烟台图书馆

蓬莱阁的天后宫，是我国北方最大的天后宫庙宇之一。天后，是海峡两岸人民虔诚信奉的海神，北方人称她是“海神娘娘”，而她的家乡福建莆田－带则称她为“妈祖”，因此许多地方奉祀她的宫庙叫“妈祖宫”或“妈祖庙”。
  天后宫又名“海神娘娘庙”，始建于宋宣和四年（1122)，距今已有八百六十多年的历史。天后宫坐北朝南，西接龙王宫，东邻蓬莱阁，内祀海神娘娘，即“天后”。天后姓林，名默，福建省莆田湄州湾贤良港人，生于北宋建隆元年（960）三月二十三日，卒于雍熙四年（987）九月九日，时年28岁，终身未嫁。林默父亲林维9（音que)，原名林源，因重其六世祖名而更名，宋初为福建莆田巡检。林默母亲王氏，共生了一男六女，林默最小。传说林默出生时，红光满室，异气飘香，林默生下后，直到满月都不哭不笑，默默无声，所以她的父亲给她起名为“默”。据《福建通志》记载，林默8岁随老师读书，1。余岁喜欢诵经礼佛，并受到老道士玄通的指点，能驱邪救世。传说有一年村中发生瘟疫’死了很多人，林默指出病源在村中水井里，后来人们果然在井中掏出致病的死鼠，因此民间称她是“灵女”。林默还常乘席飘行海上，救助海上遇险船只，人们又称她为“龙女”。传说林默28岁时，有一天在海上搭救遇险的船只，不幸被桅杆击中头部，落水身亡。
  林默死后，历代疆吏大臣皆奏请皇帝褒封，所以她死后不久，奉祀她的宫庙应运而生，皇帝赐额定封号也步步升级。从宋宣和四年（1122）首次封为“顺济夫人”开始，元代天历年间赐庙额“灵应”，元统二年（1334）加封为“辅国”，至正年间（1341-1368）加封为“感应神妃”。清代康熙二十三年(1684）加封为“天后”。至清道光十九年（1839）封为“天上圣母”，历代帝王共褒封了41次，御祭亦数十次。清嘉庆封号竟长达3。个字。“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑天后。”明清以来，她就取代了龙王的地位，独享了航海者的香火。因此，天后宫这一组建筑分外富丽。现存者为清道光十七年（1837）重修的。
  天后宫是中轴式建筑。进入山门，宽敞的院落中，两侧是钟楼和鼓楼，中为坐南朝北的戏楼。与戏楼相对的天后宫前殿，内塑守门神像，一个脚踩海螺精，一个脚踏蛤蜊精。海螺精和蛤蜊精传说为两个海盗，后被天后收服，改邪归正，从此便随天后听命，维护海上安全，为渔民百姓服务。前殿门有联“佑一方风正帆悬；护寰海潮平岸阔”，道出了守门神像的使命。
  正殿为砖石结构，庑殿顶式建筑。殿内塑有天后鎏金坐像，神态安然，慈眉善目，侍女环列四周，毕恭毕敬，两侧对称排列着四海龙王等八尊海神神像。过正殿北门即是天后寝殿，也叫“后殿”，为天后卧室，系双层阁楼，内塑有天后全身坐像，左右有卧具、-UM洗具等。原塑像毁于上世纪60年代中期，现存为后来修复的。门上匾额“福锡丹崖”四个字，是我国著名书法家费新我先生题写，意为天后娘娘把福气赐给每一位来到丹崖山上的人。｛另外，在这个寝宫的院落里，还有一个极特别的地方，那就是在东西厢房屋檐下的砌砖里藏着四句诗，两两相对，这是清朝乾隆时登州知府陈葆光写的一首诗的前四句：“直上蓬莱阁，人间第一楼。云山千里目，海岛四时秋。” 坤爻石：坤爻石在戏楼两侧，分别为红褐色巨石三尊，两两相对，像三台星座。三台星是星宿名，也叫“三能星”，属太微垣（天区名）。《晋书·天文志》云：“三台天星，两两而居，西二星曰上台，次二星曰中台，东二星曰下台。”为此，清代大学者阮元命名此石为“三台石”，刻石嵌于天后宫前殿外壁上。阮元在清代官至湖广、云南总督，精于书法，善于金石，墨迹传世不多，此隶书刻石极为珍贵。后来知府张辅又因六石排列形式像《易经》中的八卦之一“坤卦”（“爻”是易卦的基本符号，八卦的变化取决于“爻”的变化），所以称它为“坤爻石”。蓬莱阁是一处山体园林，“石为园之骨，水为园之脉”，丹崖山上没有天然水源，伴在一侧的大海却弥补了这一缺憾，而作为“园之骨”的丹崖石却是浑然天成。这几块“坤爻石”，是当年劈山建阁时特意留下来作为点缀的。古人认为，天为乾，地为坤，男为乾，女为坤，所以这个名字也昭示着天后宫里供奉的是一位女性海神。
  戏楼：戏楼在“天后宫”前院。天后宫前面的门都打开，正好与海神娘娘塑像相对。每年正月十六是天后宫庙会，人们聚集在这里演戏，向海神娘娘感恩，祈祷海神娘娘保佑平安。戏楼两侧台柱上刻有对联，上联为“乐奏钧天，潮汐声中喧岛屿”，意思是这里的钧天广乐演奏起来，使潮涨潮落的涛声在岛屿中喧闹；下联为“宫开碣石，笙歌队里彻蓬瀛”，意思是面对着天后宫的绝佳戏楼，笙竹管弦之声响彻了蓬莱、瀛洲仙境。
  戏楼上有一横额，上写“观止矣”，即“叹为观止”，意思是看了这里的戏，别处的戏就不需要再看了。“观止”一词取自《左传》，据记载，鲁襄公二十九年，吴王季札去鲁国访问，要求欣赏一下鲁国的歌舞，鲁王答应了他的要求，演出了各种音乐舞蹈给他看。当季札看完一个舞蹈以后，对陪同的人说“观止矣，若有它乐，吾不敢请矣。”意思是说，我已经欣赏到最高的艺术境界了，虽然有别的舞蹈，我也不敢提出要看了。从此，“观止矣”一词便流传下来。
  662”字碑：天后宫前院西侧立有一块“Qff（音chi）字碑，碑上的“A”字，笔力遒劲，字形端庄，这是清朝太子少保宋庆所写，刻于清光绪十五年。宋庆（1820^-1902)，字祝三，蓬莱南王泊子宋家村人，清末将领。宋庆书写这一“篪”字是有来由的·他的原配夫人马氏早逝，只留下一个女儿。继配滕氏婚后一度不孕，后经多方医治，终于生下一子，当时宋庆已五十多岁，老来得子，乐不可支，遂取名“篪”。“篪”字本意为古代用竹管做成的一种乐器。不料此子三岁夭亡，宋庆悲伤不已，终日默念着“篪”的名字，写字的时候也是“篪”呀“篪”地写下去，结果熟能生巧，久而久之，这个“篪”字便写得十分流畅有力，最终成了一笔“篪”。
  “福”、“寿”石刻：花体“福”字石刻，是五代宋初道士陈抟所写。陈抟，河南鹿邑县人，生于晚唐，屡试不第，从此无意功名，先隐武当山九宫岩，服气辟谷，二十年后移隐西岳华山云台观，宋初曾进见宋太祖赵光义，被赐号“希夷先生”，一生著有《无极图》、《先天图》。元代马致远的杂剧《泰华山陈抟高卧》，开始使其神化，成为道教真人。“福”字是由“田”、“给”、“于”三字组成，意为种好田地、给人幸福。蓬莱当地人称其为“狗头福”，多摹写在映壁上。草书“寿”字石刻，也是陈抟所写，由“富”、“弗”、“林”三字组成，意为种好林木、富足长寿。此碑是清代一位地方官吕周玉，按照从华山带来的拓片摹刻的。两块石刻镶嵌在天后宫前殿北墙东西两侧。唐槐：蓬莱阁天后宫院内有一棵大槐树，人称唐槐。树围近4米，主干高10余米，为蓬莱阁开山建阁时所留，距今已有1000多年。关于这棵古槐，民间有一个神奇的传说代代流传。
  相传很早以前，天后宫院内并没有槐树。有一天，铁拐李和张果老在此对弈，烈日当头，无以遮蔽。铁拐李施展法术，从他的葫芦里倒出一粒种子，埋入地下，念动咒语，转眼之间地面长出了绿芽，绿芽越长越大，很快长成一棵枝叶婆娑的大槐树。两位仙人就在这树下继续对弈。
  据说，这棵槐树自长成后就没有任何变化。当地老人们说，打记事起它就是这副模样，因为是仙人施法生成的，不再继续长大，也死不了，总是这个样子。清道光十六年（1836)，天后宫失火，烧毁宫观30余间，位于咫尺之间的这棵唐槐却安然无恙，令人称奇。唐槐每年春天发芽，较其他槐树迟一个多月，而深秋其他树木落叶后，它却仍然绿叶葱茏。