济南市图书馆 内容
第一章 宗教侨务
第一节 宗教
伊斯兰教 商河县信奉伊斯兰教者皆为回民。明初回民迁居商河，清代回族人口增多。至1936年（民国25年）全县回民3456人，分别居住在第六区三官乡的广王庄、杨香庄，孙庵乡的孙家；第七区张坊乡的白家集、尹家坊；第九区平安乡的买虎站南街，信妥乡的棘城西街。1945年商河解放后区划调整，商河县减少了3个回民村庄，全县回民2800多人，聚居在白家集、尹家坊、棘城西街、小胡家、买虎站南街5个村，各村均建有一处清真寺。
建国后，商河县委、县人民政府对回民的宗教信仰和生活习惯给以多方照顾。“文化大革命”期间，回族群众正常的宗教活动受到影响，全县5处清真寺全被挤占挪用，各项宗教活动多数停止，13年无正任阿訇。中共十一届三中全会以后，群众正常宗教活动得到恢复，各寺均聘请了正任阿訇，开办了经堂教育。张坊乡白集村清真寺阿訇马文忱，协助穆斯林发展社会主义商品经济，被选为政协商河县委员会常务委员。1985年全县回民5835人，阿訇5人，海里凡27人，乡老25人。1990年全县回民7646人，阿訇5人，海里凡15人，乡老30人。
天主教 1920年（民国9年）临邑县刘家寨天主教的一名德国神甫将天主教传入商河。1936年全县天主教徒161人，分别居住在第一区柳行乡的李家市；第六区耿徐乡的小张庄、五龙堂；第九区平安乡的大官庄，泰乡的红庙庄、郭庄，义丰乡的于庄。并建有数处教堂，均属济南教区洪家楼教堂领导。建国后，天主教堂相继被群众扒掉或作他用，天主教徒的活动基本停止。1978年中共十一届三中全会后，天主教徒恢复教务活动。1985年全县有商河镇孙家湾、怀仁镇河西吴村两处活动点，其中孙家湾有4户教徒，河西吴村有女教徒16人，均与济南洪家楼教堂保持联系。1990年县内有河西吴村一处活动点，教徒18人。
基督教 1899年（清光绪二十五年）基督教由临邑、济阳等县传入商河。到辛亥革命前，全县教民发展到223人，其中男135人，女88人，分布在聚乡、顺乡、泰乡、仁乡、安乡的8个村。1936年（民国25年）全县基督教徒105人，分别居住在第一区柳行乡的李家市、第二区史庙乡的高庄、第五区玉皇庙镇的玉皇庙、第六区孙庵乡的寄庄户、三官乡的孙庄。1945年商河解放前夕，全县建有玉皇庙、李家市、高庄、季庄4处教堂。建国后，基督教堂收归集体或分给群众，宗教活动转在教徒家中进行。1958年全县有教徒、信徒704人，60～70年代全县基督教徒不足百人。1978年后，逐渐恢复了正常的教务活动。1981年玉皇庙镇基督教徒李尚荣参加了“山东省基督教第三次会议”，会后将会议内容向县有关部门作了汇报并向教内信徒作了转达。1983年县基督教“三自”爱国委员会领导小组成立。是年，全县基督教徒、信徒近300人。随后玉皇庙镇路家、常庄乡李万义村、赵魁元乡十排王村建立了3处活动点。1990年全县基督教徒219人，信徒1273人。
第二节 侨务
商河县华侨分别居住在四大洲的11个国家和港澳地区，其中侨居日本的4户21人，新加坡2户12人，缅甸1户5人，泰国2户10人，菲律宾3户16人，朝鲜1户5人，越南1户5人，美国14户67人，多米尼加1户5人，英国4户19人，苏联3户15人，港澳14户56人。1978年前，商河籍华侨同家乡联系较少。中共十一届三中全会后，商河籍华侨逐渐同家乡恢复了联系。1980年商河县人民政府建侨务办公室，同年12月召开了全县首届侨眷代表会议，选举产生县侨联领导小组，侨务工作被列入政府议事日程。
第二章 家族姓名
第一节 家族
宗族县 境内同姓、同祖称一家，即一个宗族。集中居住在一个自然村或散居在几个村。族内严格按辈称呼，如爷爷、奶奶、叔、婶、哥、嫂等。辈大、年高且有活动能力的为族长。大家族以下分支或院，一般以5～8服内世宗亲为一院。建国前，族内较大的活动由族长主持，如：续修族谱、祭扫祖坟等。建国后，此类活动少见，族长已不复存在，遇有婚、葬大事，由院中长辈指挥操办。族内纠纷，多请院中长辈调解。
族谱 建国前，修续家谱活动较为盛行，尤以民国初、中期为甚。一般由本姓望族的长辈或有声望者发起、主持，在本姓内找文人编写，经费多由族人均担。内容以记载本姓世系和重要人物的事迹为主。同时，编排行辈供后代起名，以明世系而不乱宗。建国后，50年代个别家族有修续家谱活动，60年代后被禁止。1980年以来有部分村又出现修续家谱活动。
分家 建国前，家庭以几世同堂为荣，父母在兄弟多不分家，不得已分家时请舅舅主持。届时，将家产、债务等分于门户，并订立赡养老人条约，姑娘无权分得家产。建国后，青年人讲求自立，不少农村青年婚后即与长辈分居，分家时除由舅父主持外，多由村干部或村中有威望者主持，姑娘也可分得家产，如有财物及债务纠纷，先行调解，调解不成时，多由乡镇司法机关裁决。城镇青年一般不举行分家仪式，多系自然分灶，子女婚后住单位宿舍，节假日回家看望父母并按月、季或年给父母赡养费。
过继解放前，无子女户或有女无子户，为年迈有人照顾。多过继侄、甥。双方言定要摆席请客，并写“过继单”。过继后，近亲者多仍以旧称，如：叔、婶、大爷、大娘、舅、妗子等。乡里等关系，则改称爹娘，同一家族的仍用原名原姓，否则，另按辈起名。解放后，过继者少见，并不再立约。1958年后，对孤寡老人一般由国家集体供养或在村分散供养。1979年以来无子无女户年迈后，其责任田、家务劳动及后事，一般由侄及其他亲属自动负担。
第二节 姓名
姓氏 商河姓氏较多，清末民初县内有本籍姓氏188姓。建国后，随着各项事业的发展，许多外籍人员进入县内。1990年底境内姓氏包括本籍、客籍，计238姓。现按笔画为序摘录于下：
丁、卜、乃、于、万、上官、义、门、习、马、王、井、亓、韦、尤、车、牛、仉、公、卞、文、尹、邓、孔、艾、古、左、石、卢、叶、田、由、史、付、白、丛、兰、宁、冯、司、尼、邢、巩、成、毕、师、曲、吕、刚、朱、乔、仲、任、伦、向、邬、齐、刘、汤、安、祁、许、阮、牟、孙、纪、孝、严、芮、苏、杜、杨、李、连、吴、时、旷、步、肖、邱、何、佟、位、余、谷、邸、邹、辛、汪、沈、冷、宋、张、陈、邵、武、若、苗、苑、范、林、郁、欧、郅、国、明、罗、尚、季、岳、金、周、郇、庞、郑、单、宗、房、孟、封、赵、郝、荆、荣、胡、相、柏、柳、郜、泉、侯、段、信、俎、昝、姜、娄、洛、胥、弭、贺、姚、骆、秦、班、袁、耿、聂、晋、莱、贾、夏、顾、柴、党、晏、钱、铁、倪、殷、徐、翁、栾、高、郭、唐、展、陶、姬、桑、黄、菅、萧、曹、戚、盛、袭、常、崔、崇、符、麻、康、鹿、商、阎、梁、寇、扈、隗、逯、彭、葛、董、蒋、韩、惠、粟、程、傅、焦、储、鲁、曾、温、谢、强、靳、蓝、蒙、楚、甄、訾、路、解、靖、满、窦、褚、綦、蔡、管、臧、谭、翟、蕲、樊、黎、滕、潘、燕、薛、霍、穆、戴、鞠、魏、爨。
取名 清末及民国时期，小儿降生后，月内起乳名，就学后起学名。起乳名依据多样，男孩多按出生季节、属相、肤色、体形及长辈愿望等，但依属相起名时罕以鼠、蛇、猴为名；女孩起名以好听易记为多，如妮、花、兰等。乳名称呼，县南多在名后加“呢”，东西部加“子”。学名均依续定行辈起名。入赘者改姓女方姓氏，按女方行辈起学名，名最后一字多为男方之姓或姓之同音。建国后，入赘改姓之习尚未根绝。80年代以来，家庭给子女起名多赋新意，城镇家庭给子女起乳名时兴叠字，学名时兴单字，且多与乳名相一致，农村家庭给子女起乳名也学城镇家庭，但起学名多数仍依行辈。
第三章 人民生活
第一节 农民生活
解放前，商河县农民在封建制度的剥削下，生活极端贫困。1912～1937年间，人均占有杂粮119公斤左右，一般家庭常年兼食糠菜，人均占有籽棉3公斤左右，多纺织成粗布做衣被，不少家庭人均冬季一身棉，夏季一身单，不足一床被。皆住土房、睡土炕，人均居住面积在5～8平方米之间，家用器具很少，除当地产红陶器皿外，较富裕之家方有一桌两凳（椅），少数有旧式木柜或箱橱，而且多为几代人传用，尽皆破旧。抗日战争期间，人均年占有粮食不到90公斤，棉花2公斤，房屋、家具多遭损坏。1942年又遇蝗灾，全县3万余人靠出卖劳力顾口，不少家庭背井离乡。
1945年全县解放，中共商河县委、县人民政府领导农民开展了土地改革，生产逐渐发展，生活水平逐步提高。到1949年建国时，人均占有农业产值65.70元，人均消费品购买力为18元。人均占有粮食275公斤，棉花8.1公斤，居住面积增至10平方米。购置的生活用品以暖水瓶、搪瓷面盆等为大件。之后，农业收入稳中有增。1957年人均占有农业产值68.30元，人均消费品购买力23元，人均占有粮食282公斤，棉花11.9公斤，居住面积13平方米。购置的商品转为自行车等等。1960～1962年连遭自然灾害，农民生活水平下降。1962年人均占有农业产值45.4元，人均消费品购买力为31元，人均口粮109.50公斤，棉花1.7公斤。多以地瓜干掺菜为主食。1963年后经济逐渐好转。1965年人均占有农业产值101.80万元，人均消费品购买力为43元，人均占有粮食272公斤，棉花3.8公斤，住房面积增至14平方米。缝纫机、收音机等较高档用品始进农家。1966～1976年“文化大革命”期间，农业生产破坏严重，农民生活受到影响，人均口粮在180公斤左右，占有棉花7～8公斤。棉布、肉类、植物油、禽蛋、食糖等消费品匮乏。
1978年中共十一届三中全会以后，农业实行家庭联产承包责任制，粮食产量大幅度上升，农村工副业异军突起，农民生活显著改善。1981年始建砖瓦结构住房，添置大衣柜、沙发等家具，毛料、化纤衣服渐多，棉花多用作棉絮。1982年家用电器喜进农家。1983年农民全部细粮化，温饱问题基本解决。1986年人均总收入530.04元，纯收入337.11元，人均生活消费支出278.78元，消费粮食277公斤，棉花2.5公斤，植物油4.4公斤，猪、牛、羊肉4.5公斤，蛋类1.68公斤。人均住房16平方米，其中1/3为砖瓦结构。户均自行车1.3辆，缝纫机0.5架，收音机0.86台，手表0.63只，电视机0.02台。1990年全县人均总收入839.01元，纯收入492元，人均生活消费支出375.70元，消费粮食236.6公斤，棉花2.8公斤，植物油5.7公斤，猪、牛、羊肉6.5公斤，蛋类2.2公斤。人均住房27平方米，砖瓦、石砖瓦结构的近半数。户均自行车1.69辆，缝纫机0.79架，钟表0.81只，手表1.49只，大衣柜0.92个，写字台0.5个，电风扇0.39台，洗衣机0.01台，黑白电视机0.55台，彩色电视机0.02台，收录机0.1台，摩托车0.02辆。全县农民储蓄余额9182万元。
第二节 职工生活
清代末期和民国时期县内只有较少的手工业者，其劳动艰辛，收入微薄，生活无着。
1938年八路军东进抗日挺进纵队进入县境内活动，并建立了相应的组织和地方政权，其工作人员仅少量津贴，与当地群众同甘共苦。1945年商河全境解放后，机关干部和职工实行供给制，生活水平略高于县内农民。1949年全县有职工2020人，工资总额35万元，人均173.3元。1955年人均增为347元。1956年按国家规定，统一了工资标准，工人平均提高32％，国家机关人员平均提高14％，每人平均年工资399元。1963年国家对职工工资又作了进一步调整，升级面达40％，每人每月平均增加2.5元。人均年工资增至473元。职工生活随之提高，粗粮改为细粮，普遍穿机制服装，大部分职工家庭有自行车、缝纫机、收音机等。1965年全县有职工5737人，工资总额287.6万元。每人年均工资为501元。1966～1977年干部职工年平均工资一直保持在500元左右。
1978年后，随着国民经济的好转及国家财力的增强，于1980、1982、1983、1984、1985年分别给职工调升工资，1986年全县有职工13436人，工资总额1401.4万元，人均工资1043元。1988年人均工资增为1516元，职工生活水平有明显提高。食物构成中的粮食比例明显下降，肉、蛋、海产品明显增加。服饰注重新颖、美观。90％以上的职工家庭拥有彩色电视机、冰箱、洗衣机、收录机、电风扇。少数条件较好的家庭有摩托车、录相机和空调设备。1990年全县有职工25083人，工资总额3859.6万元，每人平均工资1538.7元，职工年末存款余额6208万元。食物讲究营养、穿着追求时髦、高档，家用电器向更加高档发展。居住条件也有了较大改善，县城内职工居住面积为17773平方米，户均实用面积49.34平方米，人均占有13.5平方米，全部为砖瓦、砖混结构。
第四章 民俗
第一节 生活习俗
饮食 主食清末至建国初期，农民常年以高粱、谷子、玉米等为主食，兼食大豆等杂粮。小麦为细粮，多在节日、接待亲友及麦收期间食用。粗粮做成窝头或饼子；细粮做成馒头、卷子、饼类、水饺、包子或油条。遇灾荒年景，贫苦群众多以糠菜加少量粗粮做成饽饽充饥。建国后，城镇居民供应70％的细粮，30％的粗粮。农民在60～70年代以玉米、地瓜、高粱为主食，80年代渐以小麦为主食，玉米窝头，地瓜则成为群众的尝鲜食品。民间传统小吃有年糕、杂面、烙糕子等。
菜肴 商河县称咸萝卜等为小菜，用蔬菜、豆制品加植物油等做成的熟菜为素菜，加肉类为荤菜。素、荤菜制做时用酱油、醋、盐及花椒、八角等佐料调制，喜炒、煎、炖、炸，风味以香咸为主。民国时期，农家常年以咸菜为佐餐菜，重要节日及招待客人时才食用素菜或加荤菜。较富裕的家庭每年用玉米、大豆制作面酱，食用时配以小葱，俗谓“小葱抹酱”。建国后，特别是70年代末以来，素、荤菜显著增加，除节日及待客外，日常生活中也能经常食用素、荤菜。豆腐、豆腐皮和腌制的红、白萝卜及面酱仍是民间传统菜肴。婚嫁、订亲菜肴较为讲究，须备鸡、鱼、肉，以主菜数量多为上，1978年以前多为4个主菜，谓之4个“大件”。1978年后渐增至6～8个，最多者可达12个，以整鸡、整鱼、全肘为丰。丧事菜肴较简单，以素菜为主，80年代少数家庭也备荤菜。春节菜肴丰盛，一般备鸡、鱼、肉及各类蔬菜。
餐次 一日早、中、晚三餐，早晚餐食窝头、馒头、咸菜、粥，午餐食干粮、熟菜。粥多用玉米、高粱面做成，有时加南瓜、胡萝卜，富裕家庭食小米、玉米粥。旧时，农家早晚餐的佐餐菜以咸菜为主，建国后特别是80年代，许多家庭晚餐也备熟菜。早晚餐食粥习惯仍存，多用小米、玉米或大米做成，有时加绿豆、小豆、地瓜、萝卜等。城乡午餐一般均备熟菜，多者可达三四样。
饮水 建国前，城乡居民以饮井水为主，水质条件差的沿河村庄冬季饮用河水。建国后，自70年代末以来，乡村群众饮用手压井水，县城和部分乡镇驻地的机关饮用自来水。喜饮茶，民国时期经常饮茶者多为富有之家，一般农户仅在节日或待客时饮茶，平日以饮白开水为主，夏季暑天多饮绿豆汤消暑。建国后，城乡群众普遍饮茶，尤喜花茶。
饮酒 县内群众喜饮白酒，以各类曲酒及酱香、浓香型酒类为主。饮酒者男性为多，女性较少。建国前，设宴饮酒多限于出仕登科、婚丧嫁娶、置田修房、重要节日、亲朋相聚及其它喜庆之举。日常生活中较少饮酒，偶而饮酒，菜肴简单，通常是两碟菜一壶白酒。建国后，70年代前饮酒不多，菜肴也属简单，群众喜购本地产散白酒。进入80年代，饮用瓶装白酒者增多，低度白酒、啤酒及各类果酒受到欢迎，需求量逐年增加。同时设宴名目增多，大至婚丧嫁娶，小到请人帮工均需以酒相待，多白酒、啤酒并举。女子饮酒以果酒、汽酒为主。
服饰 衣料民国初，农民用自纺自织的土布为衣料，官商及富裕之家部分用机织布或绸、缎为衣料。建国后，衣料渐用机织布。1980年前为棉布，以后渐以化纤布为主，品种有涤良、涤卡、涤棉混纺等。1987年以来用呢绒、绸缎及毛料为衣料者增多。
衣式 清末及民国时期男穿对襟袄褂，冬春季穿长袍，外以带束腰，较富者外加马褂，会亲访友时则去腰带，以示敬意。劳动时穿短褂。女性多穿右偏襟袄褂。男女裤均为上腰大裆裤，富裕家庭的青年女子夏季有的穿绣花裙。秋冬之交中老年男子穿单裤，外套无裆、无腰的衩裤。30年代以来，县城官商人物穿中山装者增多，青年女子有穿旗袍者。建国后，50年代男性流行国防服、中山服，女性时兴列宁服。农村中老年人多数仍穿老式服装。60年代后期至70年代中期，草绿色军便服流行，穿西装裤者日多，衩裤渐被绒裤取代，下乡知识青年中一度流行鸡腿裤。80年代，受大中城市的影响，衣式不断变化更新，乡村青年多模仿城镇青年服饰，城乡服饰渐趋一致。男青年时兴西服、面包服、青年服、羽绒服及筒裤、喇叭裤、老板裤。女青年喜穿健美裤，夏季穿裙者增多，样式有连衣裙、喇叭裙、百褶裙及西式裙等。
衣色 70年代以前，男性以黑、白、青、蓝为主，女姓以红、蓝、黄、绿为主。80年代以后色泽多样，五颜六色各色皆备。
帽 民国时期，男子春秋季戴纥繨帽头，少数人戴凉帽，夏季劳动时戴苇笠。冬季戴三大扇棉帽，富者戴皮帽。女子，年轻者冬用手巾包头，中老年者戴两页棉帽或捂顶棉帽。建国后，男子，春秋季戴圆顶帽、解放帽、鸭舌帽，冬季戴棉、皮帽。女子，70年代前变化不大，80年代年轻者用各式棉、毛围巾包头，戴各式针织帽，中老年者戴捂顶绒帽。
鞋 民国时期，农民多穿手工制作的布鞋。男性，春夏秋穿尖口、圆口黑布鞋，冬穿两帮棉鞋，雪天穿蒲鞋；女性，穿绣花、割花鞋。20世纪20年代以后，县城部分官商人物穿皮鞋。建国后，穿自制布鞋的人减少，在商店买鞋穿的逐年增多。50～60年代，男性春秋穿黑色尖口布鞋、胶底布鞋及解放鞋，冬穿系带布棉鞋或两帮布棉鞋；女性穿方口带鞋。70年代，夏穿凉鞋、拖鞋，冬春穿皮鞋者渐多。80年代，城镇青年普穿皮鞋或运动鞋，女青年喜穿各式高根鞋，少数人穿马靴，农村青年穿皮鞋者日增，老年人仍喜穿纳底布鞋。
袜 民国以前，男女均穿手工缝制的纳底土布袜。民国时期，富裕家庭及官商人物穿手摇机织线袜。建国后，土布袜逐渐淘汰，男女皆穿各种机织线袜或化纤袜。80年代，城镇青年女子穿裙者增多，化纤长筒袜倍受欢迎。
首饰 清末及民国时期，戴首饰的妇女仅限于富贵之家，首饰种类主要有耳环、戒指、手镯等，一般家庭的妇女仅戴耳环。建国后，戴首饰者渐少，60～70年代绝迹。1980年以后，县城青年女子戴耳环及戒指者渐多。少数人佩戴项链。
器具 家具清末及民国时期，一般家庭家具简陋粗笨，主要有箱、橱、长桌、杌头及长凳等，富裕之家有八仙桌、条几、太师椅等。家具色泽以枣红色为主。建国后，70年代以前，家具式样变化不大。80年代初，旧式家具逐渐被写字台、方桌、圆桌、立橱、高低柜、酒柜、电视柜、沙发、折叠椅等新式家具所取代。家具色泽以淡黄色为主，少数为乳白色。旧式家具中的八仙桌、条几、太师椅等仍为老年人所喜爱。1985年以来，城镇青年家庭时兴组合家具。1990年全县户均沙发、大衣柜、写字台等大型家具1.96件。
暖具 建国前，一般农户冬季无专门取暖用具，唯少数殷商富户生有取暖木炭盆。建国后，职工家庭用煤炉取暖。80年代农村家庭用煤炉取暖者渐多，部分机关用暖气取暖，少数职工家庭用土暖气取暖。
凉具 70年代中期以前为手摇扇，种类有蒲扇、折叠纸扇、羽毛扇等。70年代后期，机关、工厂等办公室开始使用电扇取凉，多为台扇。进入80年代，城镇职工家庭逐渐用电扇取凉，多为落地扇，后渐流行吊扇。1985年后，农村家庭开始使用电扇取凉。1990年全县户均电风扇0.39台。部分机关及宾馆开始使用空调设备取凉。
照明用具 清末，农家用棉、豆油灯照明，节日时富裕之家用蜡烛照明。民国时期，官商及富裕家庭使用煤油灯照明。建国后，城乡普用煤油灯照明。1959年县城部分机关开始用电灯照明。70年代，部分农村用电灯照明。1990年全县867个行政村用电灯照明，占全县行政村总数的90.3％。
饮食用具 民国时期，一般家庭备有锅、碗、瓢、勺、刀、铲、桶、缸、盆、茶具、酒具及筛箩等。其中锅、铲、勺、刀为铁制，锅多备大小两口，大锅做饭、小锅做菜；桶为木制，多用凸形木板镶成，外用铁圈箍起，俗称木筲。碗、碟，一般家庭用粗瓷制品，富户用细瓷品。盆、缸，多为陶、陶釉制品。茶、酒具，一般家庭用瓷制品，富贵之家用紫砂壶、锡壶。筛为铁丝筛，箩有马尾箩、绢箩。锅灶为凹字形土灶，旁有通风孔，用风箱鼓风，烟火经房中炕内导出。建国后，饮食用具多用铁、不锈钢、铝、塑料和细瓷制品，陶缸、陶盆已不多见。锅灶，农家有的改用砖灶，职工家庭多用砖砌煤炉。自70年代中期开始，职工家庭普用蜂窝煤炉。80年代部分农村家庭使用蜂窝煤炉，少数职工家庭使用液化气炉。
卧具 建国前，农家普遍沿用土炕，炕上铺苇席，仅少数殷商富户用木床。建国后，职工家庭普遍用床，60年代前多为木、棕床，70年代后期曾流行铁床，80年代时兴有前后床头的木床及席梦思床，农村青年用床者渐多。
家用电器 50年代后期，少数家庭有收音机，60～70年代拥有收音机的家庭增多。1980年后，城镇、农村居民使用家用电器者逐渐增多，种类主要有电视机、洗衣机、录音机、电熨斗、炊事鼓风机等，部分家庭置有电冰箱。1990年全县户均拥有黑白电视机0.55台，彩色电视机0.02台，收录机0.1台，收音机0.88台，洗衣机0.01台。
计时器具 民国时期，少数富户使用木钟计时，个别官商人物用手表。建国后，自60年代起，国家工作人员使用手表者渐多，家庭多以木钟计时。1980年以后，国家工作人员、农村中青年普遍使用手表，家庭普遍使用座钟和挂钟，种类有机械及电子两类。1990年全县户均钟0.81只，手表1.49只。
住行 建房县内群众视建房为大事。建国前，建房时要请风水先生择地并选黄道吉日动工，动工前设供祀拜土地神。建房时乡邻亲友皆来相帮。上梁时先设供敬天地诸神，正檩画八卦并以红布缠封，贴“上梁大吉”等红联。上梁毕，燃放鞭炮，以趋吉避凶。中午宴请工匠，以后安装窗、门时均贴“安窗大吉”、“安门大吉”等红联。迁居新房时避开白天，迁居后亲友多前来祝贺，主家以酒相待，谓之温锅。建国后，建房过程中的封建迷信多已废止。1984年以来群众建房也多承包给建筑队。城镇国家机关及企事业单位的工作人员多居公房，迁居时，同事、好友相帮，主人以烟、茶或酒饭相待。
行路 清末民初，一般民众外出主要靠步行或骑驴，老人妇女及小孩走亲访友时坐木轮畜力车，富裕者骑马，官宦人物坐轿。30年代以后官宦及殷商开始用自行车代步。建国后，自行车、机动车逐渐取代畜力代步工具。至80年代，城乡干部群众普用自行车，部分人使用摩托车，党政机关及企事业单位办公多使用吉普车、轿车等交通工具。1990年全县户均自行车1.69辆，摩托车0.02辆。
其他 燃料1949年以前，农户做饭皆以柴草为燃料，冬季的锅灶通土炕，无其他取暖设施；官府、学校等做饭以秫秸、木材为燃料，冬季取暖用火盆，以燃木炭为最多。建国后，农村春、夏、秋季做饭仍以烧柴草为主，冬季燃煤者逐渐增多，而且取暖、做饭多同用一火炉；机关、学校做饭、取暖均以煤为燃料。70年代初，城乡家庭不少用煤油炉做饭，以燃柴油为主。1978年以来，县城、乡镇住户做饭燃液化气者渐多，冬季取暖安装暖气的机关及家庭剧增，燃煤量亦随之增加。
吸烟 吸烟之习遍及城乡，以男性为多，少数为已婚妇女。民国时期农民吸自种烟叶，俗谓旱烟，官商人物吸机制纸烟，极少数人吸海洛因等毒品。建国后，吸机制香烟者渐多，主要为烤烟型香烟，部分烟瘾大者及农村中老年人仍吸自种旱烟或混合型香烟、雪茄。80年代宣传吸烟有害身体，不少吸烟者戒除。
发型 清朝男子蓄辫，辛亥革命后多剃光头。少年儿童仅在头顶留一丛头发，谓之“娃娃沿”、“木梳背”。城镇官商人物、学生留分头。女性，婚前扎辫，婚后绾纂。建国后，1979年前，中青年男性留平头、分头、背头，老年人剃光头。女性婚前扎两辫，婚后剪成短发，谓之“半毛”，农村老年妇女仍习惯于绾纂。1980年以来，男性青年以留长鬓角为美，式样多为青年式。女青年喜烫发，较为流行的发式有大小卷花、披肩式、运动式及钢丝浪板式等。1985年后，农村青年妇女烫发者渐多。
第二节 礼仪习俗
婚嫁 清末及民国时期，婚嫁习俗繁琐。男女结亲要遵父母之命、媒妁之言。时兴订娃娃亲，一般男子七八岁时其父母即央人提亲，富有人家甚至三四岁就订亲。讲究门当户对、属相合适、男小女大，一般女大于男2～3岁。双方家长如觉合适即作主订婚，男女本人不能过问。订婚仪式俗谓下柬，男家先备恳亲帖，女家回允亲帖，互通婚帖后两家即算确定婚姻关系，双方不得反悔。聘礼分两次送于女家，一是互通婚书时男家备袄裤衣料，由媒人送至女家，二是确定婚期时男家备米、面、酒、肉四色礼送于女家。聘礼厚薄视家庭贫富不一。结婚年龄男子十四五岁，女子十八九岁，男子也有十一二岁即完婚者。妆奁，由女家置办，除桌、椅、箱、柜外，土布被褥为重要妆奁，多为女子自纺自织，富家四五十件，穷家也有二三十件，届时将其绳缚车上，重叠累积引人观看。结婚日，男方备花轿、吹鼓手到女家迎娶。返至男家后，新郎新娘先拜天地、父母，后新人互拜，礼毕新娘搀入洞房，梳发换纂后，新娘盘坐炕中不吃不喝，任人观看，俗谓“坐芦妆”。当晚，行合卺礼，饮合婚酒。随之众人到洞房取笑逗乐，称“闹新房”或“闹媳妇”。第二日回门，新郎新娘同去女家拜识女家亲属，午饭后即归。回门后，男女双方长辈于六日、九日相互接送新娘，俗谓会亲答礼，整个婚嫁过程才告结束。
贫困人家限于条件，婚嫁礼仪多从简，无力迎娶者，订亲后多借他人结婚吉日或在腊月二十八吉祥无忌日完婚。届时将新娘接到男家梳洗换纂，婚礼即告结束。
建国后，1950年5月贯彻《中华人民共和国婚姻法》后，逐渐废除了包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建婚姻制度，实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女合法权益的新婚姻制度。男女订婚虽多数仍需由媒人介绍、父母允许，但须征得男女本人见面同意。男女岁数趋向同龄或男大女小，男多大于女二三岁。订娃娃亲者逐年减少。订婚仪式，农村多沿旧习，城镇青年经互相了解确定婚姻关系时，双方父母会面后即算定婚。结婚按《中华人民共和国婚姻法》规定实行婚姻登记，登记时男女双方持单位证明到户口所在地政府办理结婚登记手续。结婚年龄，1980年前，男年满20周岁、女18周岁；1980年后改为男年满22周岁、女20周岁。不少青年主动实行晚婚，男年满25周年、女23周岁后才登记结婚。婚礼向文明、简朴方向发展。农村虽多数沿用旧婚礼，但程序大为简化。50年代迎亲时改坐轿为骑马，60～70年代骑自行车，80年代用吉普车、轿车。回门均改为次日。城镇青年有的参加集体婚礼或旅行结婚。1982年国庆节，商河县妇女联合会、共青团商河县委和商河县总工会在县招待所为五对青年举办了集体婚礼。1985年后，婚礼和聘礼趋向大操大办。有部分家庭因操办婚事大摆宴席铺张浪费，女方索要彩礼，负债甚重，影响了生产、生活。
此外，建国前民间旧婚姻礼俗尚有童养媳、换亲、转亲、纳妾、入赘、续弦、改嫁等婚俗。童养媳多为贫困人家子女，经人介绍将幼女送或卖给婆家，待男女长大后即让其行婚礼，俗称为“合房”。童养媳地位低下，如同佣人，多数受婆家歧视，建国后被废除。换、转亲，多系有未婚女子的贫困人家为解决其大龄男子婚事所为，两家互换结亲者称换亲，两家以上交叉互换结亲者称转亲，订婚后结婚等其它程序基本同于普通婚俗。转换亲虽一时解决了男子的婚姻问题，但由于男女双方互不了解，强迫结合，往往婚后夫妻感情不好，轻则经常吵闹，重则女方私下出走，甚至逼出人命。建国后，换亲、转亲婚姻大为减少，但尚未根绝。纳妾多系权贵家庭，妻子不能生育而娶二房，也有的属喜新厌旧而再娶。建国后实行一夫一妻制，纳妾之习随即绝迹。入赘多是一些无钱娶妻的贫家子弟所为，民间谓之“养老女婿”。婚前，入赘男子填写有侮辱性质的入赘文书，婚后男子要改姓女方姓氏。婚仪多由女方操办，用拜天地、喝合婚酒等仪式。入赘者多数受村人欺侮。建国后，提倡男到女家落户，赡养女方父母，男到女家后不必改名换姓和填写有侮辱性质的文书，结婚费用由女方或男女双方负担，也有的在男家举行婚礼后再到女家生活。男子再娶谓之续弦，如娶处女，称“填房”，婚礼多同初婚。夫死后妇女多终身守节不再嫁，否则即遭受舆论谴责，偶有再嫁者，婚礼简单，结婚日一般由男家于五更前偷偷用车拉出村外即可。再婚时，女方娘家无权过问，由婆家收财礼，钱数一般比初婚多几倍。建国后，再婚妇女不再受歧视，婚礼多同初婚。
丧葬 建国前，县内丧葬沿袭古俗，多充斥封建迷信。基本程序是：人寿终后先为其净面、穿衣，后移尸中堂。家人痛哭一场后，送倒头盘缠，亲属按与死者亲疏关系穿孝服。同时，派人将死讯及安葬日期通知亲友，贫家多口头报知，富户及书香家庭用丧帖。亲友即日吊丧，瞻仰死者遗容，次日入殓。入殓后亲属守护棺旁，并于早、中、晚三时携纸香到村庙哭诵。丧期三五日不等，多为三日。第二日晚，亲朋好友为死者烧摇钱树。丧期中有钱有势之家多请道士诵经超度亡灵。出殡日，乡邻、亲友再次吊唁。午后出殡，先将死者女儿置买的纸扎（死者是男，为轿车、马、童男童女；死者是女为轿车、牛、车夫、丫头）抬至门外大路上烧化，烧毕痛哭返至灵前。村人抬棺，起灵，鼓乐导引，路上亲友设供祭拜，有四拜、六拜、二十四拜礼不等。至茔地后，将棺入墓穴，填土成坟。第二天，日出前圆坟。饭后，死者亲属携带点心到亲友家，谓之“谢孝”。自第七日起至四十九日止，逢七即祭，以三七、五七为重，以后百日、周年均祭坟。致祭时焚纸及纸扎的箱、柜、衣服、摇钱树等祭品，焚毕痛哭。丧葬期间不食荤食，三年内亲近晚辈上衣不缉边，脚穿白鞋，名曰“持服”。
建国后，实行丧葬改革，治丧祭奠礼仪逐渐从简，封建迷信大部革除，提倡用花圈代替焚纸摆供，用黑纱代替披麻戴孝。1976年县火葬场建成后推行火葬。乡村群众亲友亡故，亲人吊唁后即送火葬场火化，然后简葬。机关、企事业单位工作人员亡故，尸体火化后多举行追悼会悼念死者，完毕将骨灰送回原籍或存入殡仪馆。1980年以来，乡村丧葬礼仪中迷信活动又有恢复，有的尸体火化后再将骨灰盒装入棺木中，披麻戴孝按旧俗安葬；有的修坟筑墓，挤占农田。机关、企事业单位人员亡故后仅举行遗体告别仪式，火化后简葬。
此外，建国前县内还存有喜丧、起榇、丘子等丧葬习俗。喜丧多系高龄者亡故后，其亲友认为是升入佛界仙境而出喜丧。丧礼隆重，悲痛之情淡薄，死者之玄孙着红色孝帽，亲友吊唁所送的挽幛中可见花绿之色。起榇多为一些暂埋于祖坟外的先夫而亡的未育妇女，夫死时将其遗骨迁入祖茔与夫合葬，或是客死他乡者迁回故籍安葬。未育妇女迁葬时家境好者另备棺木将遗骨排放其内，家贫者用高粱秸糊制成棺样盛放遗骨或用高粱秸打成箔卷盛遗骨，然后与夫合葬。客死他乡者，其亲属将遗骨起回后于室外或村外设灵棚，再按仪安葬。丘子，为富裕家庭的高龄夫妻一人先亡时，其子女为显其孝，即先将亡者尸体入棺，于村外用砖坯封闭，待夫妻二人皆亡后再举行隆重葬礼；亦有的属贫困之家无力为死者举行体面葬礼，先将死者丘起，待家境富裕后再安葬。建国后，丘子、喜丧等丧俗均已绝迹，唯起榇之俗尚存。
生育妇女分娩谓之做月子。小儿降生后，男方即派人告知婴儿外婆家，谓之“报喜”，城东南等乡村让报喜者带回一只公鸡，名曰“长命鸡”，以示婴儿长命。第三日，产妇母亲等亲戚携鸡蛋、挂面来看望，男方邻里也送食物于产妇家，谓之“送米”。十日，亲友携衣物看望婴儿，谓之“贺十二”。整月后，产妇由公爹送往娘家居住，谓之“住满月”。周岁，亲友乡邻送油条、马蹄烧饼及衣物为婴儿做生日。油条、马蹄烧饼形似胳膊、膝盖，意为婴儿安胳膊、腿，以祈儿童心灵手巧。中午，摆放文房四宝、刀枪弓矢、算盘尺秤及锄镰锨斧等物，让婴儿随意抓取，以其喜观其志。仪式毕，主家设宴待客。建国后，以上习俗尚存。
寿庆 建国前，男过60岁后逢生辰多具仪庆贺，称为“祝寿”，其中以66岁、80岁寿辰为重。富家寿庆仪式隆重，届时院中张灯结彩，中堂设香案，受礼人着新衣端坐案前，依次接收晚辈及亲友叩拜，仪式毕设寿宴待客，以寿面为主食。亲友所送贺礼多为寿联、寿幛、寿桃及钱物等。贫困人家寿庆简单，届时备简单酒菜或吃顿面条了事。建国后，做寿之俗略为淡薄，老者不分性别逢到生辰日，其晚辈备酒菜邀亲朋欢聚一餐，以示孝敬。也有的讲求实际，父母寿辰时，女子为其添置衣服物品。
交往 交际惯例民国期间，春节时城乡居民互相拜谒，谓之贺新年、拜年。亲戚朋友有婚嫁生育等喜庆事均前往祝贺，婚嫁时送喜幛。有丧亡则送挽联或挽幛并亲往吊唁。建国后，上述习俗尚存，婚丧嫁娶时有的改送现金。
见面待客清末，平辈相见多抱拳致礼，下辈对上辈行跪拜礼，女子见长辈要请安作揖道万福。互致问候，饭前多问“吃了吗？”，饭后则问“到哪里去？”或“干什么去？”，冬夏季如临近家门除上述问候外，多加“到家暖和暖和吧”、“到家凉快凉快吧”。让生人让路说“借光”，向人询问时，县东部及西部称二哥，不能称大哥。民国时，下辈对上改行鞠躬礼。建国后，同志间多改为握手或互相点头微笑致意，行路询问时渐改称同志。做客时，非应邀做客，时间多选在晚上。早上、仲夏午间一般不串门做客。应邀做客，在主人约定时间略后到达。敲门入室，落坐前先行问候并谦让坐次。主人点烟、斟酒、倒茶时用手相扶，以示谢意。进餐忌用筷子翻菜，夹菜后筷子放于桌上。主食为馒头时，食用前先掰成瓣，然后再逐块食用，但城镇机关不限于此。商河群众热情好客，客人及至，出门相迎，帮客人携拿物品，入室时热情让座，客人及长者坐上座，先敬烟茶，后备酒饭。烟、茶为待客必备品，如一时不备，则向客人说明致歉。以水饺为上等饭，进餐时让酒劝饭。待客餐次，各乡镇略有不同，做客时间为一天时，县城南部农家多招待来客两餐，除午饭外，下午客人走前再用水饺招待，俗称后待。县城北部一般只招待客人午餐。客人走前，热情挽留，走时送出门外。
义亲 民间谓之干亲。建国前，两个青年志趣相投常结拜为干兄弟或干姊妹。也有一些家庭为双方结好而让其子女互认干亲。举行结拜仪式后子女间互称兄妹并称对方父母为义父母。亦有后代稀疏的家庭，恐子女夭折而拜多子女的人为义父母，借其福分将孩子养大。结拜，又称拜把子，为两个以上成年男性为达一定的政治、经济或其它目的而结拜成兄弟关系，结拜时填写《金兰谱》并盟洪誓。结拜后也按年龄称兄道弟。建国后，结义亲者尚有，结拜者极少。
第三节 节日习俗
传统节日 春节一年中最为隆重的节日。建国前，民间习惯将除夕（农历腊月三十，小月二十九）与正月初一连在一起，谓之过年。一进入腊月便开始买菜、打酒、杀猪、宰鸡准备过年。腊月二十三祭灶后开始蒸制节日食品，节日气氛越来越浓。除夕，迷信传说百神下界，清晨贴春联或门神。上午各家携纸香到村口请先祖回家，在堂屋设祭，近逝者安牌位，先逝者开家堂，俗谓轴子。在庭院设位供天地，厨房供灶神。中午全家团聚，改善生活，名曰团圆饭，县东部主食为饼，寓意年年翻身（县西部晚饭食饼）。傍晚，悬彩灯，各家儿童由家人领到门前或胡同口燃放鞭炮，以驱年怪；在门前烧谷秸，称为照庭（传说早年贫民刘猛除夕夜奔家探母，人们感其孝，遂燃柴为其照路）。入夜，家人陪家堂并围坐一起，饮酒叙谈，称为守岁。午夜，燃鞭炮以示辞旧迎新。正月初一，清晨食迎春饺子，饭前晚辈给长辈行叩拜礼，长辈则用纸包钱给儿童，谓之“压岁钱”。饭后，邻里间互相拜年，逢长辈皆热情问候：“起得早？”、“过年好？”、“发财？”等。全日穿新衣，改善生活。下午日落前携纸香及供品将除夕日请回的先祖送回茔地。除夕日，有债务的贫苦人家多为躲债出走，年后才敢回家，即富人过年，穷人过关。节后自初二始，乡邻挚友互相宴请吃酒，并携礼物走亲拜年，时半月方止。建国后，实行公历纪年，旧历年改为春节，旧时节日中的迷信活动多数已废止，其它如穿新衣、放鞭炮、吃水饺及走亲访友等仍存。城镇各党政机关及企事业单位多放假三天，正月初一以团拜形式庆贺新春。
阳公忌农历正月十三民间谓之“阳公忌”，旧时群众认为是日不吉利，无特殊事项多不串亲，不外出。建国后，此俗消失。
元宵节农历正月十五为元宵节，群众谓之正月十五。旧时，民间有点岁灯、扮秧歌等活动。建国后，点岁灯之习渐失，扮秧歌常盛不衰，1979年以后堪为民间盛事。有秧歌的村庄，从正月初四五开始组织演练，十五前后相互串村表演，优秀节目还汇集县城或乡镇驻地表演，省、市有关领导及专家前来参观指导，盛况空前。
填仓日 正月二十五日为填仓日。是日日出前，农家以草木灰在院中画囤形，象征粮仓，中间放五谷少许，谓之填仓，后燃鞭炮，以祈五谷丰登。建国后，此俗在农村尚存。
春龙节 农历二月初二为春龙节，俗语谓“二月二龙抬头”，预示着春雨即至。旧时农家多用木棍敲击炕沿并改善生活。建国后，迷信习俗多数废止，改善生活之习尚存。
寒食 清明前一天为寒食，相传是为祭祀介子推而设。是日禁火寒食，民间有培坟土祭祖扫墓、踏青野游及荡秋千之习。秋千多于节前扎制，节后拆除，谓之“悠（忧）前不悠（忧）后”。建国后，寒食日农家祭祖扫墓习俗尚存，部分群众改烧纸哭坟为向祖坟献花圈。国家机关及各群众团体多在清明节时拜谒烈士陵墓，进行革命传统教育。
端午节 农历五月初五日为端午节。旧时，食粽子，贴钟馗像，门檐插菖蒲、艾枝，院中洒雄黄酒，驱“蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍”五毒，小孩佩戴长命锁、艾虎以除灾异及不祥。建国后，插艾枝、食粽子之习少见，其它活动皆停止。
六月六 农历六月初六日又称天贶节。旧时民间在此日晾晒书籍、衣物等。建国后，此俗废止。
入伏 “夏至”后第三个庚日为初伏，是日食凉面谓之能防暑，此俗相沿至今。
乞巧节 农历七月初七日为乞巧节。是日晚，民间传说牛郎、织女在银河相会，青年女子多在院中设供，乞求织女传授纺织技术。建国后，此俗渐止。
中元节 农历七月十五为中元节，群众称为“七月十五”。旧时，多用初熟五谷及新鲜瓜果祭献祖先。建国后，祭祖遗风尚存，群众多于是日改善生活。
中秋节 农历八月十五为中秋节，群众称为“八月十五”。民国期间有拜月、亲朋月下欢宴、互送瓜果与月饼的习俗。建国后，拜月之习逐渐消失，其它如全家欢宴、赏月、食月饼等风习犹存。
重阳节 农历九月初九日为重阳节。旧时，书香之家多登高饮酒，农家老人野游散步。建国后，上述习俗淡薄。1987年山东省将重阳节定为老人节，后每年是日，县、乡老年组织多举行庆祝会或开展老年文体活动。
十月一 农历十月初一日为秋祭，旧时剪纸为冥衣到墓前焚烧祭祖，俗谓送寒衣。建国后祭祖之习仍存，有的改为敬献花圈。
腊八节 农历十二月初八日为腊八节，民间谓之腊八日。旧时，农家多用五谷及红枣等熬粥供佛。建国后，迷信活动停止，但由于腊八粥营养丰富，许多人家仍喜欢于是日熬食。近年来，不少家庭是日用醋泡蒜，名为腊八蒜。成品色微绿，味酸辣，多作春节食水饺的佐料。
送灶 旧时，农家厨房都供有灶神，农历腊月二十三日是送灶神上天言事的日子。是日晚，将黄草、大豆置于灶台前，以示为灶神喂马；用麦芽糖、枣糕供奉灶神（以此为供品，意为粘住灶神嘴，以防其上天言坏话）。祭时念“上天去言好事，下界来带金银，马腚上拴个娃子来”，并烧掉灶像。自此日始，各家清扫院落，洗衣理发，准备过年。建国后，供奉灶神废止，但讲究卫生之习犹存。
新节日 中华人民共和国成立后，国家宣布规定了一些新节日，每逢新节日来临多举行庆贺活动。
新年 阳历1月1日为新年。是日，各党政机关及工厂、学校放假，举行团拜会、电影晚会等形式庆贺。群众家庭改善生活，亲友间互赠贺年片。
国际妇女节 阳历3月8日为国际妇女节。是日，县、乡妇联多组织妇女座谈会、先进妇女事迹报告会及电影晚会。
植树节 阳历3月12日为植树节。是日，群众栽花种草、植树造林开展绿化活动，全县植树造林活动渐达高潮。
国际劳动节 阳历5月1日为国际劳动节。是日，各级工会通过组织工人代表座谈会、举办电影晚会等活动进行庆贺。
国际儿童节 阳历6月1日为国际儿童节。是日，县妇联、教委、团委、县委宣传部等党政机关组织各学校及托幼组织举行儿童歌咏比赛及电影晚会等活动。
中国共产党诞生日 阳历7月1日为中国共产党成立纪念日。是日，全县各级党组织举行先进党员事迹报告会、党员座谈会及上党课等形式纪念党的生日。
建军节 阳历8月1日为中国人民解放军建军节。节日前后，全县广泛开展拥军爱民活动。是日晚，县城各党政机关、群众团体和驻军举行电影联欢会。
教师节 阳历9月10日为教师节。节日前后开展尊师重教活动。
国庆节 阳历10月1日为中华人民共和国诞生日。庆祝活动较为隆重。是日，各党政机关、工厂、学校等升国旗，门口悬彩灯、彩旗，在街道张贴庆祝标语。县、乡多举行报告会、纪念会。群众改善生活，以示庆贺。
第四节 职业习俗
农业 祈雨解放前遇旱常求神降雨。由村中有威望的长者主持，众人供拜“关老爷”，敲锣打鼓，清扫湾底，即：组织7名老年寡妇，均左手端簸箕，右手拿扫帚，口中默念“扫呀扫，扫湾边，不到三天下满湾，”绕空湾扫一周完毕。解放后此俗绝迹。
送馍馍 麦收后，已婚妇女娘家母、婶、嫂等结伴去闺女婆家送馍馍。70年代前，除携带用新产的白面蒸做的馍馍外，另带咸海鱼2条，鲜黄瓜4根，对方以凉面（麻汁面）招待。80年代后，多为酒席招待。新婚之家，尤为隆重。
唤闺女 建国前，仲秋节前及农历正月十六日，已婚妇女娘家的父、叔、兄等带点心、馍馍、果子等去女儿婆家，名曰唤闺女。新婚妇女正月十六日随父回娘家住几日。建国后，此习尚存。
商业 建国前，店铺开业前须择吉日，举行开张仪式后营业，谓之开市。是日，店家张灯结彩，室内设香案供奉财神，店门前悬挂书有店铺字号的横幅，亲友送对联、匾额或钱物相贺，主家设酒宴相待。老店铺春节后多正月初四营业，俗谓开市（四）大吉。新老店铺营业第一天均备烟茶招待顾客。建国后，新工厂开工、商店营业时改为举行开工、营业剪彩仪式。1981年以来，城乡个体工商户开张营业时多鸣放鞭炮庆贺。
手工业 农村个体手工业者，在收领徒弟时，解放前，举行徒弟跪拜师傅的简单仪式。徒弟第一年干壮工，次年学艺，第三年独立操作并出师。三年内一般不给报酬。解放后，跪拜习俗已不存在。
第五节 禁止习俗
禁毒 1840年后，鸦片、海洛因等毒品开始流入县内。民国期间，县政府曾成立戒烟所主管禁毒，但收效不大，禁而不绝。1938年日军侵占商河后，设立一处名为“良友”的集吸毒、售毒为一体的烟馆。不久，吸毒之习波及乡村，吸毒、贩毒者日益增多。许多吸毒者身体虚弱，意志消沉，更有因吸毒而倾家荡产甚至作奸犯科者。1945年商河解放后，县人民政府严禁售毒、吸毒，违者予以严厉惩罚，吸毒之习始彻底禁绝。
禁娼 抗日战争前，商河无公开营业的妓院，县城有少数暗娼。1938年日军侵占商河后，曾在今十字街东设军妓院一处。1945年商河解放后，宿娼之习遂绝迹。
禁赌 解放前，赌博之习祸及全境，一年中以冬春农闲时较为严重。聚赌方式有麻将、牌九、骰子及蹲铜钱等，赌徒多数为地痞无赖、纨绔子弟，也有部分群众。小型赌博多聚于赌徒家中进行，逢集市、庙会则设赌棚。由于旧政府对赌博明禁暗纵，赌博之习禁而不绝，不少赌徒因此而倾家荡产，妻离子散，最后沦为匪盗。解放后，县人民政府明令禁止赌博，对聚赌者给以严惩和制裁，赌博恶习遂被肃清。
第六节 社会新风
和睦家庭 建国前，县内的和睦家庭多属“父为子纲、夫为妻纲”的封建家长式。建国后，男女平等、团结互助、民主和睦的新型家庭关系为群众所仰慕，和睦之家遍及城乡。1973年玉皇庙镇西甄家甄久田从部队退伍后，为照顾岳父、母及伯岳父母，自愿到女家落户。生活中甄久田处处吃苦在前享受在后，待老人视亲生父母，老人也对甄久田从心中疼爱，一家人和睦相处，互敬互爱，日子越过越兴旺。1983年全家被评为山东省五好家庭。龙桑寺乡杨茂村妇女会副主任徐玉英与弟媳刘玉贞和睦相处，争相孝敬老人，互相疼爱孩子，热心帮助邻里，被人们誉为好妯娌。1983年全县3036户五好家庭受到县、乡人民政府的表彰。
敬老爱老 孝敬老人是商河劳动人民的传统。建国后，各级党政部门经常教育群众尊敬、爱护和赡养好老人，对孝敬老人的事例大力表彰，对虐待老人的进行严肃处理，敬老爱老的传统美德在全县更加弘扬光大，形成风气。商店、医院挂有老年人优先就诊、购物的字牌。群众外出乘车、行路时都主动为老人让座、让路。具体到家庭、单位，一些敬老爱老事例感人至深。郑路镇后张家村民路致花1957年以来先后精心侍候了瘫痪的伯父母、公公及患精神病的婆婆，为老人们请医送药、喂水喂饭、端屎端尿，被群众誉为心灵美的好媳妇，受到县、乡人民政府的表彰。1982年原商河县第二中学学生赵文英、刘翠华等了解到驻地龙桑寺镇刘集村两户孤寡老人生活难以自理后，便主动结成“学雷锋小组”，为老人担水、扫院子、洗衣服、做饭，把老人的生活包了下来。赵文英毕业后，该校新生潘志泉又主动承担了为老人服务的任务，如此级级相传。1980年以来，在建设社会主义精神文明活动中，全县涌现了一批敬老爱老的先进集体和个人。1990年中共商河县委、县人民政府表彰了贾庄乡、商河镇南关村、县教育委员会老干部科、县供销社老年协会四个先进集体和商河镇马官寨村周海明、县委办公室李建国等96名先进个人，尊老爱老愈加成为年轻一代的自觉行动。
助人为乐 邻里相助，扶弱济贫，是商河县劳动人民的传统美德。建国后，特别是60年代学习雷锋和80年代开展“五讲、四美、三热爱”（热爱祖国、热爱社会主义、热爱中国共产党）活动以来，社会上助人为乐的事例屡见不鲜。1982年怀仁镇王太环村村民王泽亮被倒塌的房子砸伤，同村青年王树华、王泽泉听到消息后立即借车冒雨将他送到商河县人民医院救治，并无偿献了血。王泽亮因伤势过重去世后，村共青团支部书记王树利、共青团员阎家亮等人又义务为其亲属修好了房子，并坚持常年帮助耕种责任田。1983年中国人民武装警察部队商河县中队张兴周到医院探望战友时，看到住院病人理发不便时，便用自己的津贴费购置了理发工具，利用业余时间坚持到县医院为病人理发，受到病人的称赞。
舍己救人 商河县人民很崇尚见义勇为、舍己救人的精神。建国后，通过社会主义思想道德教育，这种美德更进一步得到发扬光大，有人遇到危险和困难时，其他人则积极相助。1982年冬，牛铺乡小北陈村青年陈朝恩走亲时，路上遇到崔田村一位69岁的老太太和孙女不慎掉到河里，顾不得脱掉棉衣便跳到一人多深的冰水中，把祖孙二人救上岸。随后，又把她们带回自己家中，让家人为他们换衣服，烧姜汤。1983年县直机关武装部长蒙广让和民兵教练员李广海带领民兵进行实弹训练时，一名民兵投弹时不慎失手，即将爆炸的手榴弹在几个民兵脚下滚动。蒙广让临危不惧，上前抓起手榴弹投向远处，但被手榴弹箱挡住。情况更加危急，李广海再次上前抓起手榴弹投出，从而保住了在场民兵的生命。
拾金不昧 建国前，拾到东西或钱被称作“发了外财”，拾金不昧是建国后逐渐形成的一种新的社会风尚。人民群众拾到钱物时总想方设法寻找失主。1978年郑路农场职工信景林、杨春义晚上驾驶拖拉机从县城回场，路上拾到“嘉奖”香烟一箱，在久等不见失主的情况下，便把香烟送交了场办公室，委托组织查找失主。1982年商河一中教师丁玉荣到济南诊病时，在客房拾到装有120元人民币和照相机滤色镜的皮夹。经查询失主是贵州水城发电厂的苏单，但苏单已坐班车走了。于是丁玉荣便把失物交给了旅馆值班人员。事后，当失主给商河一中写来感谢信时，师生们才知道此事。
第五章 方言
商河方言属北方方言体系中的鲁北方言。受邻近各县方言的影响，县境内方言在语音上及个别字词的用法上有较明显的地域差异。东部及东北部的常庄、龙桑寺、沙河、韩庙等乡镇，近于惠民话；西部胡集等乡镇则含有较重的临邑方言音韵；南部杨庄铺、白桥等乡含济阳话的成份较大；北部赵魁元等乡则有明显的乐陵话因素。中华人民共和国建立后推广普通话，对统一语音、纯洁语言起了一定作用，年轻人和文化水平较高的中老年人语言与普通话的差异正在缩小。
第一节 方言特点
语音特点 普通话声母舌尖后音zh、ch、sh拼合的字音，商河话一般读作舌尖前音z、c、s 拼合的音。例如:之(zhi)读作吱(zi),翅(chi)读作翅(ci),诗(shi)读作诗(si)。韵母an音节的 字，如安(ān)、氨(ān)、俺(ǎn)、按(àn)商河话读作ean。韵母中lei音节的字，如擂(lēi),累 (lèi)、雷(léi)、磊(lěi)、肋(lèi)、泪(lèi),商河话都在韵母ei前加u,读作luei。
商河话在声调上与普通话的差异主要是调值差别较大，普通话中阴平字商河话大都读作 上声。如春(chun)读作春(chun),天(tiān)读作天(tiǎn),花(huā)读作花(huǎ)、开(kāi)读作开 (kǎi)。邻近惠民县的乡镇多把普通话的阳平字读作去声。例如：牛(niú)卖作牛(niù)；门 (mén)读作门(mèn)；人(rén)读作人(rèn) 。
另外，商河话中某些单字有习惯性读法和特定词中的变读。例如：售(shòu)货员读作售 (chōu)货员，还(hái)要读作还(hān)要，土堆(duī)读作土堆(zuī),反映(yìng)读作反映 (yāng),做(zuò)饭读作做(zòu)饭，棉(mián)花读作棉(niáng)花，岳(yuè)桥乡读作岳(yà)桥 乡，(牛(niú)铺乡读作牛(y6u)铺乡，胡(hú)集乡读作胡(húo)集乡，殷(yīn)巷镇读作殷。(ài)巷 镇，龙(lóng)桑寺读作龙(níng)桑寺。
词法特点 商河方言词法与普通话基本相同，但也有一些特殊的语法现象。商河话中名词缀子、头及方位词、动词缀头的数量较多，例如：麦子（小麦）、棒子（玉米）、洋柿子（西红柿）、豆子（大豆）、蜂子（马蜂）、夜猫子（猫头鹰）、蜜虫子（蚜虫）、地排子（鼹鼠）、胰子（肥皂）、戳子（印章）、酒盅子（酒杯）、婶子（叔母）、妗子（舅母）、小孩子（小孩）、砖头（砖）、舌头（舌）、手指头（手指）、脚指头（脚指）、前头（前面）、后头（后面）、上头（上面）、下头（下面）、吃头、铺头。商河话中的形容词后缀也比较丰富。例如：热乎乎的、凉飕飕的、苦不溜唧的、辣乎乎的、香喷喷的、臭哄哄的、粘乎乎的、傻乎乎的、黑漆漆的、红彤彤的。在指示代词中，商河话多用乜（niè）相当于普通话中的那，其中：用在名词性词语前指示比较远的人或事物。例如：乜孩子、乜人、乜车。用在判断句中指代人或事物，作主语。例如：乜是张三、乜是吃的、乜是种子。用在量词或数量词组的前面，指代人、事物或动作行为的单位或数量。例如：乜个人、乜一个人、乜本书、乜一本书、乜头牛、乜一头牛。在量词中，商河话中的量词用个最多，（普通话中不用个的商河话经常用）例如：一个（座）房子、一个（只）鸡、一个（顶）帽子、一个（块）砖头、一个（张）桌子等；商河话还使用具有浓厚地方色彩的量词。例如：蓇葖（dú）［乜蓇葖（dú）花着实好看］；犊搂（lòu)［这犊搂（lòu）葡萄快熟了］；亭子（乜些棉花三亭子俺纺了一亭子了）；蓇接（乜蓇接地是谁的？）。在“的”字用法中，商河话中“的”字念di，对从事某种职业的人常用“的”字组成“的”字词组表示其职业特点。例如：当官的（领导）、种地的（农民）、教书的（教师）、送信的（邮递员）、玩八戏的（杂技演员）、开车的（汽车司机）、要饭的（乞丐）、家里头的（妻子）。在程度副词中，商河话中一般用杠（gang）着（杠着好、杠着热）；着（zhāo）实（着实多、着实厉害）；快（快热、快凉、快难受）等等。同时修饰形容词的程度副词丰富。例如：漆黑、雪白、煞白、漂白、通红、焦黄、焦绿、焦酸、杠辣、稀甜、齁咸、崩脆、杠脆、棒硬、冰凉、闷热、崩紧、生疼、溜滑、菲薄、楞厚、老香、挺鲜。
句法特点 商河方言句法与普通话差别较小，多表现在比较句、反复问句、选择关系词语中。普通话比较句说“甲不如乙”，商河话中常把“不如”说成“不跟（gen）”［俺不跟（gen）他走的快］、“赶不上”（我赶不上人家存钱多）；普通话反复问句中常用“好不好”、“是不是”、“行不行”，商河话还说成：“好啊吧”、“是啊吧”、“行啊吧”等。普通话复句的关联词语递进关系的常用“不但……而且……”，商河话常用“不光……还……”（他不光上中学，还要上大学）；普通话选择关系中未定性选择的关联，常用“或者……或者……”、“要么……要么……”，商河话常用“要不……要不……”（要不你干，要不我干）；普通话既定性选择关系的关联词语，常用“与其……不如……”，商河话常用“……的话……还不如……”（你个人去的话，还不如咱俩去好）；普通话假设关系的关联词语，常用“如果……就……”，商河话常用“要是（要不是）……的话……那就……”（要是你不吃药的话，那就麻烦了）。
第二节 词语选录
词汇
自然时令方面：
老爷地里——太阳光照的地方。
光明——月亮。
扫帚星——彗星。
雹子——冰雹。
呱啦——霹雳。
好天——晴天。
半阴天——多云。
好地——肥沃地。
孬地——贫瘠地。
河堰——河堤。
湾——池塘。
溥（bū）土——尘土。
旮哈旯——角落。
碱脚——墙基。
过（gé）道——胡同。
年时——去年。
大尽——大月。
小尽——小月。
今（jí）门——今天。
夜来——昨天。
前日——前天。
后日——后天。
头晌午——上午。
晌午——中午。
过（gè）晌午——下午。
将黑天——傍晚。
后晌——晚上。
黑下——夜间。
好几年——数年。
多暂——什么时候。
老大闷子——较长一段时间。
沉一沉——等一等。
冒不知地、猛个丁地——突然。
人品称谓方面：
爷爷——祖父。
奶、娘、妈——母亲。
大爷——伯父。
大娘——伯母。
叔、伯伯（限于城南）——叔父。
婶子——叔母。
公母俩——夫妻俩。
爷们（掌柜的、外头人们）——妻称丈夫。
娘们（老婆、烧火的）——丈夫称妻子。
小子——男孩。
闺女、丫头——女孩。
兄弟——弟弟。
兄弟媳妇——弟媳。
大伯哥——夫兄。
小叔子——夫弟。
小姑子——夫妹。
丈母娘——岳母。
姥爷——外祖父。
姥娘——外祖母。
妗子——舅母。
大舅子——妻兄。
小舅子—妻弟。
大姨子——妻姐。
小姨子——妻妹。
一担挑、挑不动——连襟。
做买卖的——商人。
剃头的——理发员。
送信的——邮递员。
打铁的——铁匠。
要饭的——乞丐。
光棍子——鳏夫。
楞头青——鲁莽的人。
神嬷嬷——巫婆。
断道的——拦路抢劫的强盗。
生产生活方面：
籴粮食——买粮食。
粜粮食——卖粮食。
配眼镜——买眼镜。
包药——买药。
请纸——买烧纸。
拉屎——大便。
尿尿（suí）——小便。
蹓跶——散步。
啦呱——讲故事。
抽衣裳——洗衣服。
晒老爷爷——晒太阳。
歇着——休息。
抬杠——吵架。
打呼噜——打鼾。
卷人——骂人。
打巴——巴结别人。
闹玩——开玩笑。
咋着？——怎么样？
上坡——下地劳动。
打药——喷药。
耩地——播种。
耪地——锄地。
身体疾病方面：
页拉盖——前额。
腮帮子——腮。
眼眉——眉毛。
耳朵眼子——耳朵眼。
耳碎——西屎。
牙花子—齿龈。
胳嚓窝——腋下。
肋条——肋骨。
妈妈（mama）——乳房。
指甲盖子——指甲。
脊梁——背。
腚锤子——臀部。
簿拉盖——膝盖。
脚丫子—脚。
不松欢——身体有病。
拉肚子——腹泻。
冻着了——感冒。
干哕——恶心。
心口疼——胃疼。
痨病——肺结核。
噎食——食道癌。
臊疙瘩——痤疮。
势疙瘩——痱子。
锅腰子——驼背。
豁豁嘴——兔唇。
服饰饮食方面：
褂子、布衫——单上衣。
裤衩子——裤头。
布袋、荷包——衣兜。
裤子——尿布。
围脖——围巾。
水鞋——雨鞋。
踏啦板——木拖鞋。
坠子——耳环。
镯子—手镯。
饺子——水饺。
馍馍——馒头。
卷子——方形馒头。
团子——粗粮包馅的圆形食物。
馃子——油条。
下水——牛、羊、猪的内脏。
泔水——洗过碗碟的水。
干粉——粉条。
饥困——饿。
干渴——渴。
缉菜——用筷子夹菜。
抽烟——吸烟。
上犒劳——改善生活。
动作性状方面：
鼓捣——反复摆弄。
谝拉——炫耀。
〓——搔。
胳擦——搔人腋下。
啯——吮吸。
拂（fu）人——用巴掌打人。
踹——用脚猛蹬。
跐——踩。
?——钉东西。
着（zháo）——传染。
揽——搂抱。
挑伙——怂恿；扯舌头。
打谱——准备。
撵——追赶。
出溜——下滑。
跍踊——动弹。
诓人——说谎话骗人。
晃悠——摇晃。
降（jiǎng）——牲畜生育。
咋呼——高声喊叫。
说嘴——自夸、吹牛。
寻思——思考。
扎挂——打扮。
样方——衣服漂亮。
欢喜（qi）——笑。
嚏喷——喷嚏。
觑顾——注意。
误计——说谎。
胡诌——信口瞎编。
〓摸——眼睛巡视。
烦恶（wù）——讨厌。
扯舌头——搬弄是非。
板生（séng）——整齐、漂亮。
尽心——故意。
倔巴——倔。
老实巴交——诚实忠厚。
正二八经——一本正经。
马大哈——粗心大意。
口（kōu）——小女孩历害。
呛咕——商量。
花花达达——不均匀。
焦干——很干。
焦黄——很黄。
漆黑——很黑。
齁咸——很咸。
奸——刁滑。
俊——美。
小气——吝啬。
勤利——勤快。
肃静——清静。
悬乎——危险。
四称（chné）——衣服合体。
老些——很多。
白红事方面：
红事——结婚。
有喜、双身——怀孕。
小月子——小产。
嫁人家——改嫁。
后婚——男子再婚。
白事——丧事。
咽气——人死。
出丧——出殡。
房舍器具方面：
家业——家产。
天井——院子。
饭屋——厨房。
堂屋——正房。
茅房——厕所。
门插关——门闩。
板床子——小凳子。
筲——水桶。
暖壶——暖水瓶。
燎壶、吊子——水壶。
戏匣子——留声机、收音机。
酒盅——酒杯。
担杖——扁担。
棒棍——捶衣棍。
电棒子——手电。
铜盆——脸盆。
胰子——肥皂。
拐棒——拐杖。
戳子——印章。
小银元——硬币。
炭——煤。
吸铁石——磁铁。
黄香——松香。
切菜板——砧板。
小拉车——地排车。
太平车——手推胶轮车。
电驴子——摩托车。
铁牛——拖拉机。
动物植物方面：
头牯——牲口。
大头牯——马、骡。
犍牛——公牛。
驷牛——母牛。
儿马——公马。
骒马——母马。
叫驴——公驴。
草驴——母驴。
牙狗——公狗。
脚猪——公猪。
母猪头——种母猪。
〓羖——公羊。
〓子——狐狸。
黄鼬——黄鼠狼。
长虫——蛇。
老鸹——乌鸦。
家雀（qiáo）——麻雀。
夜猫子——猫头鹰。
野雀（qiào）——喜鹊。
鼹白虎子——蝙蝠。
虼蚤——跳蚤。
蚂楞——蜻蜓。
马蛸子——晰蜴。
蜜虫子——蚜虫。
花媳妇、花大姐——瓢虫。
仓老鼠——田鼠。
地排子——鼹鼠。
当螂——螳螂。
老蛸、蛸钱——蝉。
谚语
沙土地看苗，红土地吃饭。
马无夜草不肥，地不冬耕不收。
深耕加一寸，顶上一遍粪。
土地不深翻，麦根无处钻。
庄稼一枝花，全靠粪当家。
种地不上粪，等于瞎胡混。
猪是地里宝。
有收无收在于水，多收少收在于肥。
粪大水勤不用问人。
要想庄稼长，粪筐不离膀。
春天粪堆小，秋后粮食少。
麦收胎里富。
麦子不怕晚，就怕力量短。
地湿无晚麦。
麦子不怕草，就怕坷垃咬。
马虎、（老牛、蛸蛸猴）——蝉的幼虫。
蚂蚱——蝗虫。
水长虫——黄鳝。
鲫扁——鲫鱼。
蛤蟆——青蛙。
癞蛤蟆——蟾蜍。
蛤蟆蝌胎子——蝌斗。
滑匹——蚂蟥。
凿达木子——啄木鸟。
家猫——家兔。
野猫——兔子。
麦子——小麦。
长果——花生。
棒子——玉米。
朝阳花——向日葵。
洋柿子——西红柿。
秆草——谷秸。
地瓜母子——甘薯种。
秫秸——高粱杆。
樗树——臭椿。
洋槐——刺槐。
钻天杨——加杨。
麦在火里锈，还得水来救。
麦种泥窝窝，来年吃馍馍。
麦耩黄泉谷露糠，豆子种在地皮上。
白露早，寒露迟，秋分麦子正当时。
谷雨前后，种瓜种豆。
柳绒子刮种南瓜，枣芽发种棉花。
头伏萝卜末伏菜。
稀谷密高粱，棒子一锄杠。
有钱买种，无钱买苗。
紧性庄稼，慢性买卖。
麦后浇花（棉花），到老不差。
七月雨，八月旱，棉花桃子像鸡蛋。
人误地一时，地误人一年。
人勤地长苗，人懒地长草。
人勤地不懒。
锄头有水、火、粪。
旱锄地壮，湿锄苗旺。
豆锄三遍颗儿圆。
旱锄田，涝浇园。
好麦收在犁上，好秋收在锄上。
棉花锄八遍，桃子结成蛋。
若要棉花好，掐头抹耳朵。
棉花不打杈，只长柴禾架。
棉花不治虫，秋后一场空。
立冬刨葱，不刨就空。
春打六九头。
春雨贵似油。
打了春别欢喜，还有四十天冷天气。
过了寒食还冷十日。
刮了坟头土，大旱四十五。
有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭。
七月十五知旱涝，八月十五定收成。
八月十五云遮月，正月十五雪打灯。
一场秋雨一场寒，十场秋雨得穿棉。
小雪封地，大雪封河。
腊七腊八冻死鸡鸭。
一九有雪，九九不缺。
一九、二九不出手，三九、四九冰上走，五九、六九河边看柳，七九河开、八九燕来，九九加一九，耕牛遍地走。
春雾雨，夏雾热，秋雾风，冬雾雪。
风是雨头。
早晨下雨一天晴。
早看东南，晚看西北。
大雾不过三，过三十八天。
燕子钻天蛇过道，大雨不久就来到。
云向东一阵风；云向北一阵黑；云向南雨涟涟；云向西水没鸡。
火烧云，晒死人。
天上鱼鳞天，晒谷不用翻。
月亮带风圈，不下雨也阴天。
东虹云彩西虹雨，南虹出来卖儿女。
早霞不出门，晚霞行千里。
俗话就是实话。
好葫芦结好瓢。
一俊遮百丑。
贪多嚼不烂。
前有车后有辙。
手是戥子眼是秤。
树大荫凉大。
天无绝人之路。
远水解不了近渴。
好汉不吃眼前亏。
千金难买回头看。
死猪不怕开水烫。
一窝狐狸不嫌臊。
砍的不如旋的圆。
鸭子嘴不是砸的，蛤蟆嘴不是搳的，牛皮不是吹的，泰山不是垒的。
穷家难舍，故土难离。
远来的和尚会念经。
嘴上没毛，办事不牢。
人善被人欺，马善被人骑。
饿了给一口，强似饱了给一斗。
饥了甜如蜜，饱了蜜不甜。
官大一级压死人。
当官的嘴，当兵的腿。
不当家不知柴米油盐贵。
不打不相识，不打不成交。
恶人先告状。
一告三不亲。
旧的不去，新的不来。
阎王好见，小鬼难缠。
好事不出门，丑事传千里。
秤砣虽小坠千斤。
一物降一物，卤水点豆腐。
没有不吃腥的猫。
望山跑死马。
水大没不了鸭子。
叫欢的乖子没有肉。
输的棋子摔的响。
卖不了的破烂吆喝的欢。
说书的嘴儿，唱戏的腿儿。
众人是圣人。
众人一条心，黄土变成金。一人一条心，穷断骨头筋。
火大无湿柴。
一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
人多瞎胡乱，鸡多不下蛋，猪多无好食，人多无好饭。
一个和尚挑水吃，二个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。
一个巴掌拍不响。
话不投机半句多。
人心隔肚皮。
打人不打脸，骂人不揭短。
君子不与牛治气。
人争一口气，佛争一柱香。
好汉不提当年勇。
脚正不怕鞋歪，身正不怕影歪。
吃人的嘴短，拿人的手软。
上梁不正下梁歪。
狼心狗肺不长久。
一心不可二用。
出门叫大哥，走路不会多。
身怕不动，脑怕不用。
针大的窟窿斗大的风。
墙倒乱人推。
落时的凤凰不如鸡。
穷在大街无人问，富在深山有远亲。
人配衣裳马配鞍。
宁生穷命莫生穷相。
肚里无食人不知，身上无衣有人欺。
人越玩越懒，嘴越吃越馋。
静坐常思己过，闲谈莫论人非。
孩子自己的好，庄稼人家的好。
龙生龙，凤生凤，兔子生的尾巴短，鸭子生的嘎啦腚，老鼠的儿子会打洞。
鱼找鱼，虾找虾，鲇鱼找蛤蟆，王八找个鳖亲家。
不怕千招会，就怕一招鲜。
心急吃不了热豆腐。
长疮带的好肉痛。
吃饭吃饱，干活干了。
牛慢早套车。
一口吃不成胖子。
话是开心的钥匙。
浇树浇根，交人交心。
好儿不指祖业地，好女不穿嫁妆衣。
有钱不买当庄鸡，有钱不娶活人妻。
走亲走亲，不走不亲。
远亲不如近邻，近邻不如对门。
朋友千个少，冤家一个多。
朋友旧的好，衣裳新的好。
瓜子不大在人心。
三股道走中间。
外财不发家。
女大十八变，越变越好看。
男大当婚，女大当嫁。
强扭的瓜不甜。
新人上了床，媒人靠南墙。
一个女婿半个儿。
老嫂比母。
儿的金山，闺女的饭店。
天下爹娘向小儿。
细水长流，吃穿不愁。
坐吃山空。
吃不穷喝不穷，算计不到就受穷。
寒从脚上起，热从顶上生。
病从口入。
宁吃鲜桃一口，不吃烂杏一筐。
软面饺子硬面汤。
撑痢饿泻。
头疼脑闷，面汤一顿。
原汤化原食。
饭后百步走，活到九十九。
千金难买老来瘦。
前人栽树，后人乘凉。
人过留名，雁过留声。
歇后语
一双筷子夹骨头——三条光棍。
一根绳上拴两蚂蚱——蹦不了你，也跑不了他。
一个萝卜一个坑——一个顶一个。
二斤半锅饼——够呛。
二十一天孵不出鸡来——坏蛋一个。
三脚踹不出屁来——老实透了。
四十里撵蚂蚱——图的是口气。
武大郎攀杠子——上不着天下不着地。
六指头划拳——多一招。
八月十五死个猪——延到节上。
小葱拌豆腐——一清二白。
大张家的蝈子——吃得好。
大闺女坐轿——头一回。
大水冲了龙王庙——自家人不认自家人。
万岁升堂——上电（殿）。
土地爷放屁——神气。
土地爷掏耳朵——挖泥。
丈母娘住闺女家——当家不坐主。
公公背儿媳妇过河——费力不讨好。
外甥打灯笼——照旧（舅）。
孔夫子搬家——光输（书）。
兄弟媳妇嫁大伯——高升一级。
老太太的脚指头——屈了一辈子。
老太太擤鼻子——满把攥。
秃子跟着月亮走——互不沾光。
聋汉的耳朵——摆设。
疤拉眼照镜子——自找难看。
锅腰子上山——钱（前）紧。
瞎子点灯——白费蜡。
秃头上的虱子——明摆着。
海砂子请客——卖贼味。
王母娘娘过生日——聚精会神。
卖粘粥的赔本——吃了犟（糨）的亏。
卖香油的敲锅盖——牌子不小。
叫花子逮个要饭的——一对穷。
要饭的咬牙——发穷恨。
公鸡趴窝——不简单（见蛋）。
王八看绿豆——对眼了。
老鼠钻风箱——两头受气。
长虫（蛇）吃秫秸——直脖子（喻没法了）。
老母猪吃碗碴——满嘴是词（瓷）。
砂锅子捣蒜——一槌子买卖。
兔子枕着狗腿睡——大胆。
驴驹子放屁——有前劲没后劲。
夜猫子进宅——没事不来。
狗逮耗子——多管闲事。
狗咬尿泡——空欢喜。
黄鼠狼给鸡拜年——没安好心。
瞎猫逮个死老鼠——碰巧了。
癞蛤蟆想吃天鹅肉——想得美。
屎克郎飞到树梢上——只想腾云驾雾，不知死在眼前。
屎克郎搬家——滚蛋。
屎克郎飞到磨眼里——充黑豆。
屎克郎戴花——臭美。
蛤蟆腚上插鸡毛——算什么鸟。
属算盘珠的——不拨不动。
属猪的——只知道吃。
属螃蟹的——到处横行。
属驴粪蛋的——外面光。
鸡蛋里找骨头——没事找事。
见了丈母娘叫大嫂——无话找话。
打着灯笼拾粪——找死（屎）。
头顶长疮脚后根流脓——坏到底了。
冬天穿裙子——美丽动（冻）人。
扛着榔头上河岸——邪装（楔桩）。
吃河水长大的——管的宽。
老茄子红种——不论（嫩）了。
竹篮子打水——一场空。
吃秕子屙麦糠——穷腚。
肉包子打狗——有去无回。
年三十拾个兔子——有你过年无你也过年（喻无关紧要）。
床下放风筝——起不来。
披着蓑衣啃麻糁——看你吃还是看你的穿。
提着浆子上家庙——胡扑（糊谱）。
高粱地里放二起（二响）——坏种（垅）钻天。
胸膛上长草——慌了心。
里手撵车——没外人。
做梦娶媳妇——想好事。
脚指头上挂灯笼——名（明）角（脚）。
腊月里生人——动（冻）手动（冻）脚。
皮笊篱捞饺子——汤水不漏。
骑毛驴看书——走着瞧。
端浆子上天——胡（糊）云。
膝盖上挂掌——不贴题（蹄）。
嘴上抹石灰——白说。
擀面杖吹火——一窍不通。
凉锅贴饼子——出溜了。
秋后的蚂蚱——蹦跶不了几天了。
噘嘴骡子卖个驴钱——坏在嘴上。
墙上挂狗皮——不像话（画）。
黄瓜腚——拽材。
烧火棍子——一头热。
枣核解板子——不够一句（锯）。
茅坑里的砖头——又臭又硬。
茅坑里刮旋风——窝囊鬼。
豆腐掉在灰里——吹拍不得。
地瓜母子上炕——出佯（秧）。
第六章 民间传说
第一节 龙桑寺与金头玉蝼蛄
相传西汉末年，政局动荡。公元8年王莽借执掌兵权之机在长安改制称帝。为斩草除根，欲杀汉室继嗣刘秀，刘秀闻讯立即潜逃。一日，刘秀路过商河境内时，已三天三夜没休息了。困乏已极。时值仲夏中午，刘秀便在一棵桑树下歇息，不久便入梦乡。当时桑荫随日转动遮其身体。刘秀酣睡之际，忽被一物拱得痛痒难忍，起身一看原来是只蝼蛄，一气之下便把它的头拔了下来。抬头看太阳时，见桑树柠着身子为自己遮荫，很受感动，便道：“损身护驾，日后必封”。话音刚落，只见来路尘土飞扬，人喊马嘶，原来是王莽追兵已快赶到。刘秀这才省悟，多亏蝼蛄救驾，不然定遭大难。于是顺手从桑树上掰下一个棘针，找到断为两截的蝼蛄，重新将头和身连接起来，并歉悔地说：“是寡人错杀了你，救驾有功，日后也定加封于你。”
公元25年，刘秀称帝，建立了东汉，定都洛阳。封王时，想起当年在商河桑树护驾、蝼蛄救驾的事，感慨万千，便封桑树为龙桑，封蝼蛄为金头玉蝼蛄，并让它去拱山根。后来，地方官吏为讨好朝廷，在刘秀歇息的桑树旁建了一座寺院，并以龙桑为寺名，称为龙桑寺。蝼蛄受封时，由于没听清刘秀的话，把拱山根误为拱山东了，所以至今还在山东一带繁衍作害。
第二节 丈二瓜王打金牛
商河县岳桥乡水牛李村西南有几个首尾相连的水湾，其形状很像头东尾西的一头牛。相传，很久以前，湾里曾隐藏着一头神牛，夜深人静时便传出阵阵叫声。村里的穷人无牛使用时，只要到湾边焚香烧纸，一头金黄色的牛便从湾里出来，供求者役使，干完活后，便自行消失，百求百验，村人称为金牛，视为村宝。邻村闻知此事后，都大为惊讶，并把该村称为“金水牛李”。
神牛对穷苦人家有求必应，但对心狠手辣的财主却不灵验，财主很恼火。一年春天，一位自称富有神通的南方人路过该村时，财主便请他捕获神牛，他毫不含糊的答应了。水牛李村附近徒骇河岸边有一世代种瓜为生的村庄。这一年一只瓜长的特别大，已一丈二尺长了还没落花。南方人来到瓜地对瓜的主人说：“此瓜乃本地瓜王，等瓜一百天熟时我用重金来买”。九十九天晚上，瓜主人按奈不住好奇心，便把瓜摘了下来。第二天，南方人来到瓜地见瓜已摘下，连连摇头叹息：“此瓜虽只差一天，但尚未成熟，其法力必然大减”。当夜三更天，南方人携宝瓜来到金牛隐身的湾边．用宝瓜猛砸神牛，只听“叭”的一声巨响，神牛丢下一只角腾空而去。宝瓜则断为两截，一半飞回瓜地东，一半飞回瓜地西。从此，水牛李村只剩下一个牛形的湾。后来两截宝瓜落地的地方便成了今日的东西瓜王村。
第三节 老姜背老婆
相传，很久以前商河城西北有座古城，此城有三个城门，三条甬道，像是一只三条腿的鬲，因此称为鬲城。鬲城人有种爱占便宜的坏风气，有一首歌谣褒贬道：“经商到鬲城，当心拐骗坑，便宜让人沾，千万别作声，谁要挑个理，保你要挨轰。”一天，一位卖油翁来到鬲城，他边走边喊：“卖油来，卖油来，一葫芦四两，四葫芦半斤（16两为1斤）。”听到吆喝，全城家家户户都来争买四葫芦，有的还连续买了五六次。不到半日，卖油翁就往返三趟，卖了十几篓油。
就在众人争买四葫芦油时，住城东的姜老头却连买两个一葫芦，还附到卖油翁耳边说：“老兄，你这个卖法不行啊，四葫芦油正一斤，你怎么按半斤卖，这样不把老婆孩子全赔上吗？”卖油翁毫不在意的说：“没关系，我家买卖大”。接着又吆喝：“一葫芦四两，四葫芦半斤，快来买呀！”姜老汉叹了口气走了。
一天夜里，卖油翁突然出现在姜老汉面前并对他说：“老弟呀，全城数你最忠厚，告诉你几句话千万别外传”。接着唱道：“远打雷，近打闪，天一下雨去庙前，门前狮子红了眼，忙背老婆城外搬”。话音刚落就不见了。姜老头半信半疑，仔细一想。话音还清清楚楚记得。从这天起，每逢下雨姜老头都到庙前去看。转眼进入九月，可还像夏天一样热，并且常有雷雨天气。一天又将下雨，不知谁家一个调皮孩子把吃剩的柿子皮贴在石狮子眼上。姜老头又到庙前去看，老远就见到石狮子两眼发红。急忙跑回家，背起老伴顾不得雨急路滑一口气跑出城外，刚喘了口气，就见一道白光伴着一声巨响，鬲城转眼间变成了一片汪洋。后来，鬲城周围的人们为了宣扬姜老头忠厚善良的品德和得到的好报应，每年正月十五闹元宵时都扮演老姜背老婆……。
第一节 宗教
伊斯兰教 商河县信奉伊斯兰教者皆为回民。明初回民迁居商河，清代回族人口增多。至1936年（民国25年）全县回民3456人，分别居住在第六区三官乡的广王庄、杨香庄，孙庵乡的孙家；第七区张坊乡的白家集、尹家坊；第九区平安乡的买虎站南街，信妥乡的棘城西街。1945年商河解放后区划调整，商河县减少了3个回民村庄，全县回民2800多人，聚居在白家集、尹家坊、棘城西街、小胡家、买虎站南街5个村，各村均建有一处清真寺。
建国后，商河县委、县人民政府对回民的宗教信仰和生活习惯给以多方照顾。“文化大革命”期间，回族群众正常的宗教活动受到影响，全县5处清真寺全被挤占挪用，各项宗教活动多数停止，13年无正任阿訇。中共十一届三中全会以后，群众正常宗教活动得到恢复，各寺均聘请了正任阿訇，开办了经堂教育。张坊乡白集村清真寺阿訇马文忱，协助穆斯林发展社会主义商品经济，被选为政协商河县委员会常务委员。1985年全县回民5835人，阿訇5人，海里凡27人，乡老25人。1990年全县回民7646人，阿訇5人，海里凡15人，乡老30人。
天主教 1920年（民国9年）临邑县刘家寨天主教的一名德国神甫将天主教传入商河。1936年全县天主教徒161人，分别居住在第一区柳行乡的李家市；第六区耿徐乡的小张庄、五龙堂；第九区平安乡的大官庄，泰乡的红庙庄、郭庄，义丰乡的于庄。并建有数处教堂，均属济南教区洪家楼教堂领导。建国后，天主教堂相继被群众扒掉或作他用，天主教徒的活动基本停止。1978年中共十一届三中全会后，天主教徒恢复教务活动。1985年全县有商河镇孙家湾、怀仁镇河西吴村两处活动点，其中孙家湾有4户教徒，河西吴村有女教徒16人，均与济南洪家楼教堂保持联系。1990年县内有河西吴村一处活动点，教徒18人。
基督教 1899年（清光绪二十五年）基督教由临邑、济阳等县传入商河。到辛亥革命前，全县教民发展到223人，其中男135人，女88人，分布在聚乡、顺乡、泰乡、仁乡、安乡的8个村。1936年（民国25年）全县基督教徒105人，分别居住在第一区柳行乡的李家市、第二区史庙乡的高庄、第五区玉皇庙镇的玉皇庙、第六区孙庵乡的寄庄户、三官乡的孙庄。1945年商河解放前夕，全县建有玉皇庙、李家市、高庄、季庄4处教堂。建国后，基督教堂收归集体或分给群众，宗教活动转在教徒家中进行。1958年全县有教徒、信徒704人，60～70年代全县基督教徒不足百人。1978年后，逐渐恢复了正常的教务活动。1981年玉皇庙镇基督教徒李尚荣参加了“山东省基督教第三次会议”，会后将会议内容向县有关部门作了汇报并向教内信徒作了转达。1983年县基督教“三自”爱国委员会领导小组成立。是年，全县基督教徒、信徒近300人。随后玉皇庙镇路家、常庄乡李万义村、赵魁元乡十排王村建立了3处活动点。1990年全县基督教徒219人，信徒1273人。
第二节 侨务
商河县华侨分别居住在四大洲的11个国家和港澳地区，其中侨居日本的4户21人，新加坡2户12人，缅甸1户5人，泰国2户10人，菲律宾3户16人，朝鲜1户5人，越南1户5人，美国14户67人，多米尼加1户5人，英国4户19人，苏联3户15人，港澳14户56人。1978年前，商河籍华侨同家乡联系较少。中共十一届三中全会后，商河籍华侨逐渐同家乡恢复了联系。1980年商河县人民政府建侨务办公室，同年12月召开了全县首届侨眷代表会议，选举产生县侨联领导小组，侨务工作被列入政府议事日程。
第二章 家族姓名
第一节 家族
宗族县 境内同姓、同祖称一家，即一个宗族。集中居住在一个自然村或散居在几个村。族内严格按辈称呼，如爷爷、奶奶、叔、婶、哥、嫂等。辈大、年高且有活动能力的为族长。大家族以下分支或院，一般以5～8服内世宗亲为一院。建国前，族内较大的活动由族长主持，如：续修族谱、祭扫祖坟等。建国后，此类活动少见，族长已不复存在，遇有婚、葬大事，由院中长辈指挥操办。族内纠纷，多请院中长辈调解。
族谱 建国前，修续家谱活动较为盛行，尤以民国初、中期为甚。一般由本姓望族的长辈或有声望者发起、主持，在本姓内找文人编写，经费多由族人均担。内容以记载本姓世系和重要人物的事迹为主。同时，编排行辈供后代起名，以明世系而不乱宗。建国后，50年代个别家族有修续家谱活动，60年代后被禁止。1980年以来有部分村又出现修续家谱活动。
分家 建国前，家庭以几世同堂为荣，父母在兄弟多不分家，不得已分家时请舅舅主持。届时，将家产、债务等分于门户，并订立赡养老人条约，姑娘无权分得家产。建国后，青年人讲求自立，不少农村青年婚后即与长辈分居，分家时除由舅父主持外，多由村干部或村中有威望者主持，姑娘也可分得家产，如有财物及债务纠纷，先行调解，调解不成时，多由乡镇司法机关裁决。城镇青年一般不举行分家仪式，多系自然分灶，子女婚后住单位宿舍，节假日回家看望父母并按月、季或年给父母赡养费。
过继解放前，无子女户或有女无子户，为年迈有人照顾。多过继侄、甥。双方言定要摆席请客，并写“过继单”。过继后，近亲者多仍以旧称，如：叔、婶、大爷、大娘、舅、妗子等。乡里等关系，则改称爹娘，同一家族的仍用原名原姓，否则，另按辈起名。解放后，过继者少见，并不再立约。1958年后，对孤寡老人一般由国家集体供养或在村分散供养。1979年以来无子无女户年迈后，其责任田、家务劳动及后事，一般由侄及其他亲属自动负担。
第二节 姓名
姓氏 商河姓氏较多，清末民初县内有本籍姓氏188姓。建国后，随着各项事业的发展，许多外籍人员进入县内。1990年底境内姓氏包括本籍、客籍，计238姓。现按笔画为序摘录于下：
丁、卜、乃、于、万、上官、义、门、习、马、王、井、亓、韦、尤、车、牛、仉、公、卞、文、尹、邓、孔、艾、古、左、石、卢、叶、田、由、史、付、白、丛、兰、宁、冯、司、尼、邢、巩、成、毕、师、曲、吕、刚、朱、乔、仲、任、伦、向、邬、齐、刘、汤、安、祁、许、阮、牟、孙、纪、孝、严、芮、苏、杜、杨、李、连、吴、时、旷、步、肖、邱、何、佟、位、余、谷、邸、邹、辛、汪、沈、冷、宋、张、陈、邵、武、若、苗、苑、范、林、郁、欧、郅、国、明、罗、尚、季、岳、金、周、郇、庞、郑、单、宗、房、孟、封、赵、郝、荆、荣、胡、相、柏、柳、郜、泉、侯、段、信、俎、昝、姜、娄、洛、胥、弭、贺、姚、骆、秦、班、袁、耿、聂、晋、莱、贾、夏、顾、柴、党、晏、钱、铁、倪、殷、徐、翁、栾、高、郭、唐、展、陶、姬、桑、黄、菅、萧、曹、戚、盛、袭、常、崔、崇、符、麻、康、鹿、商、阎、梁、寇、扈、隗、逯、彭、葛、董、蒋、韩、惠、粟、程、傅、焦、储、鲁、曾、温、谢、强、靳、蓝、蒙、楚、甄、訾、路、解、靖、满、窦、褚、綦、蔡、管、臧、谭、翟、蕲、樊、黎、滕、潘、燕、薛、霍、穆、戴、鞠、魏、爨。
取名 清末及民国时期，小儿降生后，月内起乳名，就学后起学名。起乳名依据多样，男孩多按出生季节、属相、肤色、体形及长辈愿望等，但依属相起名时罕以鼠、蛇、猴为名；女孩起名以好听易记为多，如妮、花、兰等。乳名称呼，县南多在名后加“呢”，东西部加“子”。学名均依续定行辈起名。入赘者改姓女方姓氏，按女方行辈起学名，名最后一字多为男方之姓或姓之同音。建国后，入赘改姓之习尚未根绝。80年代以来，家庭给子女起名多赋新意，城镇家庭给子女起乳名时兴叠字，学名时兴单字，且多与乳名相一致，农村家庭给子女起乳名也学城镇家庭，但起学名多数仍依行辈。
第三章 人民生活
第一节 农民生活
解放前，商河县农民在封建制度的剥削下，生活极端贫困。1912～1937年间，人均占有杂粮119公斤左右，一般家庭常年兼食糠菜，人均占有籽棉3公斤左右，多纺织成粗布做衣被，不少家庭人均冬季一身棉，夏季一身单，不足一床被。皆住土房、睡土炕，人均居住面积在5～8平方米之间，家用器具很少，除当地产红陶器皿外，较富裕之家方有一桌两凳（椅），少数有旧式木柜或箱橱，而且多为几代人传用，尽皆破旧。抗日战争期间，人均年占有粮食不到90公斤，棉花2公斤，房屋、家具多遭损坏。1942年又遇蝗灾，全县3万余人靠出卖劳力顾口，不少家庭背井离乡。
1945年全县解放，中共商河县委、县人民政府领导农民开展了土地改革，生产逐渐发展，生活水平逐步提高。到1949年建国时，人均占有农业产值65.70元，人均消费品购买力为18元。人均占有粮食275公斤，棉花8.1公斤，居住面积增至10平方米。购置的生活用品以暖水瓶、搪瓷面盆等为大件。之后，农业收入稳中有增。1957年人均占有农业产值68.30元，人均消费品购买力23元，人均占有粮食282公斤，棉花11.9公斤，居住面积13平方米。购置的商品转为自行车等等。1960～1962年连遭自然灾害，农民生活水平下降。1962年人均占有农业产值45.4元，人均消费品购买力为31元，人均口粮109.50公斤，棉花1.7公斤。多以地瓜干掺菜为主食。1963年后经济逐渐好转。1965年人均占有农业产值101.80万元，人均消费品购买力为43元，人均占有粮食272公斤，棉花3.8公斤，住房面积增至14平方米。缝纫机、收音机等较高档用品始进农家。1966～1976年“文化大革命”期间，农业生产破坏严重，农民生活受到影响，人均口粮在180公斤左右，占有棉花7～8公斤。棉布、肉类、植物油、禽蛋、食糖等消费品匮乏。
1978年中共十一届三中全会以后，农业实行家庭联产承包责任制，粮食产量大幅度上升，农村工副业异军突起，农民生活显著改善。1981年始建砖瓦结构住房，添置大衣柜、沙发等家具，毛料、化纤衣服渐多，棉花多用作棉絮。1982年家用电器喜进农家。1983年农民全部细粮化，温饱问题基本解决。1986年人均总收入530.04元，纯收入337.11元，人均生活消费支出278.78元，消费粮食277公斤，棉花2.5公斤，植物油4.4公斤，猪、牛、羊肉4.5公斤，蛋类1.68公斤。人均住房16平方米，其中1/3为砖瓦结构。户均自行车1.3辆，缝纫机0.5架，收音机0.86台，手表0.63只，电视机0.02台。1990年全县人均总收入839.01元，纯收入492元，人均生活消费支出375.70元，消费粮食236.6公斤，棉花2.8公斤，植物油5.7公斤，猪、牛、羊肉6.5公斤，蛋类2.2公斤。人均住房27平方米，砖瓦、石砖瓦结构的近半数。户均自行车1.69辆，缝纫机0.79架，钟表0.81只，手表1.49只，大衣柜0.92个，写字台0.5个，电风扇0.39台，洗衣机0.01台，黑白电视机0.55台，彩色电视机0.02台，收录机0.1台，摩托车0.02辆。全县农民储蓄余额9182万元。
第二节 职工生活
清代末期和民国时期县内只有较少的手工业者，其劳动艰辛，收入微薄，生活无着。
1938年八路军东进抗日挺进纵队进入县境内活动，并建立了相应的组织和地方政权，其工作人员仅少量津贴，与当地群众同甘共苦。1945年商河全境解放后，机关干部和职工实行供给制，生活水平略高于县内农民。1949年全县有职工2020人，工资总额35万元，人均173.3元。1955年人均增为347元。1956年按国家规定，统一了工资标准，工人平均提高32％，国家机关人员平均提高14％，每人平均年工资399元。1963年国家对职工工资又作了进一步调整，升级面达40％，每人每月平均增加2.5元。人均年工资增至473元。职工生活随之提高，粗粮改为细粮，普遍穿机制服装，大部分职工家庭有自行车、缝纫机、收音机等。1965年全县有职工5737人，工资总额287.6万元。每人年均工资为501元。1966～1977年干部职工年平均工资一直保持在500元左右。
1978年后，随着国民经济的好转及国家财力的增强，于1980、1982、1983、1984、1985年分别给职工调升工资，1986年全县有职工13436人，工资总额1401.4万元，人均工资1043元。1988年人均工资增为1516元，职工生活水平有明显提高。食物构成中的粮食比例明显下降，肉、蛋、海产品明显增加。服饰注重新颖、美观。90％以上的职工家庭拥有彩色电视机、冰箱、洗衣机、收录机、电风扇。少数条件较好的家庭有摩托车、录相机和空调设备。1990年全县有职工25083人，工资总额3859.6万元，每人平均工资1538.7元，职工年末存款余额6208万元。食物讲究营养、穿着追求时髦、高档，家用电器向更加高档发展。居住条件也有了较大改善，县城内职工居住面积为17773平方米，户均实用面积49.34平方米，人均占有13.5平方米，全部为砖瓦、砖混结构。
第四章 民俗
第一节 生活习俗
饮食 主食清末至建国初期，农民常年以高粱、谷子、玉米等为主食，兼食大豆等杂粮。小麦为细粮，多在节日、接待亲友及麦收期间食用。粗粮做成窝头或饼子；细粮做成馒头、卷子、饼类、水饺、包子或油条。遇灾荒年景，贫苦群众多以糠菜加少量粗粮做成饽饽充饥。建国后，城镇居民供应70％的细粮，30％的粗粮。农民在60～70年代以玉米、地瓜、高粱为主食，80年代渐以小麦为主食，玉米窝头，地瓜则成为群众的尝鲜食品。民间传统小吃有年糕、杂面、烙糕子等。
菜肴 商河县称咸萝卜等为小菜，用蔬菜、豆制品加植物油等做成的熟菜为素菜，加肉类为荤菜。素、荤菜制做时用酱油、醋、盐及花椒、八角等佐料调制，喜炒、煎、炖、炸，风味以香咸为主。民国时期，农家常年以咸菜为佐餐菜，重要节日及招待客人时才食用素菜或加荤菜。较富裕的家庭每年用玉米、大豆制作面酱，食用时配以小葱，俗谓“小葱抹酱”。建国后，特别是70年代末以来，素、荤菜显著增加，除节日及待客外，日常生活中也能经常食用素、荤菜。豆腐、豆腐皮和腌制的红、白萝卜及面酱仍是民间传统菜肴。婚嫁、订亲菜肴较为讲究，须备鸡、鱼、肉，以主菜数量多为上，1978年以前多为4个主菜，谓之4个“大件”。1978年后渐增至6～8个，最多者可达12个，以整鸡、整鱼、全肘为丰。丧事菜肴较简单，以素菜为主，80年代少数家庭也备荤菜。春节菜肴丰盛，一般备鸡、鱼、肉及各类蔬菜。
餐次 一日早、中、晚三餐，早晚餐食窝头、馒头、咸菜、粥，午餐食干粮、熟菜。粥多用玉米、高粱面做成，有时加南瓜、胡萝卜，富裕家庭食小米、玉米粥。旧时，农家早晚餐的佐餐菜以咸菜为主，建国后特别是80年代，许多家庭晚餐也备熟菜。早晚餐食粥习惯仍存，多用小米、玉米或大米做成，有时加绿豆、小豆、地瓜、萝卜等。城乡午餐一般均备熟菜，多者可达三四样。
饮水 建国前，城乡居民以饮井水为主，水质条件差的沿河村庄冬季饮用河水。建国后，自70年代末以来，乡村群众饮用手压井水，县城和部分乡镇驻地的机关饮用自来水。喜饮茶，民国时期经常饮茶者多为富有之家，一般农户仅在节日或待客时饮茶，平日以饮白开水为主，夏季暑天多饮绿豆汤消暑。建国后，城乡群众普遍饮茶，尤喜花茶。
饮酒 县内群众喜饮白酒，以各类曲酒及酱香、浓香型酒类为主。饮酒者男性为多，女性较少。建国前，设宴饮酒多限于出仕登科、婚丧嫁娶、置田修房、重要节日、亲朋相聚及其它喜庆之举。日常生活中较少饮酒，偶而饮酒，菜肴简单，通常是两碟菜一壶白酒。建国后，70年代前饮酒不多，菜肴也属简单，群众喜购本地产散白酒。进入80年代，饮用瓶装白酒者增多，低度白酒、啤酒及各类果酒受到欢迎，需求量逐年增加。同时设宴名目增多，大至婚丧嫁娶，小到请人帮工均需以酒相待，多白酒、啤酒并举。女子饮酒以果酒、汽酒为主。
服饰 衣料民国初，农民用自纺自织的土布为衣料，官商及富裕之家部分用机织布或绸、缎为衣料。建国后，衣料渐用机织布。1980年前为棉布，以后渐以化纤布为主，品种有涤良、涤卡、涤棉混纺等。1987年以来用呢绒、绸缎及毛料为衣料者增多。
衣式 清末及民国时期男穿对襟袄褂，冬春季穿长袍，外以带束腰，较富者外加马褂，会亲访友时则去腰带，以示敬意。劳动时穿短褂。女性多穿右偏襟袄褂。男女裤均为上腰大裆裤，富裕家庭的青年女子夏季有的穿绣花裙。秋冬之交中老年男子穿单裤，外套无裆、无腰的衩裤。30年代以来，县城官商人物穿中山装者增多，青年女子有穿旗袍者。建国后，50年代男性流行国防服、中山服，女性时兴列宁服。农村中老年人多数仍穿老式服装。60年代后期至70年代中期，草绿色军便服流行，穿西装裤者日多，衩裤渐被绒裤取代，下乡知识青年中一度流行鸡腿裤。80年代，受大中城市的影响，衣式不断变化更新，乡村青年多模仿城镇青年服饰，城乡服饰渐趋一致。男青年时兴西服、面包服、青年服、羽绒服及筒裤、喇叭裤、老板裤。女青年喜穿健美裤，夏季穿裙者增多，样式有连衣裙、喇叭裙、百褶裙及西式裙等。
衣色 70年代以前，男性以黑、白、青、蓝为主，女姓以红、蓝、黄、绿为主。80年代以后色泽多样，五颜六色各色皆备。
帽 民国时期，男子春秋季戴纥繨帽头，少数人戴凉帽，夏季劳动时戴苇笠。冬季戴三大扇棉帽，富者戴皮帽。女子，年轻者冬用手巾包头，中老年者戴两页棉帽或捂顶棉帽。建国后，男子，春秋季戴圆顶帽、解放帽、鸭舌帽，冬季戴棉、皮帽。女子，70年代前变化不大，80年代年轻者用各式棉、毛围巾包头，戴各式针织帽，中老年者戴捂顶绒帽。
鞋 民国时期，农民多穿手工制作的布鞋。男性，春夏秋穿尖口、圆口黑布鞋，冬穿两帮棉鞋，雪天穿蒲鞋；女性，穿绣花、割花鞋。20世纪20年代以后，县城部分官商人物穿皮鞋。建国后，穿自制布鞋的人减少，在商店买鞋穿的逐年增多。50～60年代，男性春秋穿黑色尖口布鞋、胶底布鞋及解放鞋，冬穿系带布棉鞋或两帮布棉鞋；女性穿方口带鞋。70年代，夏穿凉鞋、拖鞋，冬春穿皮鞋者渐多。80年代，城镇青年普穿皮鞋或运动鞋，女青年喜穿各式高根鞋，少数人穿马靴，农村青年穿皮鞋者日增，老年人仍喜穿纳底布鞋。
袜 民国以前，男女均穿手工缝制的纳底土布袜。民国时期，富裕家庭及官商人物穿手摇机织线袜。建国后，土布袜逐渐淘汰，男女皆穿各种机织线袜或化纤袜。80年代，城镇青年女子穿裙者增多，化纤长筒袜倍受欢迎。
首饰 清末及民国时期，戴首饰的妇女仅限于富贵之家，首饰种类主要有耳环、戒指、手镯等，一般家庭的妇女仅戴耳环。建国后，戴首饰者渐少，60～70年代绝迹。1980年以后，县城青年女子戴耳环及戒指者渐多。少数人佩戴项链。
器具 家具清末及民国时期，一般家庭家具简陋粗笨，主要有箱、橱、长桌、杌头及长凳等，富裕之家有八仙桌、条几、太师椅等。家具色泽以枣红色为主。建国后，70年代以前，家具式样变化不大。80年代初，旧式家具逐渐被写字台、方桌、圆桌、立橱、高低柜、酒柜、电视柜、沙发、折叠椅等新式家具所取代。家具色泽以淡黄色为主，少数为乳白色。旧式家具中的八仙桌、条几、太师椅等仍为老年人所喜爱。1985年以来，城镇青年家庭时兴组合家具。1990年全县户均沙发、大衣柜、写字台等大型家具1.96件。
暖具 建国前，一般农户冬季无专门取暖用具，唯少数殷商富户生有取暖木炭盆。建国后，职工家庭用煤炉取暖。80年代农村家庭用煤炉取暖者渐多，部分机关用暖气取暖，少数职工家庭用土暖气取暖。
凉具 70年代中期以前为手摇扇，种类有蒲扇、折叠纸扇、羽毛扇等。70年代后期，机关、工厂等办公室开始使用电扇取凉，多为台扇。进入80年代，城镇职工家庭逐渐用电扇取凉，多为落地扇，后渐流行吊扇。1985年后，农村家庭开始使用电扇取凉。1990年全县户均电风扇0.39台。部分机关及宾馆开始使用空调设备取凉。
照明用具 清末，农家用棉、豆油灯照明，节日时富裕之家用蜡烛照明。民国时期，官商及富裕家庭使用煤油灯照明。建国后，城乡普用煤油灯照明。1959年县城部分机关开始用电灯照明。70年代，部分农村用电灯照明。1990年全县867个行政村用电灯照明，占全县行政村总数的90.3％。
饮食用具 民国时期，一般家庭备有锅、碗、瓢、勺、刀、铲、桶、缸、盆、茶具、酒具及筛箩等。其中锅、铲、勺、刀为铁制，锅多备大小两口，大锅做饭、小锅做菜；桶为木制，多用凸形木板镶成，外用铁圈箍起，俗称木筲。碗、碟，一般家庭用粗瓷制品，富户用细瓷品。盆、缸，多为陶、陶釉制品。茶、酒具，一般家庭用瓷制品，富贵之家用紫砂壶、锡壶。筛为铁丝筛，箩有马尾箩、绢箩。锅灶为凹字形土灶，旁有通风孔，用风箱鼓风，烟火经房中炕内导出。建国后，饮食用具多用铁、不锈钢、铝、塑料和细瓷制品，陶缸、陶盆已不多见。锅灶，农家有的改用砖灶，职工家庭多用砖砌煤炉。自70年代中期开始，职工家庭普用蜂窝煤炉。80年代部分农村家庭使用蜂窝煤炉，少数职工家庭使用液化气炉。
卧具 建国前，农家普遍沿用土炕，炕上铺苇席，仅少数殷商富户用木床。建国后，职工家庭普遍用床，60年代前多为木、棕床，70年代后期曾流行铁床，80年代时兴有前后床头的木床及席梦思床，农村青年用床者渐多。
家用电器 50年代后期，少数家庭有收音机，60～70年代拥有收音机的家庭增多。1980年后，城镇、农村居民使用家用电器者逐渐增多，种类主要有电视机、洗衣机、录音机、电熨斗、炊事鼓风机等，部分家庭置有电冰箱。1990年全县户均拥有黑白电视机0.55台，彩色电视机0.02台，收录机0.1台，收音机0.88台，洗衣机0.01台。
计时器具 民国时期，少数富户使用木钟计时，个别官商人物用手表。建国后，自60年代起，国家工作人员使用手表者渐多，家庭多以木钟计时。1980年以后，国家工作人员、农村中青年普遍使用手表，家庭普遍使用座钟和挂钟，种类有机械及电子两类。1990年全县户均钟0.81只，手表1.49只。
住行 建房县内群众视建房为大事。建国前，建房时要请风水先生择地并选黄道吉日动工，动工前设供祀拜土地神。建房时乡邻亲友皆来相帮。上梁时先设供敬天地诸神，正檩画八卦并以红布缠封，贴“上梁大吉”等红联。上梁毕，燃放鞭炮，以趋吉避凶。中午宴请工匠，以后安装窗、门时均贴“安窗大吉”、“安门大吉”等红联。迁居新房时避开白天，迁居后亲友多前来祝贺，主家以酒相待，谓之温锅。建国后，建房过程中的封建迷信多已废止。1984年以来群众建房也多承包给建筑队。城镇国家机关及企事业单位的工作人员多居公房，迁居时，同事、好友相帮，主人以烟、茶或酒饭相待。
行路 清末民初，一般民众外出主要靠步行或骑驴，老人妇女及小孩走亲访友时坐木轮畜力车，富裕者骑马，官宦人物坐轿。30年代以后官宦及殷商开始用自行车代步。建国后，自行车、机动车逐渐取代畜力代步工具。至80年代，城乡干部群众普用自行车，部分人使用摩托车，党政机关及企事业单位办公多使用吉普车、轿车等交通工具。1990年全县户均自行车1.69辆，摩托车0.02辆。
其他 燃料1949年以前，农户做饭皆以柴草为燃料，冬季的锅灶通土炕，无其他取暖设施；官府、学校等做饭以秫秸、木材为燃料，冬季取暖用火盆，以燃木炭为最多。建国后，农村春、夏、秋季做饭仍以烧柴草为主，冬季燃煤者逐渐增多，而且取暖、做饭多同用一火炉；机关、学校做饭、取暖均以煤为燃料。70年代初，城乡家庭不少用煤油炉做饭，以燃柴油为主。1978年以来，县城、乡镇住户做饭燃液化气者渐多，冬季取暖安装暖气的机关及家庭剧增，燃煤量亦随之增加。
吸烟 吸烟之习遍及城乡，以男性为多，少数为已婚妇女。民国时期农民吸自种烟叶，俗谓旱烟，官商人物吸机制纸烟，极少数人吸海洛因等毒品。建国后，吸机制香烟者渐多，主要为烤烟型香烟，部分烟瘾大者及农村中老年人仍吸自种旱烟或混合型香烟、雪茄。80年代宣传吸烟有害身体，不少吸烟者戒除。
发型 清朝男子蓄辫，辛亥革命后多剃光头。少年儿童仅在头顶留一丛头发，谓之“娃娃沿”、“木梳背”。城镇官商人物、学生留分头。女性，婚前扎辫，婚后绾纂。建国后，1979年前，中青年男性留平头、分头、背头，老年人剃光头。女性婚前扎两辫，婚后剪成短发，谓之“半毛”，农村老年妇女仍习惯于绾纂。1980年以来，男性青年以留长鬓角为美，式样多为青年式。女青年喜烫发，较为流行的发式有大小卷花、披肩式、运动式及钢丝浪板式等。1985年后，农村青年妇女烫发者渐多。
第二节 礼仪习俗
婚嫁 清末及民国时期，婚嫁习俗繁琐。男女结亲要遵父母之命、媒妁之言。时兴订娃娃亲，一般男子七八岁时其父母即央人提亲，富有人家甚至三四岁就订亲。讲究门当户对、属相合适、男小女大，一般女大于男2～3岁。双方家长如觉合适即作主订婚，男女本人不能过问。订婚仪式俗谓下柬，男家先备恳亲帖，女家回允亲帖，互通婚帖后两家即算确定婚姻关系，双方不得反悔。聘礼分两次送于女家，一是互通婚书时男家备袄裤衣料，由媒人送至女家，二是确定婚期时男家备米、面、酒、肉四色礼送于女家。聘礼厚薄视家庭贫富不一。结婚年龄男子十四五岁，女子十八九岁，男子也有十一二岁即完婚者。妆奁，由女家置办，除桌、椅、箱、柜外，土布被褥为重要妆奁，多为女子自纺自织，富家四五十件，穷家也有二三十件，届时将其绳缚车上，重叠累积引人观看。结婚日，男方备花轿、吹鼓手到女家迎娶。返至男家后，新郎新娘先拜天地、父母，后新人互拜，礼毕新娘搀入洞房，梳发换纂后，新娘盘坐炕中不吃不喝，任人观看，俗谓“坐芦妆”。当晚，行合卺礼，饮合婚酒。随之众人到洞房取笑逗乐，称“闹新房”或“闹媳妇”。第二日回门，新郎新娘同去女家拜识女家亲属，午饭后即归。回门后，男女双方长辈于六日、九日相互接送新娘，俗谓会亲答礼，整个婚嫁过程才告结束。
贫困人家限于条件，婚嫁礼仪多从简，无力迎娶者，订亲后多借他人结婚吉日或在腊月二十八吉祥无忌日完婚。届时将新娘接到男家梳洗换纂，婚礼即告结束。
建国后，1950年5月贯彻《中华人民共和国婚姻法》后，逐渐废除了包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建婚姻制度，实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女合法权益的新婚姻制度。男女订婚虽多数仍需由媒人介绍、父母允许，但须征得男女本人见面同意。男女岁数趋向同龄或男大女小，男多大于女二三岁。订娃娃亲者逐年减少。订婚仪式，农村多沿旧习，城镇青年经互相了解确定婚姻关系时，双方父母会面后即算定婚。结婚按《中华人民共和国婚姻法》规定实行婚姻登记，登记时男女双方持单位证明到户口所在地政府办理结婚登记手续。结婚年龄，1980年前，男年满20周岁、女18周岁；1980年后改为男年满22周岁、女20周岁。不少青年主动实行晚婚，男年满25周年、女23周岁后才登记结婚。婚礼向文明、简朴方向发展。农村虽多数沿用旧婚礼，但程序大为简化。50年代迎亲时改坐轿为骑马，60～70年代骑自行车，80年代用吉普车、轿车。回门均改为次日。城镇青年有的参加集体婚礼或旅行结婚。1982年国庆节，商河县妇女联合会、共青团商河县委和商河县总工会在县招待所为五对青年举办了集体婚礼。1985年后，婚礼和聘礼趋向大操大办。有部分家庭因操办婚事大摆宴席铺张浪费，女方索要彩礼，负债甚重，影响了生产、生活。
此外，建国前民间旧婚姻礼俗尚有童养媳、换亲、转亲、纳妾、入赘、续弦、改嫁等婚俗。童养媳多为贫困人家子女，经人介绍将幼女送或卖给婆家，待男女长大后即让其行婚礼，俗称为“合房”。童养媳地位低下，如同佣人，多数受婆家歧视，建国后被废除。换、转亲，多系有未婚女子的贫困人家为解决其大龄男子婚事所为，两家互换结亲者称换亲，两家以上交叉互换结亲者称转亲，订婚后结婚等其它程序基本同于普通婚俗。转换亲虽一时解决了男子的婚姻问题，但由于男女双方互不了解，强迫结合，往往婚后夫妻感情不好，轻则经常吵闹，重则女方私下出走，甚至逼出人命。建国后，换亲、转亲婚姻大为减少，但尚未根绝。纳妾多系权贵家庭，妻子不能生育而娶二房，也有的属喜新厌旧而再娶。建国后实行一夫一妻制，纳妾之习随即绝迹。入赘多是一些无钱娶妻的贫家子弟所为，民间谓之“养老女婿”。婚前，入赘男子填写有侮辱性质的入赘文书，婚后男子要改姓女方姓氏。婚仪多由女方操办，用拜天地、喝合婚酒等仪式。入赘者多数受村人欺侮。建国后，提倡男到女家落户，赡养女方父母，男到女家后不必改名换姓和填写有侮辱性质的文书，结婚费用由女方或男女双方负担，也有的在男家举行婚礼后再到女家生活。男子再娶谓之续弦，如娶处女，称“填房”，婚礼多同初婚。夫死后妇女多终身守节不再嫁，否则即遭受舆论谴责，偶有再嫁者，婚礼简单，结婚日一般由男家于五更前偷偷用车拉出村外即可。再婚时，女方娘家无权过问，由婆家收财礼，钱数一般比初婚多几倍。建国后，再婚妇女不再受歧视，婚礼多同初婚。
丧葬 建国前，县内丧葬沿袭古俗，多充斥封建迷信。基本程序是：人寿终后先为其净面、穿衣，后移尸中堂。家人痛哭一场后，送倒头盘缠，亲属按与死者亲疏关系穿孝服。同时，派人将死讯及安葬日期通知亲友，贫家多口头报知，富户及书香家庭用丧帖。亲友即日吊丧，瞻仰死者遗容，次日入殓。入殓后亲属守护棺旁，并于早、中、晚三时携纸香到村庙哭诵。丧期三五日不等，多为三日。第二日晚，亲朋好友为死者烧摇钱树。丧期中有钱有势之家多请道士诵经超度亡灵。出殡日，乡邻、亲友再次吊唁。午后出殡，先将死者女儿置买的纸扎（死者是男，为轿车、马、童男童女；死者是女为轿车、牛、车夫、丫头）抬至门外大路上烧化，烧毕痛哭返至灵前。村人抬棺，起灵，鼓乐导引，路上亲友设供祭拜，有四拜、六拜、二十四拜礼不等。至茔地后，将棺入墓穴，填土成坟。第二天，日出前圆坟。饭后，死者亲属携带点心到亲友家，谓之“谢孝”。自第七日起至四十九日止，逢七即祭，以三七、五七为重，以后百日、周年均祭坟。致祭时焚纸及纸扎的箱、柜、衣服、摇钱树等祭品，焚毕痛哭。丧葬期间不食荤食，三年内亲近晚辈上衣不缉边，脚穿白鞋，名曰“持服”。
建国后，实行丧葬改革，治丧祭奠礼仪逐渐从简，封建迷信大部革除，提倡用花圈代替焚纸摆供，用黑纱代替披麻戴孝。1976年县火葬场建成后推行火葬。乡村群众亲友亡故，亲人吊唁后即送火葬场火化，然后简葬。机关、企事业单位工作人员亡故，尸体火化后多举行追悼会悼念死者，完毕将骨灰送回原籍或存入殡仪馆。1980年以来，乡村丧葬礼仪中迷信活动又有恢复，有的尸体火化后再将骨灰盒装入棺木中，披麻戴孝按旧俗安葬；有的修坟筑墓，挤占农田。机关、企事业单位人员亡故后仅举行遗体告别仪式，火化后简葬。
此外，建国前县内还存有喜丧、起榇、丘子等丧葬习俗。喜丧多系高龄者亡故后，其亲友认为是升入佛界仙境而出喜丧。丧礼隆重，悲痛之情淡薄，死者之玄孙着红色孝帽，亲友吊唁所送的挽幛中可见花绿之色。起榇多为一些暂埋于祖坟外的先夫而亡的未育妇女，夫死时将其遗骨迁入祖茔与夫合葬，或是客死他乡者迁回故籍安葬。未育妇女迁葬时家境好者另备棺木将遗骨排放其内，家贫者用高粱秸糊制成棺样盛放遗骨或用高粱秸打成箔卷盛遗骨，然后与夫合葬。客死他乡者，其亲属将遗骨起回后于室外或村外设灵棚，再按仪安葬。丘子，为富裕家庭的高龄夫妻一人先亡时，其子女为显其孝，即先将亡者尸体入棺，于村外用砖坯封闭，待夫妻二人皆亡后再举行隆重葬礼；亦有的属贫困之家无力为死者举行体面葬礼，先将死者丘起，待家境富裕后再安葬。建国后，丘子、喜丧等丧俗均已绝迹，唯起榇之俗尚存。
生育妇女分娩谓之做月子。小儿降生后，男方即派人告知婴儿外婆家，谓之“报喜”，城东南等乡村让报喜者带回一只公鸡，名曰“长命鸡”，以示婴儿长命。第三日，产妇母亲等亲戚携鸡蛋、挂面来看望，男方邻里也送食物于产妇家，谓之“送米”。十日，亲友携衣物看望婴儿，谓之“贺十二”。整月后，产妇由公爹送往娘家居住，谓之“住满月”。周岁，亲友乡邻送油条、马蹄烧饼及衣物为婴儿做生日。油条、马蹄烧饼形似胳膊、膝盖，意为婴儿安胳膊、腿，以祈儿童心灵手巧。中午，摆放文房四宝、刀枪弓矢、算盘尺秤及锄镰锨斧等物，让婴儿随意抓取，以其喜观其志。仪式毕，主家设宴待客。建国后，以上习俗尚存。
寿庆 建国前，男过60岁后逢生辰多具仪庆贺，称为“祝寿”，其中以66岁、80岁寿辰为重。富家寿庆仪式隆重，届时院中张灯结彩，中堂设香案，受礼人着新衣端坐案前，依次接收晚辈及亲友叩拜，仪式毕设寿宴待客，以寿面为主食。亲友所送贺礼多为寿联、寿幛、寿桃及钱物等。贫困人家寿庆简单，届时备简单酒菜或吃顿面条了事。建国后，做寿之俗略为淡薄，老者不分性别逢到生辰日，其晚辈备酒菜邀亲朋欢聚一餐，以示孝敬。也有的讲求实际，父母寿辰时，女子为其添置衣服物品。
交往 交际惯例民国期间，春节时城乡居民互相拜谒，谓之贺新年、拜年。亲戚朋友有婚嫁生育等喜庆事均前往祝贺，婚嫁时送喜幛。有丧亡则送挽联或挽幛并亲往吊唁。建国后，上述习俗尚存，婚丧嫁娶时有的改送现金。
见面待客清末，平辈相见多抱拳致礼，下辈对上辈行跪拜礼，女子见长辈要请安作揖道万福。互致问候，饭前多问“吃了吗？”，饭后则问“到哪里去？”或“干什么去？”，冬夏季如临近家门除上述问候外，多加“到家暖和暖和吧”、“到家凉快凉快吧”。让生人让路说“借光”，向人询问时，县东部及西部称二哥，不能称大哥。民国时，下辈对上改行鞠躬礼。建国后，同志间多改为握手或互相点头微笑致意，行路询问时渐改称同志。做客时，非应邀做客，时间多选在晚上。早上、仲夏午间一般不串门做客。应邀做客，在主人约定时间略后到达。敲门入室，落坐前先行问候并谦让坐次。主人点烟、斟酒、倒茶时用手相扶，以示谢意。进餐忌用筷子翻菜，夹菜后筷子放于桌上。主食为馒头时，食用前先掰成瓣，然后再逐块食用，但城镇机关不限于此。商河群众热情好客，客人及至，出门相迎，帮客人携拿物品，入室时热情让座，客人及长者坐上座，先敬烟茶，后备酒饭。烟、茶为待客必备品，如一时不备，则向客人说明致歉。以水饺为上等饭，进餐时让酒劝饭。待客餐次，各乡镇略有不同，做客时间为一天时，县城南部农家多招待来客两餐，除午饭外，下午客人走前再用水饺招待，俗称后待。县城北部一般只招待客人午餐。客人走前，热情挽留，走时送出门外。
义亲 民间谓之干亲。建国前，两个青年志趣相投常结拜为干兄弟或干姊妹。也有一些家庭为双方结好而让其子女互认干亲。举行结拜仪式后子女间互称兄妹并称对方父母为义父母。亦有后代稀疏的家庭，恐子女夭折而拜多子女的人为义父母，借其福分将孩子养大。结拜，又称拜把子，为两个以上成年男性为达一定的政治、经济或其它目的而结拜成兄弟关系，结拜时填写《金兰谱》并盟洪誓。结拜后也按年龄称兄道弟。建国后，结义亲者尚有，结拜者极少。
第三节 节日习俗
传统节日 春节一年中最为隆重的节日。建国前，民间习惯将除夕（农历腊月三十，小月二十九）与正月初一连在一起，谓之过年。一进入腊月便开始买菜、打酒、杀猪、宰鸡准备过年。腊月二十三祭灶后开始蒸制节日食品，节日气氛越来越浓。除夕，迷信传说百神下界，清晨贴春联或门神。上午各家携纸香到村口请先祖回家，在堂屋设祭，近逝者安牌位，先逝者开家堂，俗谓轴子。在庭院设位供天地，厨房供灶神。中午全家团聚，改善生活，名曰团圆饭，县东部主食为饼，寓意年年翻身（县西部晚饭食饼）。傍晚，悬彩灯，各家儿童由家人领到门前或胡同口燃放鞭炮，以驱年怪；在门前烧谷秸，称为照庭（传说早年贫民刘猛除夕夜奔家探母，人们感其孝，遂燃柴为其照路）。入夜，家人陪家堂并围坐一起，饮酒叙谈，称为守岁。午夜，燃鞭炮以示辞旧迎新。正月初一，清晨食迎春饺子，饭前晚辈给长辈行叩拜礼，长辈则用纸包钱给儿童，谓之“压岁钱”。饭后，邻里间互相拜年，逢长辈皆热情问候：“起得早？”、“过年好？”、“发财？”等。全日穿新衣，改善生活。下午日落前携纸香及供品将除夕日请回的先祖送回茔地。除夕日，有债务的贫苦人家多为躲债出走，年后才敢回家，即富人过年，穷人过关。节后自初二始，乡邻挚友互相宴请吃酒，并携礼物走亲拜年，时半月方止。建国后，实行公历纪年，旧历年改为春节，旧时节日中的迷信活动多数已废止，其它如穿新衣、放鞭炮、吃水饺及走亲访友等仍存。城镇各党政机关及企事业单位多放假三天，正月初一以团拜形式庆贺新春。
阳公忌农历正月十三民间谓之“阳公忌”，旧时群众认为是日不吉利，无特殊事项多不串亲，不外出。建国后，此俗消失。
元宵节农历正月十五为元宵节，群众谓之正月十五。旧时，民间有点岁灯、扮秧歌等活动。建国后，点岁灯之习渐失，扮秧歌常盛不衰，1979年以后堪为民间盛事。有秧歌的村庄，从正月初四五开始组织演练，十五前后相互串村表演，优秀节目还汇集县城或乡镇驻地表演，省、市有关领导及专家前来参观指导，盛况空前。
填仓日 正月二十五日为填仓日。是日日出前，农家以草木灰在院中画囤形，象征粮仓，中间放五谷少许，谓之填仓，后燃鞭炮，以祈五谷丰登。建国后，此俗在农村尚存。
春龙节 农历二月初二为春龙节，俗语谓“二月二龙抬头”，预示着春雨即至。旧时农家多用木棍敲击炕沿并改善生活。建国后，迷信习俗多数废止，改善生活之习尚存。
寒食 清明前一天为寒食，相传是为祭祀介子推而设。是日禁火寒食，民间有培坟土祭祖扫墓、踏青野游及荡秋千之习。秋千多于节前扎制，节后拆除，谓之“悠（忧）前不悠（忧）后”。建国后，寒食日农家祭祖扫墓习俗尚存，部分群众改烧纸哭坟为向祖坟献花圈。国家机关及各群众团体多在清明节时拜谒烈士陵墓，进行革命传统教育。
端午节 农历五月初五日为端午节。旧时，食粽子，贴钟馗像，门檐插菖蒲、艾枝，院中洒雄黄酒，驱“蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍”五毒，小孩佩戴长命锁、艾虎以除灾异及不祥。建国后，插艾枝、食粽子之习少见，其它活动皆停止。
六月六 农历六月初六日又称天贶节。旧时民间在此日晾晒书籍、衣物等。建国后，此俗废止。
入伏 “夏至”后第三个庚日为初伏，是日食凉面谓之能防暑，此俗相沿至今。
乞巧节 农历七月初七日为乞巧节。是日晚，民间传说牛郎、织女在银河相会，青年女子多在院中设供，乞求织女传授纺织技术。建国后，此俗渐止。
中元节 农历七月十五为中元节，群众称为“七月十五”。旧时，多用初熟五谷及新鲜瓜果祭献祖先。建国后，祭祖遗风尚存，群众多于是日改善生活。
中秋节 农历八月十五为中秋节，群众称为“八月十五”。民国期间有拜月、亲朋月下欢宴、互送瓜果与月饼的习俗。建国后，拜月之习逐渐消失，其它如全家欢宴、赏月、食月饼等风习犹存。
重阳节 农历九月初九日为重阳节。旧时，书香之家多登高饮酒，农家老人野游散步。建国后，上述习俗淡薄。1987年山东省将重阳节定为老人节，后每年是日，县、乡老年组织多举行庆祝会或开展老年文体活动。
十月一 农历十月初一日为秋祭，旧时剪纸为冥衣到墓前焚烧祭祖，俗谓送寒衣。建国后祭祖之习仍存，有的改为敬献花圈。
腊八节 农历十二月初八日为腊八节，民间谓之腊八日。旧时，农家多用五谷及红枣等熬粥供佛。建国后，迷信活动停止，但由于腊八粥营养丰富，许多人家仍喜欢于是日熬食。近年来，不少家庭是日用醋泡蒜，名为腊八蒜。成品色微绿，味酸辣，多作春节食水饺的佐料。
送灶 旧时，农家厨房都供有灶神，农历腊月二十三日是送灶神上天言事的日子。是日晚，将黄草、大豆置于灶台前，以示为灶神喂马；用麦芽糖、枣糕供奉灶神（以此为供品，意为粘住灶神嘴，以防其上天言坏话）。祭时念“上天去言好事，下界来带金银，马腚上拴个娃子来”，并烧掉灶像。自此日始，各家清扫院落，洗衣理发，准备过年。建国后，供奉灶神废止，但讲究卫生之习犹存。
新节日 中华人民共和国成立后，国家宣布规定了一些新节日，每逢新节日来临多举行庆贺活动。
新年 阳历1月1日为新年。是日，各党政机关及工厂、学校放假，举行团拜会、电影晚会等形式庆贺。群众家庭改善生活，亲友间互赠贺年片。
国际妇女节 阳历3月8日为国际妇女节。是日，县、乡妇联多组织妇女座谈会、先进妇女事迹报告会及电影晚会。
植树节 阳历3月12日为植树节。是日，群众栽花种草、植树造林开展绿化活动，全县植树造林活动渐达高潮。
国际劳动节 阳历5月1日为国际劳动节。是日，各级工会通过组织工人代表座谈会、举办电影晚会等活动进行庆贺。
国际儿童节 阳历6月1日为国际儿童节。是日，县妇联、教委、团委、县委宣传部等党政机关组织各学校及托幼组织举行儿童歌咏比赛及电影晚会等活动。
中国共产党诞生日 阳历7月1日为中国共产党成立纪念日。是日，全县各级党组织举行先进党员事迹报告会、党员座谈会及上党课等形式纪念党的生日。
建军节 阳历8月1日为中国人民解放军建军节。节日前后，全县广泛开展拥军爱民活动。是日晚，县城各党政机关、群众团体和驻军举行电影联欢会。
教师节 阳历9月10日为教师节。节日前后开展尊师重教活动。
国庆节 阳历10月1日为中华人民共和国诞生日。庆祝活动较为隆重。是日，各党政机关、工厂、学校等升国旗，门口悬彩灯、彩旗，在街道张贴庆祝标语。县、乡多举行报告会、纪念会。群众改善生活，以示庆贺。
第四节 职业习俗
农业 祈雨解放前遇旱常求神降雨。由村中有威望的长者主持，众人供拜“关老爷”，敲锣打鼓，清扫湾底，即：组织7名老年寡妇，均左手端簸箕，右手拿扫帚，口中默念“扫呀扫，扫湾边，不到三天下满湾，”绕空湾扫一周完毕。解放后此俗绝迹。
送馍馍 麦收后，已婚妇女娘家母、婶、嫂等结伴去闺女婆家送馍馍。70年代前，除携带用新产的白面蒸做的馍馍外，另带咸海鱼2条，鲜黄瓜4根，对方以凉面（麻汁面）招待。80年代后，多为酒席招待。新婚之家，尤为隆重。
唤闺女 建国前，仲秋节前及农历正月十六日，已婚妇女娘家的父、叔、兄等带点心、馍馍、果子等去女儿婆家，名曰唤闺女。新婚妇女正月十六日随父回娘家住几日。建国后，此习尚存。
商业 建国前，店铺开业前须择吉日，举行开张仪式后营业，谓之开市。是日，店家张灯结彩，室内设香案供奉财神，店门前悬挂书有店铺字号的横幅，亲友送对联、匾额或钱物相贺，主家设酒宴相待。老店铺春节后多正月初四营业，俗谓开市（四）大吉。新老店铺营业第一天均备烟茶招待顾客。建国后，新工厂开工、商店营业时改为举行开工、营业剪彩仪式。1981年以来，城乡个体工商户开张营业时多鸣放鞭炮庆贺。
手工业 农村个体手工业者，在收领徒弟时，解放前，举行徒弟跪拜师傅的简单仪式。徒弟第一年干壮工，次年学艺，第三年独立操作并出师。三年内一般不给报酬。解放后，跪拜习俗已不存在。
第五节 禁止习俗
禁毒 1840年后，鸦片、海洛因等毒品开始流入县内。民国期间，县政府曾成立戒烟所主管禁毒，但收效不大，禁而不绝。1938年日军侵占商河后，设立一处名为“良友”的集吸毒、售毒为一体的烟馆。不久，吸毒之习波及乡村，吸毒、贩毒者日益增多。许多吸毒者身体虚弱，意志消沉，更有因吸毒而倾家荡产甚至作奸犯科者。1945年商河解放后，县人民政府严禁售毒、吸毒，违者予以严厉惩罚，吸毒之习始彻底禁绝。
禁娼 抗日战争前，商河无公开营业的妓院，县城有少数暗娼。1938年日军侵占商河后，曾在今十字街东设军妓院一处。1945年商河解放后，宿娼之习遂绝迹。
禁赌 解放前，赌博之习祸及全境，一年中以冬春农闲时较为严重。聚赌方式有麻将、牌九、骰子及蹲铜钱等，赌徒多数为地痞无赖、纨绔子弟，也有部分群众。小型赌博多聚于赌徒家中进行，逢集市、庙会则设赌棚。由于旧政府对赌博明禁暗纵，赌博之习禁而不绝，不少赌徒因此而倾家荡产，妻离子散，最后沦为匪盗。解放后，县人民政府明令禁止赌博，对聚赌者给以严惩和制裁，赌博恶习遂被肃清。
第六节 社会新风
和睦家庭 建国前，县内的和睦家庭多属“父为子纲、夫为妻纲”的封建家长式。建国后，男女平等、团结互助、民主和睦的新型家庭关系为群众所仰慕，和睦之家遍及城乡。1973年玉皇庙镇西甄家甄久田从部队退伍后，为照顾岳父、母及伯岳父母，自愿到女家落户。生活中甄久田处处吃苦在前享受在后，待老人视亲生父母，老人也对甄久田从心中疼爱，一家人和睦相处，互敬互爱，日子越过越兴旺。1983年全家被评为山东省五好家庭。龙桑寺乡杨茂村妇女会副主任徐玉英与弟媳刘玉贞和睦相处，争相孝敬老人，互相疼爱孩子，热心帮助邻里，被人们誉为好妯娌。1983年全县3036户五好家庭受到县、乡人民政府的表彰。
敬老爱老 孝敬老人是商河劳动人民的传统。建国后，各级党政部门经常教育群众尊敬、爱护和赡养好老人，对孝敬老人的事例大力表彰，对虐待老人的进行严肃处理，敬老爱老的传统美德在全县更加弘扬光大，形成风气。商店、医院挂有老年人优先就诊、购物的字牌。群众外出乘车、行路时都主动为老人让座、让路。具体到家庭、单位，一些敬老爱老事例感人至深。郑路镇后张家村民路致花1957年以来先后精心侍候了瘫痪的伯父母、公公及患精神病的婆婆，为老人们请医送药、喂水喂饭、端屎端尿，被群众誉为心灵美的好媳妇，受到县、乡人民政府的表彰。1982年原商河县第二中学学生赵文英、刘翠华等了解到驻地龙桑寺镇刘集村两户孤寡老人生活难以自理后，便主动结成“学雷锋小组”，为老人担水、扫院子、洗衣服、做饭，把老人的生活包了下来。赵文英毕业后，该校新生潘志泉又主动承担了为老人服务的任务，如此级级相传。1980年以来，在建设社会主义精神文明活动中，全县涌现了一批敬老爱老的先进集体和个人。1990年中共商河县委、县人民政府表彰了贾庄乡、商河镇南关村、县教育委员会老干部科、县供销社老年协会四个先进集体和商河镇马官寨村周海明、县委办公室李建国等96名先进个人，尊老爱老愈加成为年轻一代的自觉行动。
助人为乐 邻里相助，扶弱济贫，是商河县劳动人民的传统美德。建国后，特别是60年代学习雷锋和80年代开展“五讲、四美、三热爱”（热爱祖国、热爱社会主义、热爱中国共产党）活动以来，社会上助人为乐的事例屡见不鲜。1982年怀仁镇王太环村村民王泽亮被倒塌的房子砸伤，同村青年王树华、王泽泉听到消息后立即借车冒雨将他送到商河县人民医院救治，并无偿献了血。王泽亮因伤势过重去世后，村共青团支部书记王树利、共青团员阎家亮等人又义务为其亲属修好了房子，并坚持常年帮助耕种责任田。1983年中国人民武装警察部队商河县中队张兴周到医院探望战友时，看到住院病人理发不便时，便用自己的津贴费购置了理发工具，利用业余时间坚持到县医院为病人理发，受到病人的称赞。
舍己救人 商河县人民很崇尚见义勇为、舍己救人的精神。建国后，通过社会主义思想道德教育，这种美德更进一步得到发扬光大，有人遇到危险和困难时，其他人则积极相助。1982年冬，牛铺乡小北陈村青年陈朝恩走亲时，路上遇到崔田村一位69岁的老太太和孙女不慎掉到河里，顾不得脱掉棉衣便跳到一人多深的冰水中，把祖孙二人救上岸。随后，又把她们带回自己家中，让家人为他们换衣服，烧姜汤。1983年县直机关武装部长蒙广让和民兵教练员李广海带领民兵进行实弹训练时，一名民兵投弹时不慎失手，即将爆炸的手榴弹在几个民兵脚下滚动。蒙广让临危不惧，上前抓起手榴弹投向远处，但被手榴弹箱挡住。情况更加危急，李广海再次上前抓起手榴弹投出，从而保住了在场民兵的生命。
拾金不昧 建国前，拾到东西或钱被称作“发了外财”，拾金不昧是建国后逐渐形成的一种新的社会风尚。人民群众拾到钱物时总想方设法寻找失主。1978年郑路农场职工信景林、杨春义晚上驾驶拖拉机从县城回场，路上拾到“嘉奖”香烟一箱，在久等不见失主的情况下，便把香烟送交了场办公室，委托组织查找失主。1982年商河一中教师丁玉荣到济南诊病时，在客房拾到装有120元人民币和照相机滤色镜的皮夹。经查询失主是贵州水城发电厂的苏单，但苏单已坐班车走了。于是丁玉荣便把失物交给了旅馆值班人员。事后，当失主给商河一中写来感谢信时，师生们才知道此事。
第五章 方言
商河方言属北方方言体系中的鲁北方言。受邻近各县方言的影响，县境内方言在语音上及个别字词的用法上有较明显的地域差异。东部及东北部的常庄、龙桑寺、沙河、韩庙等乡镇，近于惠民话；西部胡集等乡镇则含有较重的临邑方言音韵；南部杨庄铺、白桥等乡含济阳话的成份较大；北部赵魁元等乡则有明显的乐陵话因素。中华人民共和国建立后推广普通话，对统一语音、纯洁语言起了一定作用，年轻人和文化水平较高的中老年人语言与普通话的差异正在缩小。
第一节 方言特点
语音特点 普通话声母舌尖后音zh、ch、sh拼合的字音，商河话一般读作舌尖前音z、c、s 拼合的音。例如:之(zhi)读作吱(zi),翅(chi)读作翅(ci),诗(shi)读作诗(si)。韵母an音节的 字，如安(ān)、氨(ān)、俺(ǎn)、按(àn)商河话读作ean。韵母中lei音节的字，如擂(lēi),累 (lèi)、雷(léi)、磊(lěi)、肋(lèi)、泪(lèi),商河话都在韵母ei前加u,读作luei。
商河话在声调上与普通话的差异主要是调值差别较大，普通话中阴平字商河话大都读作 上声。如春(chun)读作春(chun),天(tiān)读作天(tiǎn),花(huā)读作花(huǎ)、开(kāi)读作开 (kǎi)。邻近惠民县的乡镇多把普通话的阳平字读作去声。例如：牛(niú)卖作牛(niù)；门 (mén)读作门(mèn)；人(rén)读作人(rèn) 。
另外，商河话中某些单字有习惯性读法和特定词中的变读。例如：售(shòu)货员读作售 (chōu)货员，还(hái)要读作还(hān)要，土堆(duī)读作土堆(zuī),反映(yìng)读作反映 (yāng),做(zuò)饭读作做(zòu)饭，棉(mián)花读作棉(niáng)花，岳(yuè)桥乡读作岳(yà)桥 乡，(牛(niú)铺乡读作牛(y6u)铺乡，胡(hú)集乡读作胡(húo)集乡，殷(yīn)巷镇读作殷。(ài)巷 镇，龙(lóng)桑寺读作龙(níng)桑寺。
词法特点 商河方言词法与普通话基本相同，但也有一些特殊的语法现象。商河话中名词缀子、头及方位词、动词缀头的数量较多，例如：麦子（小麦）、棒子（玉米）、洋柿子（西红柿）、豆子（大豆）、蜂子（马蜂）、夜猫子（猫头鹰）、蜜虫子（蚜虫）、地排子（鼹鼠）、胰子（肥皂）、戳子（印章）、酒盅子（酒杯）、婶子（叔母）、妗子（舅母）、小孩子（小孩）、砖头（砖）、舌头（舌）、手指头（手指）、脚指头（脚指）、前头（前面）、后头（后面）、上头（上面）、下头（下面）、吃头、铺头。商河话中的形容词后缀也比较丰富。例如：热乎乎的、凉飕飕的、苦不溜唧的、辣乎乎的、香喷喷的、臭哄哄的、粘乎乎的、傻乎乎的、黑漆漆的、红彤彤的。在指示代词中，商河话多用乜（niè）相当于普通话中的那，其中：用在名词性词语前指示比较远的人或事物。例如：乜孩子、乜人、乜车。用在判断句中指代人或事物，作主语。例如：乜是张三、乜是吃的、乜是种子。用在量词或数量词组的前面，指代人、事物或动作行为的单位或数量。例如：乜个人、乜一个人、乜本书、乜一本书、乜头牛、乜一头牛。在量词中，商河话中的量词用个最多，（普通话中不用个的商河话经常用）例如：一个（座）房子、一个（只）鸡、一个（顶）帽子、一个（块）砖头、一个（张）桌子等；商河话还使用具有浓厚地方色彩的量词。例如：蓇葖（dú）［乜蓇葖（dú）花着实好看］；犊搂（lòu)［这犊搂（lòu）葡萄快熟了］；亭子（乜些棉花三亭子俺纺了一亭子了）；蓇接（乜蓇接地是谁的？）。在“的”字用法中，商河话中“的”字念di，对从事某种职业的人常用“的”字组成“的”字词组表示其职业特点。例如：当官的（领导）、种地的（农民）、教书的（教师）、送信的（邮递员）、玩八戏的（杂技演员）、开车的（汽车司机）、要饭的（乞丐）、家里头的（妻子）。在程度副词中，商河话中一般用杠（gang）着（杠着好、杠着热）；着（zhāo）实（着实多、着实厉害）；快（快热、快凉、快难受）等等。同时修饰形容词的程度副词丰富。例如：漆黑、雪白、煞白、漂白、通红、焦黄、焦绿、焦酸、杠辣、稀甜、齁咸、崩脆、杠脆、棒硬、冰凉、闷热、崩紧、生疼、溜滑、菲薄、楞厚、老香、挺鲜。
句法特点 商河方言句法与普通话差别较小，多表现在比较句、反复问句、选择关系词语中。普通话比较句说“甲不如乙”，商河话中常把“不如”说成“不跟（gen）”［俺不跟（gen）他走的快］、“赶不上”（我赶不上人家存钱多）；普通话反复问句中常用“好不好”、“是不是”、“行不行”，商河话还说成：“好啊吧”、“是啊吧”、“行啊吧”等。普通话复句的关联词语递进关系的常用“不但……而且……”，商河话常用“不光……还……”（他不光上中学，还要上大学）；普通话选择关系中未定性选择的关联，常用“或者……或者……”、“要么……要么……”，商河话常用“要不……要不……”（要不你干，要不我干）；普通话既定性选择关系的关联词语，常用“与其……不如……”，商河话常用“……的话……还不如……”（你个人去的话，还不如咱俩去好）；普通话假设关系的关联词语，常用“如果……就……”，商河话常用“要是（要不是）……的话……那就……”（要是你不吃药的话，那就麻烦了）。
第二节 词语选录
词汇
自然时令方面：
老爷地里——太阳光照的地方。
光明——月亮。
扫帚星——彗星。
雹子——冰雹。
呱啦——霹雳。
好天——晴天。
半阴天——多云。
好地——肥沃地。
孬地——贫瘠地。
河堰——河堤。
湾——池塘。
溥（bū）土——尘土。
旮哈旯——角落。
碱脚——墙基。
过（gé）道——胡同。
年时——去年。
大尽——大月。
小尽——小月。
今（jí）门——今天。
夜来——昨天。
前日——前天。
后日——后天。
头晌午——上午。
晌午——中午。
过（gè）晌午——下午。
将黑天——傍晚。
后晌——晚上。
黑下——夜间。
好几年——数年。
多暂——什么时候。
老大闷子——较长一段时间。
沉一沉——等一等。
冒不知地、猛个丁地——突然。
人品称谓方面：
爷爷——祖父。
奶、娘、妈——母亲。
大爷——伯父。
大娘——伯母。
叔、伯伯（限于城南）——叔父。
婶子——叔母。
公母俩——夫妻俩。
爷们（掌柜的、外头人们）——妻称丈夫。
娘们（老婆、烧火的）——丈夫称妻子。
小子——男孩。
闺女、丫头——女孩。
兄弟——弟弟。
兄弟媳妇——弟媳。
大伯哥——夫兄。
小叔子——夫弟。
小姑子——夫妹。
丈母娘——岳母。
姥爷——外祖父。
姥娘——外祖母。
妗子——舅母。
大舅子——妻兄。
小舅子—妻弟。
大姨子——妻姐。
小姨子——妻妹。
一担挑、挑不动——连襟。
做买卖的——商人。
剃头的——理发员。
送信的——邮递员。
打铁的——铁匠。
要饭的——乞丐。
光棍子——鳏夫。
楞头青——鲁莽的人。
神嬷嬷——巫婆。
断道的——拦路抢劫的强盗。
生产生活方面：
籴粮食——买粮食。
粜粮食——卖粮食。
配眼镜——买眼镜。
包药——买药。
请纸——买烧纸。
拉屎——大便。
尿尿（suí）——小便。
蹓跶——散步。
啦呱——讲故事。
抽衣裳——洗衣服。
晒老爷爷——晒太阳。
歇着——休息。
抬杠——吵架。
打呼噜——打鼾。
卷人——骂人。
打巴——巴结别人。
闹玩——开玩笑。
咋着？——怎么样？
上坡——下地劳动。
打药——喷药。
耩地——播种。
耪地——锄地。
身体疾病方面：
页拉盖——前额。
腮帮子——腮。
眼眉——眉毛。
耳朵眼子——耳朵眼。
耳碎——西屎。
牙花子—齿龈。
胳嚓窝——腋下。
肋条——肋骨。
妈妈（mama）——乳房。
指甲盖子——指甲。
脊梁——背。
腚锤子——臀部。
簿拉盖——膝盖。
脚丫子—脚。
不松欢——身体有病。
拉肚子——腹泻。
冻着了——感冒。
干哕——恶心。
心口疼——胃疼。
痨病——肺结核。
噎食——食道癌。
臊疙瘩——痤疮。
势疙瘩——痱子。
锅腰子——驼背。
豁豁嘴——兔唇。
服饰饮食方面：
褂子、布衫——单上衣。
裤衩子——裤头。
布袋、荷包——衣兜。
裤子——尿布。
围脖——围巾。
水鞋——雨鞋。
踏啦板——木拖鞋。
坠子——耳环。
镯子—手镯。
饺子——水饺。
馍馍——馒头。
卷子——方形馒头。
团子——粗粮包馅的圆形食物。
馃子——油条。
下水——牛、羊、猪的内脏。
泔水——洗过碗碟的水。
干粉——粉条。
饥困——饿。
干渴——渴。
缉菜——用筷子夹菜。
抽烟——吸烟。
上犒劳——改善生活。
动作性状方面：
鼓捣——反复摆弄。
谝拉——炫耀。
〓——搔。
胳擦——搔人腋下。
啯——吮吸。
拂（fu）人——用巴掌打人。
踹——用脚猛蹬。
跐——踩。
?——钉东西。
着（zháo）——传染。
揽——搂抱。
挑伙——怂恿；扯舌头。
打谱——准备。
撵——追赶。
出溜——下滑。
跍踊——动弹。
诓人——说谎话骗人。
晃悠——摇晃。
降（jiǎng）——牲畜生育。
咋呼——高声喊叫。
说嘴——自夸、吹牛。
寻思——思考。
扎挂——打扮。
样方——衣服漂亮。
欢喜（qi）——笑。
嚏喷——喷嚏。
觑顾——注意。
误计——说谎。
胡诌——信口瞎编。
〓摸——眼睛巡视。
烦恶（wù）——讨厌。
扯舌头——搬弄是非。
板生（séng）——整齐、漂亮。
尽心——故意。
倔巴——倔。
老实巴交——诚实忠厚。
正二八经——一本正经。
马大哈——粗心大意。
口（kōu）——小女孩历害。
呛咕——商量。
花花达达——不均匀。
焦干——很干。
焦黄——很黄。
漆黑——很黑。
齁咸——很咸。
奸——刁滑。
俊——美。
小气——吝啬。
勤利——勤快。
肃静——清静。
悬乎——危险。
四称（chné）——衣服合体。
老些——很多。
白红事方面：
红事——结婚。
有喜、双身——怀孕。
小月子——小产。
嫁人家——改嫁。
后婚——男子再婚。
白事——丧事。
咽气——人死。
出丧——出殡。
房舍器具方面：
家业——家产。
天井——院子。
饭屋——厨房。
堂屋——正房。
茅房——厕所。
门插关——门闩。
板床子——小凳子。
筲——水桶。
暖壶——暖水瓶。
燎壶、吊子——水壶。
戏匣子——留声机、收音机。
酒盅——酒杯。
担杖——扁担。
棒棍——捶衣棍。
电棒子——手电。
铜盆——脸盆。
胰子——肥皂。
拐棒——拐杖。
戳子——印章。
小银元——硬币。
炭——煤。
吸铁石——磁铁。
黄香——松香。
切菜板——砧板。
小拉车——地排车。
太平车——手推胶轮车。
电驴子——摩托车。
铁牛——拖拉机。
动物植物方面：
头牯——牲口。
大头牯——马、骡。
犍牛——公牛。
驷牛——母牛。
儿马——公马。
骒马——母马。
叫驴——公驴。
草驴——母驴。
牙狗——公狗。
脚猪——公猪。
母猪头——种母猪。
〓羖——公羊。
〓子——狐狸。
黄鼬——黄鼠狼。
长虫——蛇。
老鸹——乌鸦。
家雀（qiáo）——麻雀。
夜猫子——猫头鹰。
野雀（qiào）——喜鹊。
鼹白虎子——蝙蝠。
虼蚤——跳蚤。
蚂楞——蜻蜓。
马蛸子——晰蜴。
蜜虫子——蚜虫。
花媳妇、花大姐——瓢虫。
仓老鼠——田鼠。
地排子——鼹鼠。
当螂——螳螂。
老蛸、蛸钱——蝉。
谚语
沙土地看苗，红土地吃饭。
马无夜草不肥，地不冬耕不收。
深耕加一寸，顶上一遍粪。
土地不深翻，麦根无处钻。
庄稼一枝花，全靠粪当家。
种地不上粪，等于瞎胡混。
猪是地里宝。
有收无收在于水，多收少收在于肥。
粪大水勤不用问人。
要想庄稼长，粪筐不离膀。
春天粪堆小，秋后粮食少。
麦收胎里富。
麦子不怕晚，就怕力量短。
地湿无晚麦。
麦子不怕草，就怕坷垃咬。
马虎、（老牛、蛸蛸猴）——蝉的幼虫。
蚂蚱——蝗虫。
水长虫——黄鳝。
鲫扁——鲫鱼。
蛤蟆——青蛙。
癞蛤蟆——蟾蜍。
蛤蟆蝌胎子——蝌斗。
滑匹——蚂蟥。
凿达木子——啄木鸟。
家猫——家兔。
野猫——兔子。
麦子——小麦。
长果——花生。
棒子——玉米。
朝阳花——向日葵。
洋柿子——西红柿。
秆草——谷秸。
地瓜母子——甘薯种。
秫秸——高粱杆。
樗树——臭椿。
洋槐——刺槐。
钻天杨——加杨。
麦在火里锈，还得水来救。
麦种泥窝窝，来年吃馍馍。
麦耩黄泉谷露糠，豆子种在地皮上。
白露早，寒露迟，秋分麦子正当时。
谷雨前后，种瓜种豆。
柳绒子刮种南瓜，枣芽发种棉花。
头伏萝卜末伏菜。
稀谷密高粱，棒子一锄杠。
有钱买种，无钱买苗。
紧性庄稼，慢性买卖。
麦后浇花（棉花），到老不差。
七月雨，八月旱，棉花桃子像鸡蛋。
人误地一时，地误人一年。
人勤地长苗，人懒地长草。
人勤地不懒。
锄头有水、火、粪。
旱锄地壮，湿锄苗旺。
豆锄三遍颗儿圆。
旱锄田，涝浇园。
好麦收在犁上，好秋收在锄上。
棉花锄八遍，桃子结成蛋。
若要棉花好，掐头抹耳朵。
棉花不打杈，只长柴禾架。
棉花不治虫，秋后一场空。
立冬刨葱，不刨就空。
春打六九头。
春雨贵似油。
打了春别欢喜，还有四十天冷天气。
过了寒食还冷十日。
刮了坟头土，大旱四十五。
有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭。
七月十五知旱涝，八月十五定收成。
八月十五云遮月，正月十五雪打灯。
一场秋雨一场寒，十场秋雨得穿棉。
小雪封地，大雪封河。
腊七腊八冻死鸡鸭。
一九有雪，九九不缺。
一九、二九不出手，三九、四九冰上走，五九、六九河边看柳，七九河开、八九燕来，九九加一九，耕牛遍地走。
春雾雨，夏雾热，秋雾风，冬雾雪。
风是雨头。
早晨下雨一天晴。
早看东南，晚看西北。
大雾不过三，过三十八天。
燕子钻天蛇过道，大雨不久就来到。
云向东一阵风；云向北一阵黑；云向南雨涟涟；云向西水没鸡。
火烧云，晒死人。
天上鱼鳞天，晒谷不用翻。
月亮带风圈，不下雨也阴天。
东虹云彩西虹雨，南虹出来卖儿女。
早霞不出门，晚霞行千里。
俗话就是实话。
好葫芦结好瓢。
一俊遮百丑。
贪多嚼不烂。
前有车后有辙。
手是戥子眼是秤。
树大荫凉大。
天无绝人之路。
远水解不了近渴。
好汉不吃眼前亏。
千金难买回头看。
死猪不怕开水烫。
一窝狐狸不嫌臊。
砍的不如旋的圆。
鸭子嘴不是砸的，蛤蟆嘴不是搳的，牛皮不是吹的，泰山不是垒的。
穷家难舍，故土难离。
远来的和尚会念经。
嘴上没毛，办事不牢。
人善被人欺，马善被人骑。
饿了给一口，强似饱了给一斗。
饥了甜如蜜，饱了蜜不甜。
官大一级压死人。
当官的嘴，当兵的腿。
不当家不知柴米油盐贵。
不打不相识，不打不成交。
恶人先告状。
一告三不亲。
旧的不去，新的不来。
阎王好见，小鬼难缠。
好事不出门，丑事传千里。
秤砣虽小坠千斤。
一物降一物，卤水点豆腐。
没有不吃腥的猫。
望山跑死马。
水大没不了鸭子。
叫欢的乖子没有肉。
输的棋子摔的响。
卖不了的破烂吆喝的欢。
说书的嘴儿，唱戏的腿儿。
众人是圣人。
众人一条心，黄土变成金。一人一条心，穷断骨头筋。
火大无湿柴。
一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
人多瞎胡乱，鸡多不下蛋，猪多无好食，人多无好饭。
一个和尚挑水吃，二个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。
一个巴掌拍不响。
话不投机半句多。
人心隔肚皮。
打人不打脸，骂人不揭短。
君子不与牛治气。
人争一口气，佛争一柱香。
好汉不提当年勇。
脚正不怕鞋歪，身正不怕影歪。
吃人的嘴短，拿人的手软。
上梁不正下梁歪。
狼心狗肺不长久。
一心不可二用。
出门叫大哥，走路不会多。
身怕不动，脑怕不用。
针大的窟窿斗大的风。
墙倒乱人推。
落时的凤凰不如鸡。
穷在大街无人问，富在深山有远亲。
人配衣裳马配鞍。
宁生穷命莫生穷相。
肚里无食人不知，身上无衣有人欺。
人越玩越懒，嘴越吃越馋。
静坐常思己过，闲谈莫论人非。
孩子自己的好，庄稼人家的好。
龙生龙，凤生凤，兔子生的尾巴短，鸭子生的嘎啦腚，老鼠的儿子会打洞。
鱼找鱼，虾找虾，鲇鱼找蛤蟆，王八找个鳖亲家。
不怕千招会，就怕一招鲜。
心急吃不了热豆腐。
长疮带的好肉痛。
吃饭吃饱，干活干了。
牛慢早套车。
一口吃不成胖子。
话是开心的钥匙。
浇树浇根，交人交心。
好儿不指祖业地，好女不穿嫁妆衣。
有钱不买当庄鸡，有钱不娶活人妻。
走亲走亲，不走不亲。
远亲不如近邻，近邻不如对门。
朋友千个少，冤家一个多。
朋友旧的好，衣裳新的好。
瓜子不大在人心。
三股道走中间。
外财不发家。
女大十八变，越变越好看。
男大当婚，女大当嫁。
强扭的瓜不甜。
新人上了床，媒人靠南墙。
一个女婿半个儿。
老嫂比母。
儿的金山，闺女的饭店。
天下爹娘向小儿。
细水长流，吃穿不愁。
坐吃山空。
吃不穷喝不穷，算计不到就受穷。
寒从脚上起，热从顶上生。
病从口入。
宁吃鲜桃一口，不吃烂杏一筐。
软面饺子硬面汤。
撑痢饿泻。
头疼脑闷，面汤一顿。
原汤化原食。
饭后百步走，活到九十九。
千金难买老来瘦。
前人栽树，后人乘凉。
人过留名，雁过留声。
歇后语
一双筷子夹骨头——三条光棍。
一根绳上拴两蚂蚱——蹦不了你，也跑不了他。
一个萝卜一个坑——一个顶一个。
二斤半锅饼——够呛。
二十一天孵不出鸡来——坏蛋一个。
三脚踹不出屁来——老实透了。
四十里撵蚂蚱——图的是口气。
武大郎攀杠子——上不着天下不着地。
六指头划拳——多一招。
八月十五死个猪——延到节上。
小葱拌豆腐——一清二白。
大张家的蝈子——吃得好。
大闺女坐轿——头一回。
大水冲了龙王庙——自家人不认自家人。
万岁升堂——上电（殿）。
土地爷放屁——神气。
土地爷掏耳朵——挖泥。
丈母娘住闺女家——当家不坐主。
公公背儿媳妇过河——费力不讨好。
外甥打灯笼——照旧（舅）。
孔夫子搬家——光输（书）。
兄弟媳妇嫁大伯——高升一级。
老太太的脚指头——屈了一辈子。
老太太擤鼻子——满把攥。
秃子跟着月亮走——互不沾光。
聋汉的耳朵——摆设。
疤拉眼照镜子——自找难看。
锅腰子上山——钱（前）紧。
瞎子点灯——白费蜡。
秃头上的虱子——明摆着。
海砂子请客——卖贼味。
王母娘娘过生日——聚精会神。
卖粘粥的赔本——吃了犟（糨）的亏。
卖香油的敲锅盖——牌子不小。
叫花子逮个要饭的——一对穷。
要饭的咬牙——发穷恨。
公鸡趴窝——不简单（见蛋）。
王八看绿豆——对眼了。
老鼠钻风箱——两头受气。
长虫（蛇）吃秫秸——直脖子（喻没法了）。
老母猪吃碗碴——满嘴是词（瓷）。
砂锅子捣蒜——一槌子买卖。
兔子枕着狗腿睡——大胆。
驴驹子放屁——有前劲没后劲。
夜猫子进宅——没事不来。
狗逮耗子——多管闲事。
狗咬尿泡——空欢喜。
黄鼠狼给鸡拜年——没安好心。
瞎猫逮个死老鼠——碰巧了。
癞蛤蟆想吃天鹅肉——想得美。
屎克郎飞到树梢上——只想腾云驾雾，不知死在眼前。
屎克郎搬家——滚蛋。
屎克郎飞到磨眼里——充黑豆。
屎克郎戴花——臭美。
蛤蟆腚上插鸡毛——算什么鸟。
属算盘珠的——不拨不动。
属猪的——只知道吃。
属螃蟹的——到处横行。
属驴粪蛋的——外面光。
鸡蛋里找骨头——没事找事。
见了丈母娘叫大嫂——无话找话。
打着灯笼拾粪——找死（屎）。
头顶长疮脚后根流脓——坏到底了。
冬天穿裙子——美丽动（冻）人。
扛着榔头上河岸——邪装（楔桩）。
吃河水长大的——管的宽。
老茄子红种——不论（嫩）了。
竹篮子打水——一场空。
吃秕子屙麦糠——穷腚。
肉包子打狗——有去无回。
年三十拾个兔子——有你过年无你也过年（喻无关紧要）。
床下放风筝——起不来。
披着蓑衣啃麻糁——看你吃还是看你的穿。
提着浆子上家庙——胡扑（糊谱）。
高粱地里放二起（二响）——坏种（垅）钻天。
胸膛上长草——慌了心。
里手撵车——没外人。
做梦娶媳妇——想好事。
脚指头上挂灯笼——名（明）角（脚）。
腊月里生人——动（冻）手动（冻）脚。
皮笊篱捞饺子——汤水不漏。
骑毛驴看书——走着瞧。
端浆子上天——胡（糊）云。
膝盖上挂掌——不贴题（蹄）。
嘴上抹石灰——白说。
擀面杖吹火——一窍不通。
凉锅贴饼子——出溜了。
秋后的蚂蚱——蹦跶不了几天了。
噘嘴骡子卖个驴钱——坏在嘴上。
墙上挂狗皮——不像话（画）。
黄瓜腚——拽材。
烧火棍子——一头热。
枣核解板子——不够一句（锯）。
茅坑里的砖头——又臭又硬。
茅坑里刮旋风——窝囊鬼。
豆腐掉在灰里——吹拍不得。
地瓜母子上炕——出佯（秧）。
第六章 民间传说
第一节 龙桑寺与金头玉蝼蛄
相传西汉末年，政局动荡。公元8年王莽借执掌兵权之机在长安改制称帝。为斩草除根，欲杀汉室继嗣刘秀，刘秀闻讯立即潜逃。一日，刘秀路过商河境内时，已三天三夜没休息了。困乏已极。时值仲夏中午，刘秀便在一棵桑树下歇息，不久便入梦乡。当时桑荫随日转动遮其身体。刘秀酣睡之际，忽被一物拱得痛痒难忍，起身一看原来是只蝼蛄，一气之下便把它的头拔了下来。抬头看太阳时，见桑树柠着身子为自己遮荫，很受感动，便道：“损身护驾，日后必封”。话音刚落，只见来路尘土飞扬，人喊马嘶，原来是王莽追兵已快赶到。刘秀这才省悟，多亏蝼蛄救驾，不然定遭大难。于是顺手从桑树上掰下一个棘针，找到断为两截的蝼蛄，重新将头和身连接起来，并歉悔地说：“是寡人错杀了你，救驾有功，日后也定加封于你。”
公元25年，刘秀称帝，建立了东汉，定都洛阳。封王时，想起当年在商河桑树护驾、蝼蛄救驾的事，感慨万千，便封桑树为龙桑，封蝼蛄为金头玉蝼蛄，并让它去拱山根。后来，地方官吏为讨好朝廷，在刘秀歇息的桑树旁建了一座寺院，并以龙桑为寺名，称为龙桑寺。蝼蛄受封时，由于没听清刘秀的话，把拱山根误为拱山东了，所以至今还在山东一带繁衍作害。
第二节 丈二瓜王打金牛
商河县岳桥乡水牛李村西南有几个首尾相连的水湾，其形状很像头东尾西的一头牛。相传，很久以前，湾里曾隐藏着一头神牛，夜深人静时便传出阵阵叫声。村里的穷人无牛使用时，只要到湾边焚香烧纸，一头金黄色的牛便从湾里出来，供求者役使，干完活后，便自行消失，百求百验，村人称为金牛，视为村宝。邻村闻知此事后，都大为惊讶，并把该村称为“金水牛李”。
神牛对穷苦人家有求必应，但对心狠手辣的财主却不灵验，财主很恼火。一年春天，一位自称富有神通的南方人路过该村时，财主便请他捕获神牛，他毫不含糊的答应了。水牛李村附近徒骇河岸边有一世代种瓜为生的村庄。这一年一只瓜长的特别大，已一丈二尺长了还没落花。南方人来到瓜地对瓜的主人说：“此瓜乃本地瓜王，等瓜一百天熟时我用重金来买”。九十九天晚上，瓜主人按奈不住好奇心，便把瓜摘了下来。第二天，南方人来到瓜地见瓜已摘下，连连摇头叹息：“此瓜虽只差一天，但尚未成熟，其法力必然大减”。当夜三更天，南方人携宝瓜来到金牛隐身的湾边．用宝瓜猛砸神牛，只听“叭”的一声巨响，神牛丢下一只角腾空而去。宝瓜则断为两截，一半飞回瓜地东，一半飞回瓜地西。从此，水牛李村只剩下一个牛形的湾。后来两截宝瓜落地的地方便成了今日的东西瓜王村。
第三节 老姜背老婆
相传，很久以前商河城西北有座古城，此城有三个城门，三条甬道，像是一只三条腿的鬲，因此称为鬲城。鬲城人有种爱占便宜的坏风气，有一首歌谣褒贬道：“经商到鬲城，当心拐骗坑，便宜让人沾，千万别作声，谁要挑个理，保你要挨轰。”一天，一位卖油翁来到鬲城，他边走边喊：“卖油来，卖油来，一葫芦四两，四葫芦半斤（16两为1斤）。”听到吆喝，全城家家户户都来争买四葫芦，有的还连续买了五六次。不到半日，卖油翁就往返三趟，卖了十几篓油。
就在众人争买四葫芦油时，住城东的姜老头却连买两个一葫芦，还附到卖油翁耳边说：“老兄，你这个卖法不行啊，四葫芦油正一斤，你怎么按半斤卖，这样不把老婆孩子全赔上吗？”卖油翁毫不在意的说：“没关系，我家买卖大”。接着又吆喝：“一葫芦四两，四葫芦半斤，快来买呀！”姜老汉叹了口气走了。
一天夜里，卖油翁突然出现在姜老汉面前并对他说：“老弟呀，全城数你最忠厚，告诉你几句话千万别外传”。接着唱道：“远打雷，近打闪，天一下雨去庙前，门前狮子红了眼，忙背老婆城外搬”。话音刚落就不见了。姜老头半信半疑，仔细一想。话音还清清楚楚记得。从这天起，每逢下雨姜老头都到庙前去看。转眼进入九月，可还像夏天一样热，并且常有雷雨天气。一天又将下雨，不知谁家一个调皮孩子把吃剩的柿子皮贴在石狮子眼上。姜老头又到庙前去看，老远就见到石狮子两眼发红。急忙跑回家，背起老伴顾不得雨急路滑一口气跑出城外，刚喘了口气，就见一道白光伴着一声巨响，鬲城转眼间变成了一片汪洋。后来，鬲城周围的人们为了宣扬姜老头忠厚善良的品德和得到的好报应，每年正月十五闹元宵时都扮演老姜背老婆……。
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