烟台图书馆

后营村，位于北沟镇的西北端，与龙口市的小李家村仅一弄之隔。两个村庄，房连脊，地连边。两村之间插花地挺多，你中有我，我中有你。从外观看来，根本分不出是两个村庄。一条弄连两村，对门互相是亲戚。正如民谣所言：“一弄分两县，骨血割不断。”成为村庄文化的一道独特风景。两村世代友好，一直传为美谈。
  后营村名的由来，传说与唐太宗李世民征东有关。相传唐朝贞观年间(644）东征高丽，唐太宗李世民御驾亲征，率尉迟敬德诸将，途径黄县来到蓬莱，到了现在后营村地界，被这块风水宝地所吸引。举目四望，北临大海，银波翻滚，白浪滔天；东面云雾缥缈，峰峦起伏，犹如大海中的座座岛屿；向西往南是无边无际的肥沃平原，一阵微风吹来，禾苗掀起了层层绿浪，真可谓是依山傍海，钟灵毓秀。仰观天空，祥云朵朵，瑞气盘绕。唐太宗不禁龙颜大悦，对随行人员赞道：“此地景致优美，仙山沃土，云蒸霞蔚，堪称人间仙境，乃是我大唐宝地也，不妨在此一驻。”即时，唐太宗降旨驻驾，令军队在此安营扎寨。唐太宗驻驾于前寨，得名为试驾庄（今属龙口市，与后营相隔2里路），军队驻扎于后寨，称后营。后来村民依营建村，便有了后营村的名字。
  一日，唐太宗在后营列队操练骑兵，看见在东北天海相连处，突然显现出一座城市的景观，高楼大厦屹立海中，车辆行人时隐时现，一片繁忙景象。唐太宗看后，惊喜万分。晚上梦见一位仙人告诉他，此地乃是蓬莱仙境，境内有一仙阁名曰“蓬莱阁”，八仙曾在蓬莱阁上聚会饮酒，直喝得酩酊大醉，然后纷纷施展本领，各显神通，漂洋过海。秦始皇、汉武帝也曾慕名来到蓬莱仙山寻求长生不老神丹妙药。唐太宗听了仙人指点，数日后进驻蓬莱城，大造船只，选择吉日，待风平浪静，沿着八仙过海的足迹，漂洋东征。
  传说唐太宗千军万马，声势浩大的过海举动，惊动了龙宫。东海龙王敖广不明就里，率领龙子龙孙，虾兵蟹将出海探察，见大队兵马耀武扬威，乘风破浪，漂洋过海，上前阻拦，一阵厮打，结果几员爱将被龙王杀死，唐太宗悲痛过度，几度昏迷不醒，魂到阴曹地府，目睹了许多孤魂野鬼的惨状，因此醒来回阳间后，就下诏大赦天下，并广集高僧为孤魂野鬼们作法事超度，并制作金银纸箔，设定焚烧纸钱法则，从此祭祀先祖烧金银纸钱的习俗流传至今，民间留下了唐太宗梦游冥府的神话。
  据村中老人说，有后营村之前，这里就有沙、常、胡等姓氏居住。沙姓居北，常姓居南，胡姓居东，与北沟村相邻接壤。后来不知何年何代，这些古村落消失了，只留下几丘坟墓，印证了他们的存在。胡姓消失得较晚，留下的遗迹较多。胡姓位于村东高地，称为胡家顶。传说胡家因触犯国法，被满门抄斩，毁灭了村庄。残存的房基、砖瓦碎片、石门槛等直到20世纪70年代整地时才清理干净了。
  后营村现有的姓氏有：张、闫、刘、齐、崔、朱、陈、谢、田、于、隋、胡、姜、韩等十几姓，总计270户、700多人。张、闫是村中大姓。据张、闫两姓过去的家谱记载，两姓是姑表兄弟关系，于明朝永乐年间从山西小云南承德府承德县铁碓臼张家大槐树底下结伴而来，历经几次迁移，来到这物华天宝，人杰地灵的风水宝地“后营村”落户，安居乐业，繁衍生息。张姓始祖张岗为一世，至今已20多代50。多年了。以张氏“追远堂”一支为例，张氏辈字排列，前几代多为单字，后自“福、元、中、芳、志、嘉、兴、诗、书、业、吉、兆、祥、瑞、基”延续了20多辈。闫姓辈分排字是：“福、德、中、永、生、文、化、室、裕、民、开、国、恩”等，前后应与张姓相近，也是20多代入了。
  走进后营村，最显眼的不是现代建筑，而是那些古色古香的百年老房屋、老街弄、老家槐树等，完美地展示了一个古老村庄的迷人画面。村中有多处老房子，青砖黛瓦，起脊出厦，木格门窗，雕龙刻凤，较完整地保留着明、清时代的古老建筑风格。这些老房屋，历经百年风雨，依然坚固地屹立于村中。沿着老房子向远处走去，是一条细窄狭长的老过道弄子。一条小弄子，连着十几户，都是同一姓氏同一家族的子孙，几世同堂，几代不分家，被视为传统美德。这一大家族，同走一条弄，同吃一井水，有福同享，有难互帮，日出而作，日落而息，呈现出一派小农经济时代的田园风光。
  在村中老房子后，耸立着一棵古老家槐树。虫L曲苍劲，气势峥嵘，挺拔豪放，雄姿壮观。这棵古槐树虽然经历了50。多年风吹雨打，至今老而不衰，始终保持着青春活力。树高约四丈，浓绿的树冠，笼罩在村子的上空，枝繁叶茂，郁郁葱葱，每年都有成群的喜鹊在树权上筑巢垒窝，产卵孵雏，哺育幼生。古槐那高大弯曲的树干，足得三四个人手握手才能合抱过来，褐色的树皮犹如战将身上布满斑斑伤痕的盔甲，仿佛在向人们诉说着历史的沧桑。盘根错节的树根，深深地扎在泥土里，有的还隆起在地面上，向世人展示着勃勃生机。在树干顶端有一个空洞，洞里住着一只美丽的大鸟，每天黎明和夕阳西下时，便能听到这大鸟的啼鸣，鸣声悠扬，悦耳动听。人们都说这只鸟很有灵气，早晨能够唤醒人们早起，傍晚提醒人们收工。
  年复一年，冬去春来，在后营村人的精心呵护下，大槐树完好无损。暖暖春天，大槐树开始催吐绿芽，抽枝育蕾，绽放出一串串的白花，散发出迷人的阵阵清香。炎炎夏日，骄阳似火，大槐树披上一身碧绿的新装，遮天蔽日，驱散热浪，默默无闻地为劳累一天的村民们遮阴消暑，驱散疲劳。人们围坐在这大槐树下饮茶纳凉，谈笑风生，其乐融融。金秋季节，天高云淡，大槐树的叶子，由绿变黄，金黄色的槐米，果实累累，金珠连串。严寒冬天，雪花飞舞，大槐树披上银色素装，在凛冽的寒风中就像一位手执利剑的哨兵，站在村头，为后营村人民的安宁、祥和，昼夜放哨站岗。
  据明史记载，永乐十四年十一月（1416)，移民从山西省洪洞县大槐树老鹳窝出发。在移民动身时，他们都不愿意离乡背井，分别亲人，离开故土，个个都是两眼含泪，手里拽着槐树枝，仿佛拉着亲人的手死死不放。那些移民官员和押解差人，见此情景，勃然大怒，用棍棒驱赶，用皮鞭抽打，生拉硬拽，拉走这伙，那伙又上去了，于是官兵们就拿出刀剑，砍断人们拽着的树枝，驱赶着移民们启程。无情的刀剑把移民和大槐树分割开来，他们手握着槐树枝，眼望着大槐树，不忍离去，不愿扔掉。
  移民们越走越远，大槐树渐渐看不见了，唯有手中的槐枝却越攥越紧，深深地留在他们的心中，这槐树枝就成了大槐树的象征。人们把槐树枝珍藏起来，带在身边，每当思念故乡，想念亲人时，就拿出来看看。他们把槐树枝带到了居住地，栽到了庭院、村中，辛勤地浇灌，精心地培育。槐树枝也像移民一样在新居住地生根、发芽，茁壮成长。移民们在新的居住地安家立业，繁衍子孙，可是他们没有忘记故乡，没有忘记那棵大槐树，把新栽下的槐树当作故乡的象征，常常面对新栽的槐树思故乡、想亲人，把一切情感都寄托在这新栽的槐树上。谁家有婚丧嫁娶、添子庆生等，都到新栽的槐树下祭拜祖先；哪家买卖开张营业，外出经商谋差，都到新栽的槐树下祈祷，求得先祖保佑；何人有个头疼脑热，三灾八难，也到新栽的槐树下焚纸烧香，企盼祖先赐福平安。随着时间的流逝，小槐枝长成了大槐树，新槐树变成了老槐树，移民们也一代一代地生活着，祭拜老槐树的习俗也一代一代地沿袭着。
  由于社会的变革，人们破除迷信，解放思想，拜树祭祖的旧习也早已废除，但是老槐树作为故乡的象征和对先祖们的寄托却还在后营村民中延续着，不忘记祖先，不辱没祖先，不愧对祖先是中华儿女的优秀美德；保护古槐，缅怀先祖，至今许多移民的后裔们还保留着这一优良传统。
  据说后营村这棵古槐树就是村里的先人们从小云南大槐树底下迁徙到此地时，从老家带来的种苗栽植的，以此来纪念故乡，不忘祖宗，被奉为镇村之宝，认为是吉祥树、祖先树，都崇敬它，供奉它，世世代代呵护着它。这棵古槐与村庄同龄，目睹着社会的沧桑巨变，陪伴着后营村人祖祖辈辈，风风雨雨步入了今天的新时代。但愿这棵见证着移民历史、有着象征意义的古槐树，在日新月异的发展中，能够更加受到人们的珍爱和保护，更加根深叶茂，万古长青，伴随着后营村民奔上小康的殿堂。
  附：村中人物后营村清代出了张宗义等几位秀才，在村里办“私塾”，将文化知识传授予后人，被人们尊称“老先生”。
  张志章，曾任兰州军区后勤部长。
  张志发，曾任青岛台西区区长、青岛市教育局副局长。
  张志国，曾任驻老挝大使。
  张琦芳，曾任驻智利参赞、中苏友好协会会长。
  张元维，民国时期曾任国民党军长。
  （搜集：闫永臣整理：沙向阳高建文）