宜春市图书馆

宝峰寺内，林木葱茏，古柏参天，梵宫巍峨，香烟袅袅，鲜花绿草点缀其间。我们进入山门，这是一栋长方形、砖木结构的单檐古建筑，上以琉璃瓦覆顶。在寺中，山门又称三门,即“三解脱门”，指的是"空门、无相门、无作门"。东西两侧各彩塑一尊金刚力士，手持金刚杵，威武雄壮。在佛庙中,金刚力士的主要作用是摧邪显正，除恶扬善, 护持佛法，有诗赞日："三眼遍观天下事，一鞭惊醒世间人"。
  过了山门，便进入了天王殿,迎面一尊笑弥勒佛。在民间传说中，弥勒佛俗称欢喜佛。但见他袒胸露腹,双耳垂肩，赤脚而坐，笑容可掬,无忧虑，亦无烦恼。望之，真感到是一尊可容天下之人、可纳天下之事的大肚佛。两旁的立柱上镌有一联:“日日携空布袋，少米无钱，只剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时，用何物供养;年年坐冷山门,接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处有什么来由。" ，天王殿两侧供奉的是四大天王，何谓四大天王?一日"东方持国天王”，能护持国土，手中持一琵琶以作标志；二曰"南方增长天王"，能令人善根增长,手执利剑以作象征;三日"西方广目天王"，能以净眼观察护持百姓，手中缠绕一蛇为标志；四日"北方多闻天王"，善护持民众的财富，手中执一伞以表守护福德之意。
  在弥勒佛的身后,是一尊韦驮菩萨。他面对大雄宝殿，手持巨大的金刚杵，身披金盔甲胄，威武雄壮。据说韦驮菩萨曾面受佛嘱，发大誓愿，护持"佛、法、僧”三宝，故而独独面对大雄宝殿。亦有联赞日：护法安僧，亲受灵山嘱咐;降魔伏怨,故现天将威风我们观览良久，出殿，进虚云纪念堂。恢复宝峰禅寺是虚云长老的遗愿，故在宝峰寺内建有这座纪念法堂。虚云法像长髯拂胸，双目微张，伽趺坐，庄严肃穆。我们知道，虚云老和尚世寿一百二十有余，是近现代佛教中兴的领军人物，亦是当代禅宗泰斗。堂内有虚云大师自撰挽联一副:"坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度；历经九磨十难，了知世事无常。"在虚云的一张照片下面，有"幻游比丘虚云自题"的一道偈:"这个痴汉有什来由,末法无端为何出头。嗟兹圣脉一发危秋，抛却己事专为人忧。向孤峰顶直钩钓鲤，入大海底拨火煎沤。不获知音徒自伤悲，笑破虚空骂不唧留。噫，问渠为何不放下，苍生苦尽那时休。"从一联一偈中，我们可以体会到,虚云和尚是以救苦救难之菩萨精神拯救世人，以复兴佛法为己任的，可身处末法时期，面对苍生他又颇有些无奈，念之品之思之，令人唏嘘动容。我们又转到了宝峰寺的祖师殿内。殿不大，供奉着五尊祖师塑像，正中间为南天竺国禅宗二十八祖、中国禅宗初祖菩提达摩祖师，左边一尊塑像为终南山道宣律师和百丈怀海禅师，右为马祖道一禅师和黄檗希运禅师。塑像皆全身贴金，庄严慈祥。我们在菩提达摩像前合十顶礼膜拜,在袅袅而上的梵香环绕中，情不自禁地融入了禅境。
  我们转向"南天八祖"马祖的塑像，仍合十礼拜,但见像前佛花供果排列整齐，香油灯火幽幽长明，旁边有一诚大师所撰联：“法法相传，望师大力大雄挺起如来担子；灯灯接续，愧我无才无德难兴乌祖道场。”许多信众正五体投地礼拜下去。这位开创禅宗传法盛大局面的祖师，高坐在上,正慈爱地看着芸芸众生，似乎仍在传法不止，救渡世人。
  史载，道一和尚俗姓马，"生而凝重"，容貌奇特，足下生出二个轮纹，且行走如牛，目光如虎，舌长过鼻，神宇不凡，因其在禅宗发展史上独特的贡献而被尊称为马祖。他幼年时即在剑南道（今四川）汉州什邡罗汉寺依唐和尚削发为僧,20岁左右在渝州（今重庆）圆律师处受具足戒，并游学蜀地各处，深受禅宗弘忍弟子智诜（公元608-702年）开创的净众一保唐禅派学说的影响。
  正想着马祖道一的历史功勋，我们已迈入了大雄宝殿，这是宝峰寺的主体建筑。在佛门中，所谓"大雄"，意谓佛陀威德无比高尚，其智慧无上圆满。宝峰寺的大雄宝殿建于古皇阁宝殿旧址之上，坐北向南,占地约1100平方米。大殿内有立柱42根，双檐双斗拱，三大门七开。殿为砖木结构，仿古建筑;歇山式屋顶,琉璃瓦覆顶,飞檐翘角,蔚为壮观。在大殿之前有四株、大殿之后有两株千年古柏,树干左右旋转,筋节暴突,枝繁叶茂,直冲云霄。殿内十分宽敞，即使数百僧众同时诵经礼佛亦不显窄迫。
  大殿中央须弥座莲花台上塑有三尊大佛，高十余米,金箔覆身，熠熠发光，令人肃然起敬。
  居中的自然是释迦牟尼佛，侍立座前的是弟子迦叶、阿难；右边一尊是阿弥陀佛，左边一尊是药师佛。大殿四壁有五百罗汉塑像，神态各异，千姿百态。在大殿的东、西、北三方，则分别供奉着文殊、普贤、观音、地藏四大菩萨。整个大雄宝殿内，彩塑像共七百余尊，皆栩栩如生，令我等叹为观止。
  徘徊在如此雄伟壮观的大殿内，我们想起马祖的一生，几乎是云游诸方、随缘化度的一生。其过化之处,立寺庙，建道场。他用来接引僧众的方式也非常奇特，有"踏"有"踢"，有"扭"有"喝"，有隐语，有符号,有手势,有动作。冷峻刚烈的接机方式，目的皆在截断参问者的思维常态，破除人们的习见成见错见,凡受马祖点化者,无不深感绝处逢生,顿悟佛法玄奥，明心见性，自在成佛。有资料显示，马祖一生共建寺院丛林48座，史有"马祖建丛林，百丈立清规"之说。
  出了大雄宝殿；微风拂面，空气湿润清新，吸之甜丝丝，泌人心脾，我等一行如饮美酒一般被深深地陶醉了。宝峰寺内，精舍兰若皆符规制，香客信众穿梭往来，不时有人问讯，僧人则合十作答，谦恭有礼。在马祖舍利塔前，香火鼎盛，佛事井井有条，隐隐约约让人们感受到充盈
  四处的海纳百川之祖庭气势。史载，宝峰禅寺在极盛之时，高僧云集，梵宫林立，占地极广，需“打马关山门"；僧众亦多达数千人，要"七处开梆，九处过堂"，乃至"九井木敷"僧众用水之需，诚所谓"石门数十里之地尽罩袈裟"。我想，这座"江南名刹车”的规模现在显然还未能恢复到历史最高峰，但已十分可观了。