烟台图书馆

民间音乐蓬莱渔民号子：又称“登州号子”，是当地渔民在长期的渔业生产劳动中为协调动作、抒发情感而产生和形成的一套完整的号子。它的曲调随着劳动内容、强度和动作节奏的变化而变化，以粗犷奔放、节奏紧凑有力的“宫”、“微”调式为主，以优美娓婉、节奏和缓平稳的“商”、“羽”调式为辅。整套号子由溜网号、上网号、拉锚号、摇橹号、撑篷号、紧橹号、上网小号、捞鱼号、拉网号、〓鲃号、爬爬号等11个部分组成，系列地反映了渔业劳动过程。
  溜网号是渔民们在海滩上整网、织网、晒网、收网时哼唱的渔歌，调式平稳、缓慢、华彩、愉快。
  上网号。网具整好，搬运上船，领号者即兴引亢，协调着伙计们抬着沉重的渔网上坡下坡、走海滩、涉海水、过跳板、登上船弦的行动，调式沉重而跳跃。
  拉锚号。拉锚时，一领众合，齐心协力。因锚有大小，流有缓急，劳动强度不同，亦产生不同风格的锚号。大锚号沉重、平稳，小锚号轻松欢快。
  摇橹号是一首短小号子。摇橹出海时风平浪静，随摇橹的大推大拉动作一唱一合，节奏缓慢、深沉，平静安详。
  撑篷号是一首大型渔号，情绪多变。开始时无须用大力，号调轻松畅快；随着篷帆升高，须加大拉力，号调转为深沉、缓慢，力度由弱到强；篷帆升至桅顶，揽绳收尾，气氛转缓，号调拖腔结束。
  紧橹号。发现鱼群，全船伙计精神振奋，喊起紧橹号子，团结一心，紧摇橹猛划船，破浪赶鱼群，调式急促、强烈、紧张有力。
  上网小号。起网时，鱼儿活蹦鲜跳，伙计们兴高采烈，喝喊上网小号，调式明快、流畅而又风趣。
  捞鱼号。用鱼抄往船仓装鲜鱼，喝起捞鱼号子，虽然曲调简单、重复，但生动朴素，欢快喜悦。
  〓鲃号。船儿满载，渔民们满怀丰收的喜悦摇橹返航，长领长合，号调缓慢悠扬。
  爬爬号为独唱曲，是蓬莱渔民号子中唯一的一首“羽”调式抒情动人的渔歌。渔船返航时由船老大独唱，节奏跳跃，活泼风趣。
  器乐曲：蓬莱民间传统的乐器主要有笙、管、笛、箫、唢呐、大杆号、钟、磬、钲、鼓等。民间器乐曲大致可分为传统的俗乐、传统的祭祀礼仪乐曲、由民歌改编的小调、新歌变奏曲四类。传统俗乐主要有《春来了》、《二凡》、《凡五调》、《小青羊》、《开门》、《双开门》、《罗江怨》、《老僧扫殿》、《句句双》、《老虎灵》、《扫地风》、《北号令》、《满园春》、《百鸟朝凤》等。传统的祭祀礼仪乐曲有《昭平之章》。民间小调主要有《孟姜女》、《十五做媳妇》、《爬墙头》等。新歌变奏曲主要有《北伐军歌》、《三世仇》选曲、《血泪仇》选曲、《慰劳歌》、《拥军歌》、《歌唱二郎山》、《社会主义好》等。
  演奏编制一般为6～8人：或管1、笙2、笛1、大杆号2；或唢呐2、大杆号2、笛2、鼓1、钹1。遇盛大活动，可酌情增加人数，乐器增加大鼓、大锣、大钹等。
  县内历史较久且富有影响的民间器乐班主要有方里董家村的董家班（二三十年代即卓有名声，其大杆号尤为著名）、虎路线村的姜家班（以历史久远著称）、古城李家村的李家班（吹奏乐具古老风格）和北沟村的王家班等。
  在诸多民间乐器中，大杆号独具特点。大杆号又名“招军”、“先锋”、“号角”，是一种无孔无缝、直管吹奏的铜管乐器，起源于宋代，是当时牧民和军队用来传递消息的工具。它由两节铜管构成，平时套在一起，用时拉出，长约2.7米，前端喇叭口直径约16厘米。吹奏时右手将号管托起，上昂45～50。角，运足丹田之气吹响，声韵宏厚，响达数里，其音阶高低和曲调抑扬皆由吹奏力度的大小、气口缝隙的大小和唇齿间的松紧度来控制。吹奏技巧有塌、挑、颤、顿、滑、臌、连、粘等。大杆号的吹奏形式有单奏、与锣鼓合奏、与吹打乐合奏，多用于民间节日娱乐活动。大杆号乐曲可分为祭祀性和娱乐性两类。祭祀性乐曲具有庄严肃穆、威武雄壮、气势宏大等特点；娱乐性乐曲则具有喜庆热烈、欢快明朗、诙谐幽默等特点。
  蓬莱烧纸调：烧纸是起源于宋代，在蓬莱东、南、东北部地区乡间流传的一种风俗性祭祀活动，用以求福求财求平安和祭奠祖先。整个仪式由开坛、请神、安神、搭棚、封灯、劈山、搬亡人、歇坛、故事、送神等10个阶段组成。烧纸调是整个烧纸仪式活动的伴曲，含鼓乐和唱曲两部分。
  蓬莱烧纸调有九腔十八调。九腔主要有大腔、悲腔、急腔、大悲腔、四大腔、娃娃腔、对口腔、接神腔等；十八调主要有接神调、安神调、封灯调、送神调、三棒鼓、慢板、悲调、靠山调、喜盈门调、流水调、搬亡人调、答文良调等。烧纸调旋律婉转，节奏富于变化。演唱故事时，唱腔遵循“接神、安神……送神”的程式，中间根据故事内容自由选择调式。
  蓬莱烧纸调的伴奏乐器为单皮鼓。单皮鼓形似蒲扇，使用时既是打击乐器，又是舞蹈道具。鼓柄下端以铁条曲成3个椭圆形环，各穿3片六角形铁片，动辄声响，使用时边打边晃，产生鼓声和铁器声交响的效果，形成特殊气氛。单皮鼓乐主要有开坛鼓乐、三棒鼓乐、六棒鼓乐等，结合演唱腔调的急、缓、顿、抑、灵活掌握打击技巧，以控制鼓点与唱腔和谐。
  音乐创作清光绪三十二年(1906)、担任吉林测绘学堂数学教习的蓬莱人翁曾坤，赴外兴安岭测绘国界地图，被沙俄掳去囚禁。翁不失民族气节，据理抗争，写《苏武牧羊》词以表胸臆。
  清末和民国时期，县内善音乐者多为演出戏剧和民间器乐曲演奏者。京剧琴师高月波、曲和玉有较高的音乐造诣。民间艺班几乎遍布全县。
  建国后，县文化部门配备专职业务干部、举办音乐培训班、讲座、作品加工学习班等，培养业余作者。举办调演、会演，推动业余音乐创作的开展。县内业余作者的音乐作品常在省级以上报刊发表，发表作品较多的有刘正方、张民、宋永秋、周孝伦、宋治安等。1957年10月，由刘正方创作的歌曲《黄莺为啥不歌唱》参加山东省第一届音乐会演，获创作三等奖。1960年2月，由协周作词、正方作曲的《早把喜讯送北京》参加山东省职工跃进歌舞会演，获优秀节目奖。宋永秋为中国音乐家协会山东分会会员，至1991年，先后在广播、电视、音像出版社和省以上报刊杂志发表作品200余首（篇），获省级以上音乐、歌词大奖赛奖16次，代表作有词《蓬莱阁》、《畅游蓬莱阁》，曲《校园，知识的摇篮》、《澎湖湾的外婆回来了》、《我爱松竹梅》等。
  蓬莱籍音乐家宋居田教授先后在上海艺师、上海交大、成都师大、四川艺大、山东艺院任教，所著《国乐概论》在全国音乐界颇有影响。