济南市图书馆 内容
第一节少数民族分布
1990年第四次人口普查时，全区有回、满、朝鲜、蒙古、壮、高山、苗、藏等24个少数民族，共13638人，占全区总人口的1.4％。其中，回族有13024人，绝大部分居住在6个回族聚居村和12个回汉杂居村。回族聚居村有党家庄镇的党家庄西村、党家庄东村、刘家林村，仲宫镇的并渡口东村，桑梓店镇的老寨村、小寨村。杂散居村有党家庄镇的杜家庙、马家庄、黄山店、吉而屯、东渴马、殷家林村，仲宫镇的仲宫北村、东许庄、东郭而庄、西罗园村、十六里河镇的涝坡庄、矿村，柳埠镇的亓城村、柳东村。1999年12月，大桥镇、桑梓店镇、靳家乡划归天桥区，党家庄镇、十六里河镇划归市中区。2001年年底，全区有回、哈尼、满、蒙古、朝鲜、壮、苗、藏等39个少数民族，共6343人，占全区总人口的0. 72％。其中，回族人口3794人，占少数民族人口的59.81％。有1个回族聚居村：仲宫镇并渡口东村；6个回汉杂居村：仲富镇的仲宫北村、东许庄、东郭而庄、西罗园，柳埠镇的柳埠东村、亓城村。随着回族村民的流动和迁徙，仲宫镇西罗园和柳埠镇柳埠东村回族人口不足50人，不再上报为回汉杂居村。2007年年底，全区有回、满、朝鲜、哈尼等39个少数民族，共6345人，占全区总人数的0.72％。其中，回族3994人，占少数民族人口的62.95％。有一个回族聚居村即仲宫镇并渡口东村；4个回汉杂居村，即仲宫镇仲宫北村、东许庄、东郭而庄，柳埠镇亓城村。
第二节少数民族事务
1986年，18个回民聚居和杂散居村基本上以农业为主。1987—1995年，区政府贴息贷款390余万元，扶持少数民族企业发展。1995年，制定历城区少数民族经济发展“九五”规划，并纳入到全区国民经济和社会发展九五计划及2010年远景目标纲要。1996年年初，全区有少数民族集体企业60余家，个体工商户2000多户，从业人员近5000人。6个少数民族聚居村社会总产值达2.11亿元，人均收入1862元（其中有两个村超过2000元）。党家庄西村、刘家林村、仲宫北村、殷家林村经区政府验收确定为小康村。到2001年年底，辖区内少数民族年人均收入3082元。2007年，回族聚居村即仲宫镇并渡口东村，有少数民族人口500余人，农民人均收入达6950元；村内基础设施较完备，大街小巷全部硬化，实现自来水“户户通”；建有林果基地1个，有养殖专业户5户。是年，全区有民族企业9家，大部分是中小饭店。
1982年后，县政府先后在回族居住集中地命名和恢复党家庄镇回民中学，党家庄西村、党家庄东村、刘家林村、老寨村、小寨村5所回民小学。1994—1995年，党东村、党西村分别投资80万元、136万元建起高标准的教学楼和幼儿园，各民族村都建有卫生室，并配备专业的医务人员。1996年5月，在全区伊斯兰教代表会议上，与会代表向全区13000多名穆斯林群众发出“移风易俗，树立新风尚”的倡议。同年，各民族村成立红白理事会。1999年12月，在全区民族团结进步表彰大会上，有27个先进集体、44名先进个人受到区委、区政府表彰。在同年举办的“将军杯”济南市第三届少数民族文艺调演中，历城区代表队获组织奖，参演节目《武场英姿》《羊肉串故乡在新疆》分别获表演一等奖和创作一等奖，《群狮争雄》等3个节目获表演和创作三等奖。2007年，区政府先后投资240余万元，改善民族小学办学条件。
第三节少数民族风俗习惯
辖区内少数民族成分，除回族外，更多的是因为个人的工作或生活迁徙到历城，数量少、不集中，因此很难将本民族的风俗习惯规模性的带到现今居住生活的地区，有的民族习俗仅限于保留在个人或家庭当中。相比于其他少数民族，回族数量较多，有聚居村和杂居村，有两座清真寺，占全区少数民族人口比例超过一半以上。回族群众现今仍保留并延续着本民族特有的民风风俗和生活习惯。
回族群众信仰伊斯兰教，在居住较集中的地方建有清真寺，由阿訇主持宗教活动，经典是《古兰经》，信徒称“穆斯林”。生活习俗固守传统，遵循教规教义。清真寺是回族穆斯林举行礼拜和宗教活动的场所，有的还负有传播宗教知识、培养宗教职业者的使命。穆斯林礼拜分“大礼拜”“小礼拜”。“大礼拜”是每周的周五下午，全体穆斯林沐浴更衣后到寺里和阿訇一起听经、诵经；“小礼拜”是一周当中每一天都要到殿里礼拜诵经，参与的主要是阿訇等教职人员。
回族传统节日较多，在历城回族聚居区主要将开斋节、古尔邦节作为传统节日来庆祝。伊斯兰教规定，每年教历9月为当年斋月。在斋月里，要求每个穆斯林在黎明后至落日前的时间里，戒饮、戒食、戒房事，每天要诵经，这称作“把斋”或“封斋”。生活条件较好的穆斯林村民拿出自家的钱物救助困难的穆斯林家庭，其目的是让人们在斋月里认真地反省自己的罪过，使经济条件充裕的富人，体验一下饥饿和干渴的痛苦心态，怜悯贫困的人们，真心去救助他们。到教历10月1日即斋戒期满，举行庆祝斋功完成的盛会，这一天就是“开斋节”，是穆斯林的“大节”。开斋节这天，人们早早起床、沐浴、燃香，衣冠整齐地到清真寺作礼拜，聆听教长讲经布道。请村里有威望人到清真寺里，制作传统的回族食品，炸油香、炸馓子和糖馅炸糕等，用肉末麦仁儿做出香喷喷的糁，供礼拜的穆斯林群众享用。穆斯林群众可不计数量自愿地向寺里捐油、面粉或做好的饭菜，也可以拿钱，回族称“拿乜贴”。礼拜后，穆斯林群众一起吃“油香”，享用食物，即是开斋。之后的一个月内，穆斯林每家每户都先后请阿訇去墓地念经“走坟”，缅怀“亡人”，以示不忘祖先。按伊斯兰教历，每年12月10日为古尔邦节，也称“小节”。每年的这一天，宰牲献祭的习俗沿袭至今。较富裕的穆斯林村民到寺里捐羊，条件一般的穆斯林凭自愿捐粮、油、肉或钱物，并邀约若干人采购东西、炸油香、煮肉、做菜等。勤杂活都是回族群众自愿来干，并将此视为行善做好事，因此争先恐后。到寺里礼拜后的穆斯林聚在一起吃捐来的羊做成的“杂儿”和做好的食物。对于节前散了“乜贴”、捐散了东西、而没有来进餐的，要托亲友、邻居给带一份“油香”、菜等品尝，并相互登门贺节。
回族擅经商，尤以经营饮食业为多。回族的殡葬习俗是土葬，各级政府非常尊重回族的民族习俗，为穆斯林群众专门划出回民墓地。一般在举办婚丧礼仪活动中，7天之内都要请阿訇到家里念经，做“油香”，摆宴席招待客人及亲属，并将“油香”挨户分送给穆斯林群众。
第四节宗教构成
1986年，全县有伊斯兰教清真寺9座，分布在党家庄西村、党家庄东村、刘家林村、杜家庙村、马家庄村、仲宫北村、大并渡口东村、老寨村、小寨村，穆斯林群众1.3万余人，有受聘阿訇9人，散班阿訇8人、海里凡5人；有天主教信仰者1500余人；有基督教信仰者4000余人，慕道友3000余人，有牧师1人、长老6人。1991年，区天主教爱国会、区基督教“三自”爱委会、区伊斯兰教协会成立，各个宗教场所陆续开放。2001年，全区有合法的宗教活动场所56个，信教群众2万余人。其中，基督教活动点51个，信教群众5767人；伊斯兰教清真寺2个，信教群众4015人;天主教堂3所，信教群众1206人；有佛、道教信教群众6000余人。2006年，开放明贞观道教活动场所1个，神通寺佛教活动场所1个，成立历城区道教协会筹备委员会和历城区佛教协会筹备委员会。2007年，全区有开放的佛教活动场所1个，为柳埠镇的神通寺，信教群众2000余人；有开放的道教活动场所1个，即锦绣川办事处的明贞观，信教群众897人；有开放的伊斯兰教活动场所2个，即仲宫镇仲北清真寺和并渡口东村清真寺，信教群众4018人；有开放的天主教教堂和宗教活动场所5个，为洪家楼教堂、辛甸教堂、前王教堂、梁王教堂、龙湾教堂，信教群众1266人；有开放的基督教教堂1所，为苌庄教堂，宗教活动场所52个，信教群众6100人。
第五节宗教事务
1986—1991年，全区宗教管理部门是区委统战部的内设科室。1991年，成立历城区民族宗教办公室。同年3月，成立历城区基督教“三自”爱国运动委员会，办公地点设在华山镇苌庄教堂；4月，成立历城区天主教爱委会，办公地点设在洪家楼天主教堂；5月，成立历城区伊斯兰教协会，办公地点设在党西村清真寺。1993年11月，省人大通过《山东省宗教活动场所管理办法》，历城区依法开展管理各个宗教活动场所的各项工作。1994年1月31日，中华人民共和国国务院令第145号，发布《宗教活动场所管理条例》，规定保护正常的宗教活动，维护宗教活动场所的合法权益，对宗教活动场所依法管理。1995年7月，国务院宗教事务局印发《宗教活动场所年度检查办法》。1996年，开展对宗教活动场所年度检查工作。1997年，在全区宗教工作中开展法制宣传教育，依法加强对宗教事务的管理，对乱建庙宇、乱塑佛（神）像进行专项治理。1998年1月，区民族宗教办公室被国务院宗教事务局授予“全国宗教活动场所登记工作”先进集体称号。2000年，区天主教爱国会、区基督教三自爱国会、区伊斯兰教协会分别进行换届选举。2001年，区委、区政府召开全区民族宗教工作会议，对宗教事务管理工作的先进集体、个人进行表彰。区民宗办被山东省宗教事务局授予“全省宗教活动场所年检工作”先进单位称号。伸北清真寺和苌庄基督教堂被省宗教事务局授予“全省文明宗教活动场所”称号。2004年，中华人民共和国国务院令（第426号）颁布，公布《宗教事务条例》，并于2005年3月施行。2006年，区天主教爱国会、区基督教“三自”爱委会、区伊斯兰教协会分别进行换届选举；同年，成立区道教协会筹备委员会，办公地点设在明真观；成立区佛教协会筹备委员会，办公地点设在神通寺。
1990年第四次人口普查时，全区有回、满、朝鲜、蒙古、壮、高山、苗、藏等24个少数民族，共13638人，占全区总人口的1.4％。其中，回族有13024人，绝大部分居住在6个回族聚居村和12个回汉杂居村。回族聚居村有党家庄镇的党家庄西村、党家庄东村、刘家林村，仲宫镇的并渡口东村，桑梓店镇的老寨村、小寨村。杂散居村有党家庄镇的杜家庙、马家庄、黄山店、吉而屯、东渴马、殷家林村，仲宫镇的仲宫北村、东许庄、东郭而庄、西罗园村、十六里河镇的涝坡庄、矿村，柳埠镇的亓城村、柳东村。1999年12月，大桥镇、桑梓店镇、靳家乡划归天桥区，党家庄镇、十六里河镇划归市中区。2001年年底，全区有回、哈尼、满、蒙古、朝鲜、壮、苗、藏等39个少数民族，共6343人，占全区总人口的0. 72％。其中，回族人口3794人，占少数民族人口的59.81％。有1个回族聚居村：仲宫镇并渡口东村；6个回汉杂居村：仲富镇的仲宫北村、东许庄、东郭而庄、西罗园，柳埠镇的柳埠东村、亓城村。随着回族村民的流动和迁徙，仲宫镇西罗园和柳埠镇柳埠东村回族人口不足50人，不再上报为回汉杂居村。2007年年底，全区有回、满、朝鲜、哈尼等39个少数民族，共6345人，占全区总人数的0.72％。其中，回族3994人，占少数民族人口的62.95％。有一个回族聚居村即仲宫镇并渡口东村；4个回汉杂居村，即仲宫镇仲宫北村、东许庄、东郭而庄，柳埠镇亓城村。
第二节少数民族事务
1986年，18个回民聚居和杂散居村基本上以农业为主。1987—1995年，区政府贴息贷款390余万元，扶持少数民族企业发展。1995年，制定历城区少数民族经济发展“九五”规划，并纳入到全区国民经济和社会发展九五计划及2010年远景目标纲要。1996年年初，全区有少数民族集体企业60余家，个体工商户2000多户，从业人员近5000人。6个少数民族聚居村社会总产值达2.11亿元，人均收入1862元（其中有两个村超过2000元）。党家庄西村、刘家林村、仲宫北村、殷家林村经区政府验收确定为小康村。到2001年年底，辖区内少数民族年人均收入3082元。2007年，回族聚居村即仲宫镇并渡口东村，有少数民族人口500余人，农民人均收入达6950元；村内基础设施较完备，大街小巷全部硬化，实现自来水“户户通”；建有林果基地1个，有养殖专业户5户。是年，全区有民族企业9家，大部分是中小饭店。
1982年后，县政府先后在回族居住集中地命名和恢复党家庄镇回民中学，党家庄西村、党家庄东村、刘家林村、老寨村、小寨村5所回民小学。1994—1995年，党东村、党西村分别投资80万元、136万元建起高标准的教学楼和幼儿园，各民族村都建有卫生室，并配备专业的医务人员。1996年5月，在全区伊斯兰教代表会议上，与会代表向全区13000多名穆斯林群众发出“移风易俗，树立新风尚”的倡议。同年，各民族村成立红白理事会。1999年12月，在全区民族团结进步表彰大会上，有27个先进集体、44名先进个人受到区委、区政府表彰。在同年举办的“将军杯”济南市第三届少数民族文艺调演中，历城区代表队获组织奖，参演节目《武场英姿》《羊肉串故乡在新疆》分别获表演一等奖和创作一等奖，《群狮争雄》等3个节目获表演和创作三等奖。2007年，区政府先后投资240余万元，改善民族小学办学条件。
第三节少数民族风俗习惯
辖区内少数民族成分，除回族外，更多的是因为个人的工作或生活迁徙到历城，数量少、不集中，因此很难将本民族的风俗习惯规模性的带到现今居住生活的地区，有的民族习俗仅限于保留在个人或家庭当中。相比于其他少数民族，回族数量较多，有聚居村和杂居村，有两座清真寺，占全区少数民族人口比例超过一半以上。回族群众现今仍保留并延续着本民族特有的民风风俗和生活习惯。
回族群众信仰伊斯兰教，在居住较集中的地方建有清真寺，由阿訇主持宗教活动，经典是《古兰经》，信徒称“穆斯林”。生活习俗固守传统，遵循教规教义。清真寺是回族穆斯林举行礼拜和宗教活动的场所，有的还负有传播宗教知识、培养宗教职业者的使命。穆斯林礼拜分“大礼拜”“小礼拜”。“大礼拜”是每周的周五下午，全体穆斯林沐浴更衣后到寺里和阿訇一起听经、诵经；“小礼拜”是一周当中每一天都要到殿里礼拜诵经，参与的主要是阿訇等教职人员。
回族传统节日较多，在历城回族聚居区主要将开斋节、古尔邦节作为传统节日来庆祝。伊斯兰教规定，每年教历9月为当年斋月。在斋月里，要求每个穆斯林在黎明后至落日前的时间里，戒饮、戒食、戒房事，每天要诵经，这称作“把斋”或“封斋”。生活条件较好的穆斯林村民拿出自家的钱物救助困难的穆斯林家庭，其目的是让人们在斋月里认真地反省自己的罪过，使经济条件充裕的富人，体验一下饥饿和干渴的痛苦心态，怜悯贫困的人们，真心去救助他们。到教历10月1日即斋戒期满，举行庆祝斋功完成的盛会，这一天就是“开斋节”，是穆斯林的“大节”。开斋节这天，人们早早起床、沐浴、燃香，衣冠整齐地到清真寺作礼拜，聆听教长讲经布道。请村里有威望人到清真寺里，制作传统的回族食品，炸油香、炸馓子和糖馅炸糕等，用肉末麦仁儿做出香喷喷的糁，供礼拜的穆斯林群众享用。穆斯林群众可不计数量自愿地向寺里捐油、面粉或做好的饭菜，也可以拿钱，回族称“拿乜贴”。礼拜后，穆斯林群众一起吃“油香”，享用食物，即是开斋。之后的一个月内，穆斯林每家每户都先后请阿訇去墓地念经“走坟”，缅怀“亡人”，以示不忘祖先。按伊斯兰教历，每年12月10日为古尔邦节，也称“小节”。每年的这一天，宰牲献祭的习俗沿袭至今。较富裕的穆斯林村民到寺里捐羊，条件一般的穆斯林凭自愿捐粮、油、肉或钱物，并邀约若干人采购东西、炸油香、煮肉、做菜等。勤杂活都是回族群众自愿来干，并将此视为行善做好事，因此争先恐后。到寺里礼拜后的穆斯林聚在一起吃捐来的羊做成的“杂儿”和做好的食物。对于节前散了“乜贴”、捐散了东西、而没有来进餐的，要托亲友、邻居给带一份“油香”、菜等品尝，并相互登门贺节。
回族擅经商，尤以经营饮食业为多。回族的殡葬习俗是土葬，各级政府非常尊重回族的民族习俗，为穆斯林群众专门划出回民墓地。一般在举办婚丧礼仪活动中，7天之内都要请阿訇到家里念经，做“油香”，摆宴席招待客人及亲属，并将“油香”挨户分送给穆斯林群众。
第四节宗教构成
1986年，全县有伊斯兰教清真寺9座，分布在党家庄西村、党家庄东村、刘家林村、杜家庙村、马家庄村、仲宫北村、大并渡口东村、老寨村、小寨村，穆斯林群众1.3万余人，有受聘阿訇9人，散班阿訇8人、海里凡5人；有天主教信仰者1500余人；有基督教信仰者4000余人，慕道友3000余人，有牧师1人、长老6人。1991年，区天主教爱国会、区基督教“三自”爱委会、区伊斯兰教协会成立，各个宗教场所陆续开放。2001年，全区有合法的宗教活动场所56个，信教群众2万余人。其中，基督教活动点51个，信教群众5767人；伊斯兰教清真寺2个，信教群众4015人;天主教堂3所，信教群众1206人；有佛、道教信教群众6000余人。2006年，开放明贞观道教活动场所1个，神通寺佛教活动场所1个，成立历城区道教协会筹备委员会和历城区佛教协会筹备委员会。2007年，全区有开放的佛教活动场所1个，为柳埠镇的神通寺，信教群众2000余人；有开放的道教活动场所1个，即锦绣川办事处的明贞观，信教群众897人；有开放的伊斯兰教活动场所2个，即仲宫镇仲北清真寺和并渡口东村清真寺，信教群众4018人；有开放的天主教教堂和宗教活动场所5个，为洪家楼教堂、辛甸教堂、前王教堂、梁王教堂、龙湾教堂，信教群众1266人；有开放的基督教教堂1所，为苌庄教堂，宗教活动场所52个，信教群众6100人。
第五节宗教事务
1986—1991年，全区宗教管理部门是区委统战部的内设科室。1991年，成立历城区民族宗教办公室。同年3月，成立历城区基督教“三自”爱国运动委员会，办公地点设在华山镇苌庄教堂；4月，成立历城区天主教爱委会，办公地点设在洪家楼天主教堂；5月，成立历城区伊斯兰教协会，办公地点设在党西村清真寺。1993年11月，省人大通过《山东省宗教活动场所管理办法》，历城区依法开展管理各个宗教活动场所的各项工作。1994年1月31日，中华人民共和国国务院令第145号，发布《宗教活动场所管理条例》，规定保护正常的宗教活动，维护宗教活动场所的合法权益，对宗教活动场所依法管理。1995年7月，国务院宗教事务局印发《宗教活动场所年度检查办法》。1996年，开展对宗教活动场所年度检查工作。1997年，在全区宗教工作中开展法制宣传教育，依法加强对宗教事务的管理，对乱建庙宇、乱塑佛（神）像进行专项治理。1998年1月，区民族宗教办公室被国务院宗教事务局授予“全国宗教活动场所登记工作”先进集体称号。2000年，区天主教爱国会、区基督教三自爱国会、区伊斯兰教协会分别进行换届选举。2001年，区委、区政府召开全区民族宗教工作会议，对宗教事务管理工作的先进集体、个人进行表彰。区民宗办被山东省宗教事务局授予“全省宗教活动场所年检工作”先进单位称号。伸北清真寺和苌庄基督教堂被省宗教事务局授予“全省文明宗教活动场所”称号。2004年，中华人民共和国国务院令（第426号）颁布，公布《宗教事务条例》，并于2005年3月施行。2006年，区天主教爱国会、区基督教“三自”爱委会、区伊斯兰教协会分别进行换届选举；同年，成立区道教协会筹备委员会，办公地点设在明真观；成立区佛教协会筹备委员会，办公地点设在神通寺。
相关地名
历城区
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