烟台图书馆

位于丹崖仙境坊后东门内院落北端的三清殿，祀道教始祖玉清元始天尊（亦称“天宝君”）、上清灵宝天尊（亦称“太上道君”）、太清道德天尊（亦称“太上老君”）这三位为道教最高神“三清”，其次为“四御”，玉皇大帝只是四御中的第一位。玉皇大帝和王母娘娘在道教供奉的众神当中，地位不是最高，但在民间传说里，他们两位却是至高无上的天神。
   三清殿也叫“上清宫”，在蓬莱阁东，坐北朝南，依山而造，次第升高，建筑面积139平方米。建于唐开元年间，明隆庆年间重修，主建筑为前殿、正殿，庙宇建筑。前殿长10.90米，进深6.85米，外廊明柱4支，殿内金柱4支，两侧塑守门神像，左为哼将陈奇，右为哈将郑伦，1966年被毁，1984年重塑。神话传说，哼将陈奇哼鼻可喷出两道白光，吸入魂魄；哈将郑伦张口则能呵出一道黄气，致人死命，故被姜子牙封为镇守山门之神。前殿中间上方悬有匾额，上书“元门鼻祖”四字，系当代名人楚图南所题，笔力苍劲。
   正殿长13.53米，进深10.10米，外帘龙垂莲，殿内金柱14支，内塑三清神像。正中元始天尊，着龙纹红袍，手持圆珠，象征着“天地未形，万物未生”的“无极”；左为灵宝天尊，又称“通天教主”，着绿袍，手执太极八卦图，象征刚从“无极”中衍生出的“太极”；右为道德天尊，着凤图紫袍，手拿绘有阴阳图的宝扇，象征由“太极”而分化出的“两仪”。三位天尊也称太清、玉清、上清，合称“三清”，分别代表道教“洪元”、“混元”、“太初”三种宇宙时空。塑像均高2米，原塑毁于20世纪60年代中期，现存为1984年重塑。值得一提的是，在蓬莱阁建筑群中，三清殿的规模较大，远远超过了山下的弥陀寺，这似乎可以说明此处道教远比佛教更为流行。
   三清殿院落南端原有“白云宫”，明万历三十一年（1603）毁，原址改建花坛。花坛以北甬道满铺卵石，如珠玑盖地；路侧松柏繁茂，浓阴宜人。甬道北端东侧圆门之内原为“仲连祠”。鲁仲连（约公元前305年～前245年），又名鲁仲连子、鲁连子、鲁仲子和鲁连，战国末年齐国稷下学派后期代表人物，继孔孟圣贤之后的五贤之首，著名平民思想家、辩论家、政治家、军事家、外交家和卓越的社会活动家。他是今聊城市荏平县王老乡望鲁店人，饱读诗书，雄才大略，能言善辩，事关他的典故，如“射书聊城”、“说魏救赵”、“义不帝秦”、“千金不受”等故事流传至今。根据《史记》、《战国策》、《太平御览》等史籍中关于鲁仲连事迹记载综合考察，鲁仲连一生活动轨迹大致是这样的：生于聊城，学于临淄，隐居于今桓台、高青锦秋湖附近，游于赵，死于今高青县高城镇。“仲连祠”是为纪念鲁仲连和弘扬仲连精神而建。
   仲连祠现为“吴公祠”，祀清末淮军将领吴长庆。清光绪年间，吴长庆受命为广东提督，未到任便到登州帮办山东海防事宜，驻军丹崖山，其间收留前来投军的袁世凯，袁后来成为北洋军阀首领。吴为文人，他因丹崖原有“仲连祠”久圯，故倡议重修，以明其守边之志，后在朝鲜因与袁世凯有隙，回国郁郁死于金州。郡人遂改“仲连祠”为“吴公祠”，以资纪念。
   三清殿前门下方最低的几层台阶有一个奇特的声学现象：一人在最上面的台阶用力跺脚，其他人把耳朵贴在最下一级台阶上，就会听到淙淙的流水声。这种现象与北京天坛回音壁极为相似，原理就是台阶两旁的石墙使声波产生反射，因而在最下一层台阶上听到的就是流水的声音。
   白云宫门：古时，蓬莱是三座神山之一，到了神山就进入了仙境。因此，“蓬莱”二字又成了仙境的代名词。在我国凡是美如仙境的地方，大都用“蓬莱”命名。如浙江的普陀山、福建的莆田、海南的东山岭等，都有以蓬莱命名的景物。远在唐朝的大明宫，别称“蓬莱宫”。大诗人李白的诗篇中也有“蓬莱文章建安骨”的名句，其他诗文中所提到的“蓬莱”二字，可以说俯拾皆是。当然，最正宗的蓬莱就是如今蓬莱人住的地方，因为这里是三神山传说的发祥地。白云宫门，相传是七仙女下凡的地方，在《天仙配》中，七仙女有一句唱词，“我家本住蓬莱村”，七仙女所住的蓬莱村，当然是凌霄中的仙宫了，因之出了白云宫门，就又回到了凡间。