烟台图书馆

在蓬莱城南十多里的羽山（亦称“雨山”）脚下，有一个50多户、130多人的小村子，名叫“团结村”，这个村名是20世纪50年代才改的，以前这个村叫做“白佛院”。说起白佛院这个村名，当地流传着一个动人的故事。
   相传很久以前，周姓和孙姓人家从遥远的地方迁徙到此定居，两姓人家日出而作，日落而息，繁衍后代，辈辈相传。有一年夏天，连降暴雨，山洪暴发，洪水从羽山深处滔滔而下。洪水过后，人们惊喜地发现有一高两矮三尊石佛卧于村前：石佛通身洁白，皆盘腿而坐，双手合十，面目慈祥，高者五尺有余，矮者亦有四尺多，虽经数日山洪冲刷，三尊大佛却依然完好无损。
   村里人甚是诧异，都认为这三尊白佛与此地有缘，于是就四处筹集善款，在石佛卧处建起了一座占地三亩的大庙，取名“白佛庙”。大庙分前后两殿，前殿有“哼哈二将”把门，后殿供奉着三尊“飞”来的大佛。白佛庙建成不久，有一天忽然从海面上漂来一朵绚丽的五色彩云，伴随着飘飘缈缈的乐声由远而近，最后缓缓地停在了大庙西南的一片巨石之上，人们争先恐后地前往观看，都想目睹神仙的尊容。但在一道炫目的白光之后，仙乐立停，彩云也杳无踪迹，只见巨石上留下了一座石砌的仙人房和一个个清晰的仙人脚印，仿佛在证明着刚才的一切并非虚幻。片刻之后，人们才好像从梦中惊醒一样，立刻欢呼雀跃。从此，这里“人仙共舞，仙人同乐”的佳话，很快传遍了东西南北。人们为了能使自己“沾”一点仙气，得到神佛的保佑，男女老幼便结伴前往参拜神佛。一时间，白佛庙前车水马龙，香火兴旺，一片热闹景象。周姓和孙姓人家更是喜出望外，遂将村名定为“白佛院”。自此以后，白佛院年年风调雨顺，五谷丰登，家家都过上了殷实的好日子。
   新中国建立后，白佛院人积极响应党的号召，于1952年率先成立了“互助组”,1953年在互助组的基础上，又成立了蓬莱首批“农业生产合作社”（初级社），极大地调动了农民的生产积极性，家家的生活都得到了进一步改善和提高。附近的小丁家村见此情景，很多农户便要求参加白佛院农业生产合作社。1954年，在驻点干部、蓬莱县委农村工作部部长丁广汉的指导下，白佛院和小丁家两村合并，改村名为“团结村”，意为从此以后两个村子的人将团结一致，共同开创美好的未来。
   1956年春天，以团结村农业生产合作社为基础，联合雨张、雨刘、大丁家、大李家、姚庄、依庄等6个村，成立了蓬莱第一个“高级农业合作社”，简称“团结高级社”。第二年，南王、泊子、枣林店3个村也相继加入其中。1957年7月，时任团中央书记的胡耀邦同志到团结村视察工作，了解到当时团结村人均年收入七八十元时，便问社长李华田：“明年能不能达到二百元？”李华田回答道：“我们要努力争取。"1958年成立人民公社时，团结高级社更名为“团结大队”。在经历了三年自然灾害后的1962年6月，南王、泊子、枣林店3个村从团结大队析出，其余8个村仍统称为“团结大队”。
   当初带领农民搞互助组、初级社和高级社的带头人李华田，20世纪60年代被评为“全国劳模”，出席了全国首届农业劳动模范代表大会，受到了毛泽东和周恩来等中央领导人的亲切接见。李华田德高望重，在当地一直被群众称为“老社长”01980年李华田因病去世，享年68岁。
   20世纪六七十年代，团结大队依然保持着老一辈人的优良传统，积极响应党中央发出的“农业学大寨”号召，以大寨人为榜样，整地改土，兴修水利，为农业生产打下了坚实的基础，也为后代留下了宝贵的财富。特别是在60年代中后期，莱阳花生研究所的专家在团结大队蹲点，在专家的指导下，团结村人积极探索科学种田之路，成立了“农科队”，研究推广了花生清棵墩苗技术，促进了蓬莱花生（俗称“一窝猴”）单产的大幅度提高。时任团结村党支部书记的姚士昌，被誉为“农业专家”，《人民日报》曾在头版头条发表长篇通讯予以报道。“文革”期间，姚士昌成为烟台地区的“贫下中农代表”，被调到烟台地区工作，后来调到山东省“文化教育办公室”任主任等职。
   1983年底，随着农村联产承包责任制的实施，团结大队基本解体，原来的联村分别成为独立的行政村，唯有白佛院和小丁家两个村依然保留在一起，仍称为团结村。1992年，小丁家村从团结村析出，成为独立的行政村。现今的团结村只是过去的“白佛院”而已，尽管大“团结村”已经解体，但村民却不愿意恢复“白佛院”这个村名，因为“团结村”这一村名是村里人团结互助的真实写照。