科学道理的迷信活动，但在早到一定程度时，往往会赶上天然的巧合。有时正在求雨活动中，突然天空阴云密布，大雨倾盆从天而降，农民们喜上眉梢。正因为一次次的巧合，长期以来，民间祈天求雨活动连年不断，深受山区农民的欢迎。
  据讲：曾有几次求雨队伍应邀外出求雨，到福山古现一带搞求雨活动，有个村有几个壮汉口出狂言，出头阻拦不准进村，无奈之下，求雨队伍抛弃该村。待下雨时，周围各村都有雨，唯独这个村没有雨。有一次，一个村的人不讲理，对求雨队伍无理取闹，结果晚上下雨，这个村就没有雨。过后村里派人到门楼村赔礼道歉，请求进村重新求雨，并且村里安排吃饭，按户领客人座表示谢意，求雨的人还没吃完饭，外边雨就下起来了。
  历史上好多谜中之谜的事情，谁也解释不通。古人曾说：对神灵之事，心诚则灵，不信则不灵，那只是一种心理安慰罢了。由于旧时代的农民缺乏文化科学知识，尤其对天文地理、自然科学缺乏了解，所以不得不求助神灵的帮助，对迷信的巧合信以为真。当今社会，人们的科学知识普及，生产力发展，现代的气象卫星，对地球天气变化早已了如指掌，祈天求雨的时代一去不复返了。
  新中国成立前祈天求雨保年成的风俗在大柳行镇一带非常流行。大柳行镇门楼村就是拉队外出求雨的主办村。在解放前的数十年间，门楼村曾为周围的大小村庄求过雨。
  为什么非得门楼村组织人马出来求雨昵？因为门楼村有一整套祈天求雨的工具和设备：有“老母奶奶的彩色塑像”，有“老母奶奶的座椅、座驾”，有“老母奶奶的服装和头饰”，有12面开路大鼓，有吹打乐队，有锣鼓班子，有祈天求雨的天兵天将彩旗等。在拉队外出求雨表演时，队伍服装整齐，阵容威武，声势浩大，祈语唱词悦耳动听，既有观赏性又有文化性，所以深受当地农村广大农民的欢迎。作为深居山区以种地为生的农民，期盼的是风调雨顺、五谷丰登。可在那个落后的时代，农村根本没有任何防早设施，没有防早能力，广大农村只能靠天吃饭、向天要粮。年复一年，很难保证有个好收成。一旦遇上天旱无雨，地里的庄稼干得要死，就会有人牵头提出祈天求雨保年成，请求门楼村求雨队伍开始行动。
  据说：门楼村的祈天求雨队伍是由七八十人组成的。出村求雨时，便打开仓库，抬出老母奶奶座椅、座驾，将老母奶奶雕像安放在座椅上，给老母奶奶穿好服装，戴好头饰，罩上架棚，8个壮汉将老母奶奶座驾抬起来，像抬轿一样颤颤悠悠，摇摇摆摆前行。求雨队伍按先后顺序排列起来：天兵天将彩旗在前，12面开路大鼓其次，然后是吹打乐队和大香炉，最后是老母奶奶和锣鼓班子。
  求雨队伍每到一个村，村里就会彩旗飘飘、鞭炮齐鸣、锣鼓喧天、香烟缭绕，祈语词声音悠扬。村里人都要准备香、纸，出村跪拜老母奶奶，并迎接进