烟台图书馆

弥陀，是号称“西方三圣”之一的阿弥陀佛的简称（西方三圣指的是阿弥陀佛、观世音和大势至）。弥陀寺，即供奉阿弥陀佛的寺庙。
  蓬莱阁上的弥陀寺始建于唐贞观年间，位于丹崖南麓蓬莱阁大门北不远处，是一座二层台阶式建筑。正寺位北，建于台阶之上；前寺位南，两寺均坐北朝南。弥陀寺是蓬莱阁景区内唯一的佛教寺庙，明清两代重修，现存为清代建筑，砖石结构。前寺长8.9米，宽5.24米，占地46.6平方米；正寺长10米，宽9米，占地90平方米。整个寺院长31米，宽20.9米，占地647.9平方米。
  唐代前期，弥陀寺曾是香火极盛的佛教传播基地。但到了唐武宗李炎时期，鉴于佛教盛行造成寺庙占耕地过多，出家当和尚和尼姑的人也越来越多，从而严重影响了国家赋役来源的状况，便发动了禁佛运动，勒令在全国范围内拆毁佛教大寺5000座、小寺40000多座，还俗佛教徒26万多人。就这样，佛教受到了严重打击。弥陀寺也未能幸免，虽然没有遭到拆除之灾，但也一度僧尼还俗，门庭冷落。
  明万历十一年（1583)，佛教名僧憨山德清（明末四大禅僧之一）来山东崂山传教，含辛茹苦十二年，终于实现了自己儒、释、道三教合一以及各宗并进、禅净双修的思想，在崂山及胶东的佛教界影响很深，弟子遍布各地。由此，蓬莱阁内的弥陀寺香火复盛，逐渐扩建至现在的规模。
  弥陀寺正殿供奉的是西方三圣和十八罗汉，正中为阿弥陀佛，其左协侍为观世音菩萨，右协侍为大势至菩萨。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，他能够接引念佛的人前往西方极乐世界，所以又称“接引佛”。观世音是以慈悲救苦为本愿的菩萨，凡有遇难之人念叨他的名字，他就会顺着声音前来救助，所以被称为“观世音菩萨”。大势至菩萨是一位以智慧之光普照一切的菩萨，据说他在出行的时候，十方土地都为之震动，所以被称为“大势至菩萨”。十八罗汉则是佛的一群高足弟子。
  弥陀寺西厢是“祖师殿”，主尊为慧远法师，他的右侧为刘遗民、恒伊，左侧为陶渊明、慧然。慧远，古山西雁门楼烦人（今山西原平），俗姓贾，生于公元334年。慧远自幼聪颖过人，博览六经、《老子》、《庄子》，但他厌倦当时的战乱年代，因此无心仕途，便和弟弟慧持投到名僧道安门下。公元402年，慧远邀集刘遗民、慧然等人，建立了中国佛教最早的结社——白莲社。白莲社的成立，标志着中国佛教净土法门的兴起。
  弥陀寺东厢为“关公殿”，主尊为关公，旁边分别为关公手下大将关平、王甫、周仓和赵累。关公，东汉末年西蜀名将，官拜前将军、汉寿亭侯。宋代以后，统治者为巩固政权的需要，大力宣扬关羽的“忠义”，关羽的地位不断提高。特别是元末著名小说《三国演义》问世之后，关羽名声大振，由王升为帝，再由帝升为大帝，遂成为华夏诸神中的一员，并为之修建关帝庙，独立道观。关公何以成为佛界神明，说法不一，其中有一传说是：南朝高僧智者大师在当阳玉泉寺居住时，当地乡民反映，关公遇害后心怀愤恨，常于凄风苦雨之时显灵大呼“还我头来”。智者大师敬仰关公为一代名将，仁义至极，便设坛超度关公，并对关公灵位说法，关公闻法后，愿作佛弟子。智者大师念关公已人佛门，就将其塑在佛寺伽蓝殿中。至此，关公成为释、道、儒三教都敬奉的神明。