济南市图书馆

建国前，县内丧葬沿袭古俗，多充斥封建迷信。基本程序是：人寿终后先为其净面、穿衣，后移尸中堂。家人痛哭一场后，送倒头盘缠，亲属按与死者亲疏关系穿孝服。同时，派人将死讯及安葬日期通知亲友，贫家多口头报知，富户及书香家庭用丧帖。亲友即日吊丧，瞻仰死者遗容，次日入殓。入殓后亲属守护棺旁，并于早、中、晚三时携纸香到村庙哭诵。丧期三五日不等，多为三日。第二日晚，亲朋好友为死者烧摇钱树。丧期中有钱有势之家多请道士诵经超度亡灵。出殡日，乡邻、亲友再次吊唁。午后出殡，先将死者女儿置买的纸扎（死者是男，为轿车、马、童男童女；死者是女为轿车、牛、车夫、丫头）抬至门外大路上烧化，烧毕痛哭返至灵前。村人抬棺，起灵，鼓乐导引，路上亲友设供祭拜，有四拜、六拜、二十四拜礼不等。至茔地后，将棺入墓穴，填土成坟。第二天，日出前圆坟。饭后，死者亲属携带点心到亲友家，谓之“谢孝”。自第七日起至四十九日止，逢七即祭，以三七、五七为重，以后百日、周年均祭坟。致祭时焚纸及纸扎的箱、柜、衣服、摇钱树等祭品，焚毕痛哭。丧葬期间不食荤食，三年内亲近晚辈上衣不缉边，脚穿白鞋，名曰“持服”。 建国后，实行丧葬改革，治丧祭奠礼仪逐渐从简，封建迷信大部革除，提倡用花圈代替焚纸摆供，用黑纱代替披麻戴孝。1976年县火葬场建成后推行火葬。乡村群众亲友亡故，亲人吊唁后即送火葬场火化，然后简葬。机关、企事业单位工作人员亡故，尸体火化后多举行追悼会悼念死者，完毕将骨灰送回原籍或存入殡仪馆。1980年以来，乡村丧葬礼仪中迷信活动又有恢复，有的尸体火化后再将骨灰盒装入棺木中，披麻戴孝按旧俗安葬；有的修坟筑墓，挤占农田。机关、企事业单位人员亡故后仅举行遗体告别仪式，火化后简葬。 此外，建国前县内还存有喜丧、起榇、丘子等丧葬习俗。喜丧多系高龄者亡故后，其亲友认为是升入佛界仙境而出喜丧。丧礼隆重，悲痛之情淡薄，死者之玄孙着红色孝帽，亲友吊唁所送的挽幛中可见花绿之色。起榇多为一些暂埋于祖坟外的先夫而亡的未育妇女，夫死时将其遗骨迁入祖茔与夫合葬，或是客死他乡者迁回故籍安葬。未育妇女迁葬时家境好者另备棺木将遗骨排放其内，家贫者用高粱秸糊制成棺样盛放遗骨或用高粱秸打成箔卷盛遗骨，然后与夫合葬。客死他乡者，其亲属将遗骨起回后于室外或村外设灵棚，再按仪安葬。丘子，为富裕家庭的高龄夫妻一人先亡时，其子女为显其孝，即先将亡者尸体入棺，于村外用砖坯封闭，待夫妻二人皆亡后再举行隆重葬礼；亦有的属贫困之家无力为死者举行体面葬礼，先将死者丘起，待家境富裕后再安葬。建国后，丘子、喜丧等丧俗均已绝迹，唯起榇之俗尚存。