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济南齐烟九点之首的药山，不仅风景秀丽有丰富的人文景观，在苍松成林，绿草如茵的山脚下，还有鲜为人知的两位历史名人的古墓。一在山的东麓，一在山的西麓，两墓遥遥相望，当地村民有“文东武西”的传说。“文”就是明嘉靖年间济南著名文学家李攀龙，“武”是明永乐年间山东都指挥使卫青。
  李攀龙（1514—1570），字于鳞，历城韩仓（今济南市东郊）人。自号沧溟，世称沧溟先生。明代“后七子”领袖，著名文学家、诗人。于明嘉靖、隆庆间主盟文坛20余年，诗名高于当代，影响及于清初，为一代诗文大家。
  李攀龙9岁而孤，家无余资，赖母张氏纺织度日。18岁入县学为诸生，廪于郡庠，与尚为少年的殷士儋（后为大学士，有文名）、许邦才（后为王府长史诗人）约为知交。平日奋发向学，然不甘“帖括之业”，“耻为时师训沽语”，而爱好古代诗文，疏狂任放，人目之为“狂生”。
  嘉靖二十三年（1544年），李攀龙赐同进士出身，试政吏部文选司，是其入仕之始。此后至嘉靖三十二年（1553年），历顺天乡试同考官、刑部广东司主事、刑部员外郎、刑部山西司郎中，因不党附权臣严嵩，官凡三迁，辗转郎署，未得重用。其间，与王世贞、谢榛、宗臣、吴国伦、梁有誉、徐中行诗酒唱和，情趣相投，遂结为诗社；其论诗主张，与“前七子”相倡和，形成一个新的文学流派，史称“后七子”。
  嘉靖三十二年，李攀龙出为顺德（今河北邢台市）知府。三年任期中政绩卓著，做了一些既有利于巩固明王朝统治而又给百姓带来一定利益的事，如请蠲民税，减轻百姓负担；政刑宽简，民无诉讼；增设驿站，减轻人民劳役之苦等，表现出一个正直官吏为民请命、视民如伤的品格。嘉靖三十五年（1556年）夏，李攀龙升为陕西按察司提学副使。到任不久，由于不能忍受陕西巡抚殷学挟势倨傲的作风，遂以母老归养为由，上疏乞归，未获批复，即拂衣辞官。自此隐居济南10年未能复起，直至严嵩父子受到惩治，隆庆改元，始起复为浙江按察司副使，转河南按察使，卒于官。
  李攀龙志操耿介，仕官期间，不党附权臣严嵩；隐居之后，不阿附权贵，对于附庸风雅的“绣衣直指，郡国二千石，于旄屏息巷左，纳履错于户”，一概谢绝，“以是得简贵声”。（王世贞《李于鳞先生传》）或仕或隐，他都时刻关心国事。为官时，体察民情，视民如伤；隐居时，仍系念沿海抗倭斗争。
  应该说，李攀龙是一个关心国事、廉正不苟，性情孤傲而又极富正义感的封建官吏，固此他才能创作出一些激扬着爱国情感和关心时政的诗篇。
  李攀龙一生的文学活动，大体与其仕官生涯相始终。在其入仕之初，“七子”结社，李攀龙树起文学复古的旗帜，明确提出“文主秦汉，诗规盛唐”的文学主张，并大力进行诗歌创作；由于诗才超轶，受到王世贞等人的标榜、称引，声誉渐高，遂居“七子”之首，成为文坛泰斗。当时天下推李（梦阳）、何（景明）、王（世贞）、李攀龙为四大家，无不争效其体（《明史·李梦阳传》），李攀龙更被尊为“文苑之南面王”（虞淳熙《徐文长集序》）。
  李攀龙诗歌今存1380余首，其中拟古诗210余首，模仿痕迹较重的古体诗190余首；拟古、古体相加，约占《沧溟集》的三分之一。在其诗歌中最有价值的部分是近体诗，而且数量也占《沧溟集》中诗歌的三分之二以上，我们评价李攀龙的诗歌艺术成就，理应以这部分近体诗为主。在李攀龙近体诗中，五言律数量较少，艺术上警绝者少，而七言律则一向评价较高，虽其极意规步唐人，而气骨风神自具，曾被认为对明代诗坛“有起衰之功”。这部分诗歌中，无论赠答、写景或悯时忧国，都有脍炙人口的名篇。赠别如《于郡城送明卿之江西》、《初春之美席上赠谢茂秦得“关”字》等，写景如《杪秋登太华山绝顶》、《酬张转运龙洞之作》等，悯时忧国如《春兴》、《送张肖甫出计闽广》、《大阅兵海上》等。
  李攀龙所倡导的文学复古运动，与哲学领域王阳明的心学运动相呼应，力图冲破程朱理学的桎梏，改变脱离现实的形式主义文学“台阁体”的统治地位，以挽救正宗文学（诗文）的危机，从而达到现实政治起衰救弊的目的。因此，他们标榜的“复古”，实则是改革形式主义文风，以及产生这种文风的文化专制政策和理学对人们思想的禁锢，有着积极的作用。只是由于封建社会已日暮途穷，李攀龙等希图通过“文主秦汉，诗规盛唐”唤起人们对汉唐盛世的期待的愿望，是无法实现的，而且由于盲目尊古和一味拟古，也使正宗诗文日益失去创造性的生机，且更趋势衰微，这是李攀龙所难以预料、也无法预料的历史发展的必然趋势。至于后起之拟古和形式主义的诗作，拾李攀龙之余唾，每况愈下，虽为其流弊所致，然并不应该由李攀龙负责。
  李攀龙于嘉、隆之世被尊为“宗工巨匠”，蔚为一代词宗，“有起衰之功”；迄于清初，“家有其书，人耳其姓字，传诵其流风余韵不衰”（施闰章《沦溟先生墓碑》），自为一代诗人大家。其诗文创作瑕瑜互见，而其优秀作品，亦可列入我国历代优秀文学作品之林而无愧。其诗文，在隆庆年间，由其友人王世贞编集为30卷，题《沦溟先生集》，其后屡有翻刻。今有《李攀龙集》（李伯齐点校，齐鲁书社即出》、《李攀龙诗文选》（李伯齐等济南出版社出版）。
  李攀龙在任河南按察使时，于1570年病故，葬于药山北东麓，距今已有四百多年的历史。明刘勅《历乘》载：“李攀龙墓在黄岗下柳沟”。民国年间《济南名胜古迹辑略》说：“在柳沟药山之麓”。清顺治年，山东提督学政施润章曾为他建立墓碑撰书说：“汉朝两司马，吾代一攀龙。”后来刘镇重修墓碑记说：“前明中叶之后，名臣而负名誉者，济南有二人焉；一为华泉边尚书，一为沧溟李先生也。”清同乐拜沧溟先生墓，曾赋诗说：
  济南文献此堪师，药麓荒坟愧拜迟。
  七子中愿逊牛身，一时天丰望峨嵋。
  春寒麦饭儿孙少，夜黑村风翁仲悲。
  毕竟高名千古在，蚍蜉撼树欲何为。
  刘玉澂先生于1984年芒种前夕曾两次查访，其墓在药山东麓。墓区内昔日的神道墓碑及石人、石马等经十年动乱已无影踪，墓也遭到了破坏。其墓青砖所砌，为东西长形拱顶地上墓，上面覆盖着黄土成圆形。墓门有两个一大一小，据有关资料考证，小门是李攀龙之妻墓。改革开放初期，由于人们文物保护意识淡薄，至1984年秋天墓地已化为平地，建起了工厂。特整理此文铭誌李攀龙先生。