宜春市图书馆 内容
我们终于游至寺后的一座墓塔前，这就是马祖道一大师归灵骨的舍利塔。据说塔内曾藏有大师舍利120颗。我们知道,此塔最早建于唐贞元七年（公元791年），曾毁坏过多次,历代又不断重修。宋大学者林之元有诗云:"马祖道场孤塔见，唐人文字一碑传;双峰环寺千峰拱，夜半珠光别有天。"可见，在宋时，宝峰禅寺就曾寺毁塔存。20世纪60年代期间，则不仅寺毁，塔亦被夷平，后于1993年重建。现在的马祖塔以汉白玉精雕而成，塔基为须弥座，塔身为正方体，塔顶盖为仿斗拱单檐覆瓦造型,塔刹为三层圆形宝瓶状。塔外还建有护亭，亭六柱六角，为攒尖式亭顶。塔亭主梁刻有"圣宋元丰岁次乙丑五月癸巳廿八日庚申琢石重新建造谨题"、"大元至治辛酉九月十二日吉安路西昌檀越萧履实施财重迁旧址住山释能识记岁月"。现塔的大部分材料都是留存下来的古塔材料，弥足珍贵。
我们虔诚礼拜后，仔细观看，塔的正面刻有"马祖道一夫寂禅师舍利之塔”。我仔细阅读了塔左边镌刻的唐左仆射权德舆所撰塔铭。铭文叙述了马祖道一大师的得法之经过、传法之过程，特别指出马祖禅法的精髓是："佛不远人，即心而证;法无所摄，触境皆如。岂在多歧以泥学者?"可见，马祖禅法是深得六祖慧能"直指人心“、"见性成佛"之旨的，他将陷入繁琐哲学的隋唐佛教改变为佛不远人、悟得自心即得成佛的禅学,可渭是佛教史上一大革命。《塔铭》最后日：达摩心法，南在曹溪，南门巍巍，振拔沉泥。禅师宏之，俾民不迷。九江西部，为一都会。亦既戾止，元津横护。慈哀摄护，为大法砺。五浊六触，翳然相蒙。真心道场，决之则通。随器受益，各见其功。真性无方，妙道不竭。顾此梦幻，亦有生灭。微言密用，炳炳昭晰。过去诸佛，有修多罗。心能悟之，在一刹那。何以置哀，兹卒堵陂。
我们又转到塔的右面，仔细观览了宝峰寺现任住持一诚大师亲撰的《马祖道一大寂禅师塔铭》。一诚大师所撰塔铭，从叙述马祖生平着手,着重记载了大寂禅师塔多次被毁及重建的过程：唐武宗会昌六年（公元846年）法难期,塔毁。于大中四年（公元850年），江西观察史裴休奉旨重修斯塔，颇为壮观，并题额"宝峰寺"。后周世宗轻佛,寺塔皆捣。至宋英宗治平三年（公元1066年）复修寺塔。宋神宗崩（公元1086年）后，塔迁异地，于元代英宗至治二年（公元1322年）得吉安太和州檀越萧履迁塔宝峰原址重建。然余于一九五七年受云公之嘱至宝峰礼祖时,见塔巍然屹立,唯寺宇颓甚。所叹者，于公元一九六六年十载浩劫始,塔复遭毁,并掘塔底零点五米处，有汉白玉石函，其中灰色瓷缸,有鎏金小塔并瓮，内安金属圆筒，据载舍利多粒,其瓮掠走，舍利散失。而瓮几经辗转，后收藏于江西省博物馆。去岁蒙靖安县党政之邀，重瞻宝峰，诚为塔废，深感倍伤，发愿重修。今幸政通人和.因缘殊胜,并承十方檀越，四众助，即采汉白玉，拟原式精雕，方玉成壮举，现塔相庄严，祖德重光，人天共欣!然余已朽，更企后贤，继往开来,竭诚护持，切切斯意，是为铭故。
铭日:钦怀祖德，出世大雄。磨砖成镜，证吾心宗。踏杀天下，机锋峭峻。云集说法，广度圆融。大机大用，一喝耳聋。像鸣狮吼，天神护从。嗣后百几，禅振家风。敕建开元，归于石门。幻质荼毗,舍利耀耸。瞻而慕之，赞莫能穷。佛历三〇二〇西元一九九三岁次癸酉清和月佛诞日宝峰寺住持沙门一诚敬识。
读罢一诚大师所撰塔铭，我等不禁叹息不止。马祖道一大师曾“踏杀天下人”，使中国禅法风行海内外,征服了无数人的心灵,却难以知晓,也难以理解：后人居然有如此大不敬者。而一诚大师悲愤之下发大愿力，终于重现塔相庄严、重光祖庭法灯,此壮举也是惊天地、泣鬼神，感人至深的。
塔亭前有两株百年金桂，亭亭玉立，枝繁叶茂。一诚大师曾有诗曰:"腊后春前赏未忙，庙旁喜见几株香;寒风阵阵飘如雪，欲送天花到佛堂。"吟咏着大师的佳句，我不禁思绪悠悠，直上天际,在被春雨洗刷得如澄明之镜般的宝峰寺周遭飘荡；到深秋之季，盼能再到宝峰，那满树的桂花定会绽开无数的花蕊，清香四溢。其时，当掬一捧洁白嫩黄的桂花，轻轻地轻轻地从指缝间滑落在马祖灵塔前，遥祭已在佛国的大师，向不仅是佛教，也是中国文化史上的这位巨匠行礼致意。
我们虔诚礼拜后，仔细观看，塔的正面刻有"马祖道一夫寂禅师舍利之塔”。我仔细阅读了塔左边镌刻的唐左仆射权德舆所撰塔铭。铭文叙述了马祖道一大师的得法之经过、传法之过程，特别指出马祖禅法的精髓是："佛不远人，即心而证;法无所摄，触境皆如。岂在多歧以泥学者?"可见，马祖禅法是深得六祖慧能"直指人心“、"见性成佛"之旨的，他将陷入繁琐哲学的隋唐佛教改变为佛不远人、悟得自心即得成佛的禅学,可渭是佛教史上一大革命。《塔铭》最后日：达摩心法，南在曹溪，南门巍巍，振拔沉泥。禅师宏之，俾民不迷。九江西部，为一都会。亦既戾止，元津横护。慈哀摄护，为大法砺。五浊六触，翳然相蒙。真心道场，决之则通。随器受益，各见其功。真性无方，妙道不竭。顾此梦幻，亦有生灭。微言密用，炳炳昭晰。过去诸佛，有修多罗。心能悟之，在一刹那。何以置哀，兹卒堵陂。
我们又转到塔的右面，仔细观览了宝峰寺现任住持一诚大师亲撰的《马祖道一大寂禅师塔铭》。一诚大师所撰塔铭，从叙述马祖生平着手,着重记载了大寂禅师塔多次被毁及重建的过程：唐武宗会昌六年（公元846年）法难期,塔毁。于大中四年（公元850年），江西观察史裴休奉旨重修斯塔，颇为壮观，并题额"宝峰寺"。后周世宗轻佛,寺塔皆捣。至宋英宗治平三年（公元1066年）复修寺塔。宋神宗崩（公元1086年）后，塔迁异地，于元代英宗至治二年（公元1322年）得吉安太和州檀越萧履迁塔宝峰原址重建。然余于一九五七年受云公之嘱至宝峰礼祖时,见塔巍然屹立,唯寺宇颓甚。所叹者，于公元一九六六年十载浩劫始,塔复遭毁,并掘塔底零点五米处，有汉白玉石函，其中灰色瓷缸,有鎏金小塔并瓮，内安金属圆筒，据载舍利多粒,其瓮掠走，舍利散失。而瓮几经辗转，后收藏于江西省博物馆。去岁蒙靖安县党政之邀，重瞻宝峰，诚为塔废，深感倍伤，发愿重修。今幸政通人和.因缘殊胜,并承十方檀越，四众助，即采汉白玉，拟原式精雕，方玉成壮举，现塔相庄严，祖德重光，人天共欣!然余已朽，更企后贤，继往开来,竭诚护持，切切斯意，是为铭故。
铭日:钦怀祖德，出世大雄。磨砖成镜，证吾心宗。踏杀天下，机锋峭峻。云集说法，广度圆融。大机大用，一喝耳聋。像鸣狮吼，天神护从。嗣后百几，禅振家风。敕建开元，归于石门。幻质荼毗,舍利耀耸。瞻而慕之，赞莫能穷。佛历三〇二〇西元一九九三岁次癸酉清和月佛诞日宝峰寺住持沙门一诚敬识。
读罢一诚大师所撰塔铭，我等不禁叹息不止。马祖道一大师曾“踏杀天下人”，使中国禅法风行海内外,征服了无数人的心灵,却难以知晓,也难以理解：后人居然有如此大不敬者。而一诚大师悲愤之下发大愿力，终于重现塔相庄严、重光祖庭法灯,此壮举也是惊天地、泣鬼神，感人至深的。
塔亭前有两株百年金桂，亭亭玉立，枝繁叶茂。一诚大师曾有诗曰:"腊后春前赏未忙，庙旁喜见几株香;寒风阵阵飘如雪，欲送天花到佛堂。"吟咏着大师的佳句，我不禁思绪悠悠，直上天际,在被春雨洗刷得如澄明之镜般的宝峰寺周遭飘荡；到深秋之季，盼能再到宝峰，那满树的桂花定会绽开无数的花蕊，清香四溢。其时，当掬一捧洁白嫩黄的桂花，轻轻地轻轻地从指缝间滑落在马祖灵塔前，遥祭已在佛国的大师，向不仅是佛教，也是中国文化史上的这位巨匠行礼致意。
