山东省图书馆

一九三七年“七•七”芦沟桥事变后，日军的大批兵力渐次向山东逼近，仅半年的时间，日寇的铁蹄就踏进了临沂边境。当时驻守临沂城的国民党四十军庞炳勋部奋勇抵抗，五十九军张自忠部也以“拼死杀敌”“报祖国于万的决心，率部与庞部协力作战，打退了敌人的多次进攻，给敌人以沉重的打击。后因战局发生变化，庞、张两军撤离临沂，一九三八年四月二十一日，临沂城失陷。
  敌人占领临沂城后，便开始了惨绝人寰的“烧光、杀光、抢光”的三光政策，城内断垣颓壁，哭声震天，尸横遍地。据统计，日寇进城后，杀害的群众近三千人，其惨况，目不忍睹。
  日寇血洗了临沂城后，大批入马又开始南侵，仅留下小部分军队日夜龟缩在城内，唯恐遭到突然袭击而惶惶不可终日，轻易不敢露面。消息很快传到城南之北老小屯王伯英那里。当时王伯英是该村的一位绅士，兼有省政府所委任相当于县长职的官衔。他信仰佛教，家设佛堂，他为保卫家乡，时常地联合群众平定匪乱，在当地群众中颇负众望。因此，大家推选他担任了临沂县联庄会总会会长。得到这个确切消息后，他立即找到了因病流落在老小屯的原四十军某团的刘参谋，通过暗地活动征调了联庄会五千多名会员，决定进行夜间偷袭，想一举消灭敌人，收复临沂貝城。
  农历四月二十八日夜晩，各村会员汇集于吴家白庄村。这时，许多会员议论纷纷，认为“正式国军都抵抗不住日军，何况我们这群乌合之众”。为了鼓舞人们斗志，壮大胆量，有力地消灭敌人，王伯英首先带领会员进行带有迷信色彩的“装身”活动。所谓“装身”，就是要人们跪在佛前，叩头礼拜，主持人将黄纸用砂画的符字，焚化后放在水中每人一碗喝下去，或者将符字撮成纸团吞到肚里，再教几句咒语，叩罢头，就会变成“刀枪不入”的铁人了。现在看来，这不过从当时群众无知的特点出发，利用迷信手段，以达到壮大士气的目的罢了。“装身”完毕，负责人又进行了作战动员说：“今天的攻城之战，不是武器问题，日本鬼子虽有大炮、快枪，但不能伤害我们这群刀枪不怕的铁孩儿，我们凭着满腔热血和勇气，一往直前，不费吹灰之力，就能消灭敌人，收复县城。”会议结束后，人们个个磨拳擦掌，群情激愤，他们决心为打败日寇，保卫家乡，收复失地，与日军决一死战。
  经研究决定，联庄会兵分二路：一路由黄俊雷带领二百人，从西太平门进入张家大园待命。其他人员由王伯英率领，又分两队，一队从东关进入粮食市巷，接近奎星阁；另一队由南关前进至南城门外，掩蔽于街两边厦檐下待命。这两队人马为便于统一行动，统一指挥，他们作了详细的规定，同时，强调各部在拂晓前一定到达指定的地点。并通令，所有参战的会员，各自带上符带，这种符带是用红、白两色布制成的，宽二寸，长三尺，两头绣有图案，中间分格以装符字之用，白天用红面，夜晚用白面，斜披在肩上。没有配符带者，通将左背露出，袖子缠于腰间，作为标记，以便分清敌我。一切准备就绪，前队即时出发，并按时到达了张家大园，黄俊雷和刘参谋亲自带领五名队员来到城南门查看敌情。此时正是夜半之际，城内外一片寂静，不见人影，借着惨淡的月光，隐约看见城南门似乎未关，黄俊雷杀敌心切，认为时机已到，立即就要攻城，刘参谋胆大心细，认为天未亮，无法看清敌人的电网设备，再者，多一人就多一份力量，必须等到大队人马全部到齐，方为万全。
  不一会儿，其他队员全部来到。接着选拔了五十余人的奋勇队，由姚秉德率领其子姚鸿昌、姚隆昌及孟兆炳等，悄悄地埋伏到城墙附近。天刚朦朦亮，姚秉德首先跃起，剪断了敌人的电网，第一个登上了城墙。紧跟在后边的二十多名会员也相继迅速登上了城墙。姚秉德大喊一声：“打!”子弹纷纷射向敌人，瞬间敌人便丢下了几具尸体。其余的顽敌拼命还击，姚秉德不幸中弹牺牲，前面的人纷纷倒下，后面的人又如潮水般冲上来。姚隆昌，孟兆焕亲眼目睹了会友的阵亡，激起了他们对敌人的刻骨仇恨。二人同时站起来，向敌人狠狠地开枪，在日军大批倒地的同时，自己也身负重伤倒地。大家一见会友伤亡，更是义愤填膺，早已把生死置之度外，面对强大的敌人，继续英勇地进行战斗。有位神山的会员，手持红樱枪冲到敌群，与敌人进行面对面的拼杀，最后自己也被刺身亡。有几位会员，手持大刀，向敌人猛砍。这次战斗异常残酷、激烈，有数十名会员冲进城里，但人少，武器差，难以战胜强大的敌入。在这危机关头，东关掩护人员一齐向东城门楼射击，迫使南城楼敌人的射击目标转向东城门楼。在他们的掩护下，队员们才从城洞中安全脱险。
  退出战场后，王伯英又集合疏散的会员，准备再一次发起进攻。这时敌人仍穷追不舍，向着正在疏散的入群开枪射击。最后联庄会在敌人的强大火力压迫下，不得不组织了撤退。
  战斗虽然失败了，但它对以后临沂人民的抗日斗争起到了一定的促进作用。在这次战役的影响下，以后又连续不断地出现了各种番号的抗日游击队，而这支联庄会，后经向建华、司和逢的帮助，成立了 “青年救国抗曰团”，活跃在临沂城附近，不断地给日军以沉重的打击。