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蓬莱城区古时的桥，至今保存完好的只有画桥和迎仙桥。
画桥：建于明朝永乐年间，道光二十年重建，新中国建立后又进行了局部修缮。画桥所跨的河流为黑水河，上游称“密水河”，发源于密神山。黑水河后随画桥的名字被人们称为“画河”。画桥说来与道有缘，传说全真派祖师王重阳在金大定年间（1161-1189）往来海上，曾在登州府城南的修真观落脚。其见城中画桥高峻难登，便对众人道：“此桥逢河（何）必坏。”大家都以为是等到画河水泛滥成灾的时候，一定会被河水冲垮的意思。大定二年(1162)，何邦彦任登州太守，嫌画桥往来不便，执意拆掉，重新修建，大家方才领悟王重阳的话应验在此，原来不是此“河”而是彼“何”。从此以后，登州百姓认定王重阳就是真正的神仙下凡。
来宾桥与迎仙桥：蓬莱人熟知的一句话“三山不显，七桥不露”，来宾桥和迎仙桥就是其中非常有名的两座。
来宾桥，官方称“赛画桥”，位于水城西南角，今北市场西北大转盘处。南北跨画河，长约8米，为单孔拱式石结构，桥面拱状，两侧有石扶栏。桥北首自西向东分别为观音堂、药王阁、水福寺。该桥是唐宋时期连接蓬莱城与丹崖山上海神庙的重要交通要道。是人们登临丹崖山朝拜海神的必由之路。桥下常停泊商船，桥上也有各地客商过往，东北的粮船在此卸货，蓬莱的蔬菜也由这里装船外运。《登州府志》记载此桥在浦家洼村外，当时辽阳、金山、旅顺口运船皆于此处集结，故名“来宾桥”。来宾桥现已埋于大转盘之下。
据康熙十二年《登州府志》记载，宋代曾有九名神丐在登州落脚，八丐俱盲，一丐独目，出行时独眼乞丐在前引路，八丐扶肩而行，看似迟缓，但若要追赶，快马加鞭也望之兴叹，他们白天行乞于市，夜宿来宾桥下，常在闹市作“踏路歌”，预兆城内灾祥，“草鞋鞑杖，一路狂唱”，没有人知道他们究竟是什么来历。有一天，登州太守在桥上遇见了九丐，九丐居然毫不避讳，径直凑上前去，大摇大摆地向太守出示了一纸文书，太守刚待呵斥，九位神丐化作一股清风倏然离去。太守定神一看，原来是一纸天书，上面写着一首预兆登州此后灾变的“踏路歌”。于是，此桥又得名为迎仙桥，后人称这九位神丐为“一目九仙”。
到了明洪武九年（1376)，登州升格为府，筑备倭城（今水城前身），将画河改为护城河。为方便蓬莱居民、沿海渔民和慕名而来登临蓬莱阁的游客，在备倭城东南角的画河上（现振阳门东，跨画河）以来宾桥为原型，建立一座石拱桥，把府城与水城连接起来了。明代马贞一写过《迎仙桥》这样一首诗： 桥边院对柳塘湾，夜月明时户半关。
遥驾鹤来归洞晚，静心禅坐片云闲。
烧丹觅火无空灶，采药寻仙有好山。
瓢挂树高人隐久，晓晨绿水响潺潺。
清光绪七年（1880）该桥重修，官方称之为“赛画桥”，民间仍称之为迎仙桥。
今已不存在的桥有以下几座： 密汾桥：在今电影院北附近，跨密汾水。密汾水发源于城南乐河村北，由小水门人城后于今之画河商城北汇人画河。
密汾水今已全部覆盖于地下，原跨其流的还有宏济桥，亦称“蒋家桥”，在小水门下250米处，由千户蒋山建，俗称“蒋家桥”。
龟背桥：在密汾桥南今之机关幼儿园附近，因桥形像龟背而得名。
洙泗桥（也称“登瀛桥”）：在今文化局办公楼附近，洙泗桥名称源于孔子聚徒讲学在洙、泗二水之间，世因以“洙、泗”为孔子教泽之代称，也以洙泗代称孔子及儒家，故孔庙前的桥皆称“洙泗桥”。
小石桥：亦称“草桥”，在今石岛村办公楼门西附近，草桥的名称因桥附近为草市而得名。
天桥：即今之水城小海上的登瀛桥的前身，是通往蓬莱阁的必经之路。
此外，作为登州府治所在地的蓬莱，还流传着“七桥不露”的传说。七桥究竟是哪几桥，历来说法不一。不过，从蓬莱旧城中的河桥来看，画桥、宏济桥、龟背桥、密分桥、登瀛桥、草桥等，都是显露在地面上的，谈不上“不露”。比较可信的一种说法是府学、县学、城隍庙、真武庙、普照寺、开元寺六个院落中的桥，加上万寿宫附近的干湿桥，这七桥均搭建在地沟水道上，桥身低矮，且与地面相平，没露出地平面，所以称“七桥不露”。另一种解释是“七桥不露”原本指“七桥不流”，是说这七座桥下面的小地沟中一般是没有水的，但是传沿日久，以讹传讹，就把“不流”说成“不露”了。
十王庙桥：原在开发饭店往东的里弄出口处的一拱形古桥。
金沙泉、桃花水、君子洲：蓬莱古城的西门称为“迎恩门”，在迎恩门外偏北方向，也就是现在的西关小区西南角，过去曾有一座池塘，明代以前称之“瑶池”。池塘附近有一终年不竭的泉眼，你可不要小看这个泉眼，因为这个泉眼大有说道—— 据说，从古至今，无论天早天涝，这个泉眼的水深始终保持在同一条水位线上，并且这里距海边较近，其周边所打的水井大都混浊不清，苦涩难饮，而唯独这眼泉水清澈见底，异常甘甜。因此被人们奉为蓬莱的风水宝地。从上面看，泉水总是泛着一层金光，仿佛泉底铺满了金沙，因此人们称这一泉眼为“金沙泉”。
金沙泉还被称之为“桃花水”，这是因为城郊的大姑娘、小媳妇们每天都来这里洗涮衣物。民间还盛传一个“瞎话”：说这眼泉水是铁拐李有一次酩酊大醉后，他宝葫芦中的一颗金丹不慎落于此处而“砸”出来的。因有“金丹沉底”，所以泉水总是泛着金光。尽管这是一个传说，但这眼泉水确实与众不同。
在金沙泉北边不远处曾有一个瑶池，是金沙泉之水流过来而形成的。明朝嘉靖二十八年，登州知府周螯借题发挥，疏泉路，扩池塘，建亭台，造园林，于是这里便出现了一个风景秀美的小园子，起名为“君子洲”。明万历三十七年和明崇祯十年，副总兵孙有孚和登州知府陈忠盛，相继对君子洲进行了修葺，立起两座木坊：一座曰“咫尺蓬莱”，一座曰“顾瞻君子”。从此，这里便成了蓬莱城郊的一处绝妙胜境，颇能引人遐思。
过去每年正月十六赶蓬莱阁庙会，邻村人们都会自发组织秧歌到蓬莱阁上戏舞。秧歌队伍中有舞狮子的、耍龙灯的、跑旱船的、踩高跷的等，每支耍龙灯的队伍途经这里，都会在金沙泉边聚集，并将龙头蘸一下泉水后才直奔蓬莱阁。据说这样做，是龙沾上了“真水”方能显灵，就可以保佑一年四季风调雨顺。由此可见金沙泉之水的灵气。
后来在其北面建立书院，书院中的学子饮用此水后，个个聪明绝顶，考取功名的人数比别处书院多出数倍。20世纪80年代，西关大队曾有人做过试验，将同一块地中的苹果树分为两部分，一部分用金沙泉水浇灌，另一部分用普通水浇灌。秋后两部分的苹果一比较，用泉水浇灌的苹果，不仅颜色鲜艳、个头大，而且甘甜可口，还带有微香。而用普通水浇灌的苹果，无论颜色、个头还是味道都相差甚远。
然而，流年似水，沧海桑田，昔日一片如诗如画的美景，早已风化成幻影般的雾中楼台，现在已被一座座楼房所代替，旧时那种“鸟语花香，小桥亭台，泉水潺潺，桃柳夹岸”的景致已荡然无存。
今天，在西关路西金沙泉浴池院内，有一座“大跃进”年代留下的石砌平塘，这是能见证当年君子洲风采的唯一遗迹。
文会泉：在城内，即试院门西之井，道光十九年，知府英文浚之。
甘泉：在上水门内，一名陶家湾，今凿为井，旧有湛泉陶公亭。陶公指的是陶姓，陶渊明的后裔。
浪井：在府治前，唐麟德二年凿，道光二十六年知府诸镇重浚。
文渊井：在府学门西。
化龙井：在县学内。
玉寒井：在开元寺内，味甚甘例，重于池水。
通元井：在万寿宫前。
大井：在小水门内，井横六尺，纵七尺。
凤眼井：在城南门内迤西，旧名“甘泉井”。
甜井：在水城小海西，明万历年间知府王云鹭凿，以瓦亭匾日甜井。
孙家池：在小水门外，池中有泉。
川上井：在城西二里沙家庄，康熙十九年邑人沙澄凿。
小水罐、大井：第三实验小学北邻，原城下有一个水门，城外有一条小河，河水流入密汾河，在小河的东沿有一方形“大井”，这一地段习惯称“小水罐”。
黑水河：发源于城南十里的黑石山，经西北人海。
密水河：发源于城南十里的密神山北麓，与黑水河汇流入海。自改建府城，由南壕开凿河道，与黑水河汇合，由上水门流入城中，被称为“画河”。
密汾河：在城东南一里处发源，有数条泉水注入，又名“乐稼河”，由小水门人城，流经宏济桥、登瀛桥汇人黑水河。
（城外其他名泉有：白石泉，在城西南五里山涧中，水甚清洁，北流三里为“暖水湾”，一名“响水湾”，北有二井。石泉，在城南二里，即密水上泉。七里泉，在城南七里，旧潴水为湖，中有亭榭芰荷之胜。温泉，在城南七十里，俗名“温石汤”。）
画桥：建于明朝永乐年间，道光二十年重建，新中国建立后又进行了局部修缮。画桥所跨的河流为黑水河，上游称“密水河”，发源于密神山。黑水河后随画桥的名字被人们称为“画河”。画桥说来与道有缘，传说全真派祖师王重阳在金大定年间（1161-1189）往来海上，曾在登州府城南的修真观落脚。其见城中画桥高峻难登，便对众人道：“此桥逢河（何）必坏。”大家都以为是等到画河水泛滥成灾的时候，一定会被河水冲垮的意思。大定二年(1162)，何邦彦任登州太守，嫌画桥往来不便，执意拆掉，重新修建，大家方才领悟王重阳的话应验在此，原来不是此“河”而是彼“何”。从此以后，登州百姓认定王重阳就是真正的神仙下凡。
来宾桥与迎仙桥：蓬莱人熟知的一句话“三山不显，七桥不露”，来宾桥和迎仙桥就是其中非常有名的两座。
来宾桥，官方称“赛画桥”，位于水城西南角，今北市场西北大转盘处。南北跨画河，长约8米，为单孔拱式石结构，桥面拱状，两侧有石扶栏。桥北首自西向东分别为观音堂、药王阁、水福寺。该桥是唐宋时期连接蓬莱城与丹崖山上海神庙的重要交通要道。是人们登临丹崖山朝拜海神的必由之路。桥下常停泊商船，桥上也有各地客商过往，东北的粮船在此卸货，蓬莱的蔬菜也由这里装船外运。《登州府志》记载此桥在浦家洼村外，当时辽阳、金山、旅顺口运船皆于此处集结，故名“来宾桥”。来宾桥现已埋于大转盘之下。
据康熙十二年《登州府志》记载，宋代曾有九名神丐在登州落脚，八丐俱盲，一丐独目，出行时独眼乞丐在前引路，八丐扶肩而行，看似迟缓，但若要追赶，快马加鞭也望之兴叹，他们白天行乞于市，夜宿来宾桥下，常在闹市作“踏路歌”，预兆城内灾祥，“草鞋鞑杖，一路狂唱”，没有人知道他们究竟是什么来历。有一天，登州太守在桥上遇见了九丐，九丐居然毫不避讳，径直凑上前去，大摇大摆地向太守出示了一纸文书，太守刚待呵斥，九位神丐化作一股清风倏然离去。太守定神一看，原来是一纸天书，上面写着一首预兆登州此后灾变的“踏路歌”。于是，此桥又得名为迎仙桥，后人称这九位神丐为“一目九仙”。
到了明洪武九年（1376)，登州升格为府，筑备倭城（今水城前身），将画河改为护城河。为方便蓬莱居民、沿海渔民和慕名而来登临蓬莱阁的游客，在备倭城东南角的画河上（现振阳门东，跨画河）以来宾桥为原型，建立一座石拱桥，把府城与水城连接起来了。明代马贞一写过《迎仙桥》这样一首诗： 桥边院对柳塘湾，夜月明时户半关。
遥驾鹤来归洞晚，静心禅坐片云闲。
烧丹觅火无空灶，采药寻仙有好山。
瓢挂树高人隐久，晓晨绿水响潺潺。
清光绪七年（1880）该桥重修，官方称之为“赛画桥”，民间仍称之为迎仙桥。
今已不存在的桥有以下几座： 密汾桥：在今电影院北附近，跨密汾水。密汾水发源于城南乐河村北，由小水门人城后于今之画河商城北汇人画河。
密汾水今已全部覆盖于地下，原跨其流的还有宏济桥，亦称“蒋家桥”，在小水门下250米处，由千户蒋山建，俗称“蒋家桥”。
龟背桥：在密汾桥南今之机关幼儿园附近，因桥形像龟背而得名。
洙泗桥（也称“登瀛桥”）：在今文化局办公楼附近，洙泗桥名称源于孔子聚徒讲学在洙、泗二水之间，世因以“洙、泗”为孔子教泽之代称，也以洙泗代称孔子及儒家，故孔庙前的桥皆称“洙泗桥”。
小石桥：亦称“草桥”，在今石岛村办公楼门西附近，草桥的名称因桥附近为草市而得名。
天桥：即今之水城小海上的登瀛桥的前身，是通往蓬莱阁的必经之路。
此外，作为登州府治所在地的蓬莱，还流传着“七桥不露”的传说。七桥究竟是哪几桥，历来说法不一。不过，从蓬莱旧城中的河桥来看，画桥、宏济桥、龟背桥、密分桥、登瀛桥、草桥等，都是显露在地面上的，谈不上“不露”。比较可信的一种说法是府学、县学、城隍庙、真武庙、普照寺、开元寺六个院落中的桥，加上万寿宫附近的干湿桥，这七桥均搭建在地沟水道上，桥身低矮，且与地面相平，没露出地平面，所以称“七桥不露”。另一种解释是“七桥不露”原本指“七桥不流”，是说这七座桥下面的小地沟中一般是没有水的，但是传沿日久，以讹传讹，就把“不流”说成“不露”了。
十王庙桥：原在开发饭店往东的里弄出口处的一拱形古桥。
金沙泉、桃花水、君子洲：蓬莱古城的西门称为“迎恩门”，在迎恩门外偏北方向，也就是现在的西关小区西南角，过去曾有一座池塘，明代以前称之“瑶池”。池塘附近有一终年不竭的泉眼，你可不要小看这个泉眼，因为这个泉眼大有说道—— 据说，从古至今，无论天早天涝，这个泉眼的水深始终保持在同一条水位线上，并且这里距海边较近，其周边所打的水井大都混浊不清，苦涩难饮，而唯独这眼泉水清澈见底，异常甘甜。因此被人们奉为蓬莱的风水宝地。从上面看，泉水总是泛着一层金光，仿佛泉底铺满了金沙，因此人们称这一泉眼为“金沙泉”。
金沙泉还被称之为“桃花水”，这是因为城郊的大姑娘、小媳妇们每天都来这里洗涮衣物。民间还盛传一个“瞎话”：说这眼泉水是铁拐李有一次酩酊大醉后，他宝葫芦中的一颗金丹不慎落于此处而“砸”出来的。因有“金丹沉底”，所以泉水总是泛着金光。尽管这是一个传说，但这眼泉水确实与众不同。
在金沙泉北边不远处曾有一个瑶池，是金沙泉之水流过来而形成的。明朝嘉靖二十八年，登州知府周螯借题发挥，疏泉路，扩池塘，建亭台，造园林，于是这里便出现了一个风景秀美的小园子，起名为“君子洲”。明万历三十七年和明崇祯十年，副总兵孙有孚和登州知府陈忠盛，相继对君子洲进行了修葺，立起两座木坊：一座曰“咫尺蓬莱”，一座曰“顾瞻君子”。从此，这里便成了蓬莱城郊的一处绝妙胜境，颇能引人遐思。
过去每年正月十六赶蓬莱阁庙会，邻村人们都会自发组织秧歌到蓬莱阁上戏舞。秧歌队伍中有舞狮子的、耍龙灯的、跑旱船的、踩高跷的等，每支耍龙灯的队伍途经这里，都会在金沙泉边聚集，并将龙头蘸一下泉水后才直奔蓬莱阁。据说这样做，是龙沾上了“真水”方能显灵，就可以保佑一年四季风调雨顺。由此可见金沙泉之水的灵气。
后来在其北面建立书院，书院中的学子饮用此水后，个个聪明绝顶，考取功名的人数比别处书院多出数倍。20世纪80年代，西关大队曾有人做过试验，将同一块地中的苹果树分为两部分，一部分用金沙泉水浇灌，另一部分用普通水浇灌。秋后两部分的苹果一比较，用泉水浇灌的苹果，不仅颜色鲜艳、个头大，而且甘甜可口，还带有微香。而用普通水浇灌的苹果，无论颜色、个头还是味道都相差甚远。
然而，流年似水，沧海桑田，昔日一片如诗如画的美景，早已风化成幻影般的雾中楼台，现在已被一座座楼房所代替，旧时那种“鸟语花香，小桥亭台，泉水潺潺，桃柳夹岸”的景致已荡然无存。
今天，在西关路西金沙泉浴池院内，有一座“大跃进”年代留下的石砌平塘，这是能见证当年君子洲风采的唯一遗迹。
文会泉：在城内，即试院门西之井，道光十九年，知府英文浚之。
甘泉：在上水门内，一名陶家湾，今凿为井，旧有湛泉陶公亭。陶公指的是陶姓，陶渊明的后裔。
浪井：在府治前，唐麟德二年凿，道光二十六年知府诸镇重浚。
文渊井：在府学门西。
化龙井：在县学内。
玉寒井：在开元寺内，味甚甘例，重于池水。
通元井：在万寿宫前。
大井：在小水门内，井横六尺，纵七尺。
凤眼井：在城南门内迤西，旧名“甘泉井”。
甜井：在水城小海西，明万历年间知府王云鹭凿，以瓦亭匾日甜井。
孙家池：在小水门外，池中有泉。
川上井：在城西二里沙家庄，康熙十九年邑人沙澄凿。
小水罐、大井：第三实验小学北邻，原城下有一个水门，城外有一条小河，河水流入密汾河，在小河的东沿有一方形“大井”，这一地段习惯称“小水罐”。
黑水河：发源于城南十里的黑石山，经西北人海。
密水河：发源于城南十里的密神山北麓，与黑水河汇流入海。自改建府城，由南壕开凿河道，与黑水河汇合，由上水门流入城中，被称为“画河”。
密汾河：在城东南一里处发源，有数条泉水注入，又名“乐稼河”，由小水门人城，流经宏济桥、登瀛桥汇人黑水河。
（城外其他名泉有：白石泉，在城西南五里山涧中，水甚清洁，北流三里为“暖水湾”，一名“响水湾”，北有二井。石泉，在城南二里，即密水上泉。七里泉，在城南七里，旧潴水为湖，中有亭榭芰荷之胜。温泉，在城南七十里，俗名“温石汤”。）
