宜春市图书馆 内容
学界泰斗季羡林去世后，杂文家邵燕祥先生在一篇追忆文章中说：“晚年他参与了很多社会活动，一些人对他有微辞，我觉得，这说明他有时对于一些要求不善于说'不'。” 的确如此。由于季老晚年的不善于说“不”，招来不少外界的干扰和炒作，以至于使他难于招架，浪费了不少时间和精力，也因此使他疏离了做学问的弟子，"晚年身边没有一个好助手”。他的“嫡传弟子”黄宝生说，“我这两年没有见到过季老”。与季老亳不搭界的"房地产商”潘石屹却说："今年的二月份，我去301医院看望过季老。”黄宝生还说：“在季先生还没有出大名的时候，我们年年去看他，后来情况变了，他家宾客盈门，有些客人还拿了照相机，跟他合影，家里的电话隔两三分钟就响一次。这两年更有那么多人挤在他周围，围绕着他又有那么多的炒作.........” 我们不妨换位思考一下，如果季老的晚年善于说“不”，例如对于一些记者的釆访说"不”，对于一些不必要的社会活动说“不”，对于一些媒体的炒作说 “不”，等等，那么，情况会怎么样呢。
季羡林和任继愈同在7月11日去世。不少媒体也刊出赫然醒目的标题：一日痛别两位泰斗!可是，对二老的报道和追思文章却大相径庭：前者多多，后者寥寥。无怪乎人们感到有些“重季轻任”了。原因呢？或曰，在晚年“季比任更接近大众”，而"任老的身影及影响力仍相对局限于学界内部象牙塔内”。但是，既然同为泰斗，就该一视同仁。毋庸置疑，假如季老的晚年善于说“不”，那么，他去业之后，想必就与任老的“待遇”划上等号，“重季轻任”的现象也就不复存在了。
从近些年的社会风气来看，人们热捧歌星、影星，却冷落文化、科技之星，甚至对前者津津乐道，无人不知，对后者却一问三摇头，形同陌路。常常是一个贡献巨大、影响深远的文化、科技界人物离开人世，人们无动于衷，就像没有那码子事一样，照常醉心于追逐和炒作歌星、影星。这里有人心浮躁的原因，有价值观扭曲的原因，也有媒体导向偏颇的原因。试想，在这样的社会氛围下，要是季老的晚年善于说“不”，那么，他去世之后，人们的反应还不是“涛声依旧”地冷清着?"阳春白雪，和者盖寡”。这是必然，是规律，没什么不好。一些大师级知识分子，诸如冯至、曹禺等等，到晚年，虽然都获得了很高的荣誉，但也都有深深的痛苦——感到孤单。不待说，如果季老的晚年善于说"不”，无疑也会有孤单的痛苦感。不过，痛苦之外，也有慰藉。胡适曾说，做学问要像北京大学的季羡林那样。
香港著名学者饶宗颐也说，季羡林笃实敦厚，摇起笔来却娓娓动听，光华四射。
能有方家的如此赞誉，也就够了，还要那浮华热闹何用！ "宁挣致远”。凡大师级知识分子无不以此为训，且得益匪浅，。季老是大师级人物，学富五车，才高八斗，贡献卓著，自无须赘言。然而，学海无涯，贡献无限。假如季老的晚年善于说“不”，其学术研究等方面的贡献，自然会更大一些。
其实我想，不善于说"不”并不意味不愿意说"不”。然而，“树欲静而风不止”。这是大师的不幸，更是社会的悲哀！
季羡林和任继愈同在7月11日去世。不少媒体也刊出赫然醒目的标题：一日痛别两位泰斗!可是，对二老的报道和追思文章却大相径庭：前者多多，后者寥寥。无怪乎人们感到有些“重季轻任”了。原因呢？或曰，在晚年“季比任更接近大众”，而"任老的身影及影响力仍相对局限于学界内部象牙塔内”。但是，既然同为泰斗，就该一视同仁。毋庸置疑，假如季老的晚年善于说“不”，那么，他去业之后，想必就与任老的“待遇”划上等号，“重季轻任”的现象也就不复存在了。
从近些年的社会风气来看，人们热捧歌星、影星，却冷落文化、科技之星，甚至对前者津津乐道，无人不知，对后者却一问三摇头，形同陌路。常常是一个贡献巨大、影响深远的文化、科技界人物离开人世，人们无动于衷，就像没有那码子事一样，照常醉心于追逐和炒作歌星、影星。这里有人心浮躁的原因，有价值观扭曲的原因，也有媒体导向偏颇的原因。试想，在这样的社会氛围下，要是季老的晚年善于说“不”，那么，他去世之后，人们的反应还不是“涛声依旧”地冷清着?"阳春白雪，和者盖寡”。这是必然，是规律，没什么不好。一些大师级知识分子，诸如冯至、曹禺等等，到晚年，虽然都获得了很高的荣誉，但也都有深深的痛苦——感到孤单。不待说，如果季老的晚年善于说"不”，无疑也会有孤单的痛苦感。不过，痛苦之外，也有慰藉。胡适曾说，做学问要像北京大学的季羡林那样。
香港著名学者饶宗颐也说，季羡林笃实敦厚，摇起笔来却娓娓动听，光华四射。
能有方家的如此赞誉，也就够了，还要那浮华热闹何用！ "宁挣致远”。凡大师级知识分子无不以此为训，且得益匪浅，。季老是大师级人物，学富五车，才高八斗，贡献卓著，自无须赘言。然而，学海无涯，贡献无限。假如季老的晚年善于说“不”，其学术研究等方面的贡献，自然会更大一些。
其实我想，不善于说"不”并不意味不愿意说"不”。然而，“树欲静而风不止”。这是大师的不幸，更是社会的悲哀！
