宜春市图书馆

在日本，神社、寺庙之多，远远超出了我的想象，而最具代表性的要算京都了。日本有民谚云："东京八百所，大阪八百桥，京都八百庙。” 京都旧称平安京。公元794年日本恒武天皇把国都从奈良迁到了这个群山环抱的城市，一直到公元1868年，明治天皇才又把国都迁到了江户（今东京）。在长达1000多年的岁月里，京都一直是日本的政治中心。国都东迁后，城内的皇宫仍然保留，每当天皇登基或举行大典时，天皇仍然要到京都来，所以京都又可称是日本的陪都。来到京都的人都会发现，京都旧时面貌酷似中国唐代的长安城。
  大唐以佛教为甚，无论是西去的玄奘还是东渡的鉴真，堪称盖世高僧。而京都就是日本的"佛教大本营”，人们常说“京都八百八十寺”，而实际上远不止这个数。据不完全统计，京都有大小寺庙1852座。四顾京都，山林小溪间必有寺庙坐落，漫步街市，远远近近传来的古刹钟声不绝于耳，哪怕是在小街道，来来去去总有许许多多僧侣。
  在京都众多的寺庙中，最负盛名的要算是清水寺了，每天到此的拜谒者不计其数，真的是香火鼎旺。
  清水寺始建于798年，曾几次遭火焚毁，现在的清水寺是1633年建的。我们来到时，寺院的山门修葺一新，山门居高临下，甚是雄伟。从正门攀登不少台阶方抵正殿，正殿依山就势临空而立，用139根大柱子撑着，高达数10米。它远看像山，近看像殿，十分威严壮观。覆盖在大殿顶端的东西不知为何物，似茅非茅，似草非草，既不是黛瓦更不是琉璃，看来有些岁月，终不为吾辈所知。
  站在大殿前还可以看见一座高高的五重塔，凭五重塔的倚角远眺，可以看到京都城的全貌，颇有"会当凌绝顶，一览众山小" 之感。
  大殿的东南有一大台，是信徒们祭神和歌舞之所在。大台之外便是万仞峭壁，日本有一句脍炙人口的成语"清水歌舞”就源于此。其蕴义与字面似是相悖，它表示的是一种临危不惧、不可逆转的决心，犹如我们所说的卧薪尝胆、破釜沉舟。日本人甚是乖巧，如此铿锵作响、掷地有声的言辞，唤之起来却若轻歌曼舞。
  顾名思义，清水寺一定是以清水而得名。的确如此，不管清水寺的楼殿台榭多么有名，都比不上寺中清泉的名气大。
  在寺的一侧，有一个匠工十分精美的亭台。3股清冽的甘泉从梁檐上淌下，注入亭台下的石槽，发出“啪啪”的声响，像是叩击山门的声音，煞是清脆好听。
  世界上名泉甚多，但大部分都是从地下冒涌的，而清水寺的清泉则从天而降，当然是与众不同了。还有不同的就是有关泉水的传说，相传3注水各有不同功用，一注为功名泉，饮之事业有成；一注为爱情桌，饮之幸福无比；一注为聪明泉，饮之才思敏捷。我走过去，一口气将3注尽饮，顿觉沁人.心脾。谁知导游却说，每来一次只能饮其中之一，3注皆饮，就失去功用了。我想也是，这等好事不大可能集于一身的。人是不可贪心的，曾国藩有一句名言日"知足天地宽，贪得宇宙隘”。当然，水终究是水，哪怕是清水寺的水，又有什么不同呢？喝一口水，也只是平平心态罢了。心静如水，才是人生的最高境界！ 从清水寺往下走，突兀眼前的是一座紫铜色的钟塔。塔虽不高，但非常别致，在寺内可谓是独领风骚。塔边有一块碑碣，上书"曹洞宗太祖常济大师显彰碑"，其内涵我不得而知，就字面而言，我理解为：因曹洞宗为禅宗的发起与兴盛作出了不朽的贡献，也可能对清水寺有特别的业绩，故建塔立碑，以彰显其功。
  我们之所以在此驻足良久，还缘于曹洞宗曾在我市的宜丰洞山建立禅宗祖庭，并与同在宜春境内的伪仰宗、临济宗一样，为中国禅宗五大流派之一。五派发祥地三在宜春，足可见宜春的历史，文化之厚重。
  如今，去清水寺的人们，还知道宜丰洞山吗？