第二节 道教

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《香磨李居志》 图书
唯一号: 150120020220001696
颗粒名称: 第二节 道教
分类号: B95
页数: 2
页码: 1066-1067
摘要: 本节记述了济南市道教的活动发展及传播情况。
关键词: 道教 香磨李 活动

内容

道教是中国汉民族固有的宗教,渊源于古代的巫术。东汉顺帝汉安元年(142年)由张道陵倡导于鹤鸣山(今四川重庆境内)。凡人道者,须出五斗米,故亦称“五斗米道”;因道教徒尊张道陵为“天师”,故又名“天师道”。
  道教传入北郊地区的先期,无史料佐证。明代,辖区内就建有多处玉皇庙(官),供奉“玉皇大帝”诸神。民国元年(1912年),道教全真龙门派第十七代弟子张教元道长,由陕西华山云游到济南,择霞侣市(原名“下驴市”)建道院,名日“蓬莱仙院”。该道院有道士住持,敬香仰慕者众多。霞侣市周围村庄的农民,信奉道教者较多。
  1948年济南解放前,北园东部地区有一道首,人称“满道士”,常住柳行头“关帝庙”内,来往于蓬莱院、千佛山兴国寺及各村庄,进行教事活动。解放后,“满道士”为道教会会员。
  新中国成立后,道教徒皆为社员,参加农业生产,道教活动渐少。20世纪80年代初,霞侣市村原蓬莱仙院道姑惠明,在自己的住处,经常组织附近村庄的道教徒进行宗教活动。今供道教信徒送经焚香的场所,是1983年新建的农家住宅式建筑。

知识出处

香磨李居志

《香磨李居志》

出版者:山东人民出版社

本志运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法,坚持实事求是的记述原则,反映了香磨李居的历史与现状。记述时限上起事物发端,断至2001年。

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