宜春市图书馆

樟树市观上镇的清丰河畔，民间流传着一种稀有、古朴而别致的“蛤蟆舞”。据记载，此舞至少有300多年的历史了。据当地老艺人介绍，观上这一带在清代中期就以演“三角班”戏闻名遐迩，而“蛤蟆舞”的几代传人都是“三角班”的老艺人。戏班每到一处，演出之前或之后都要加演一个节目—“蛤蟆舞”作为 ”凑戏”，每每表演此舞，观众都会被 “蛤蟆”的机灵、滑稽惹得捧腹大笑。
  当时，清丰河常闹水患，蝗虫成灾，蛤蟆正是虫害的天敌。时逢丰年，人们就以跳“蛤蟆舞”来庆贺，以此表示对蛤蟆的感激之情，并祈盼来年再获丰收。
  “蛤蟆舞”为双人舞。扮演蛤蟆者身穿“蛤蟆衣”，体貌特征、捕食动作及生活习性均要求形似神似;扮演捕蛙的人腰吊篾篓，肩扛蛙钩，一副农夫打扮。在欢快、跳跃的锣鼓声中，此舞通过蛤蟆与捕蛙人的一系列巧妙周旋，最终机智脱逃，捕蛙人扫兴而归，表现蛤蟆的灵巧、机警、活泼、无畏。舞蹈造型奇特，动作惊险，活跃多变，诙谐有趣，引人入胜。表演上要求蛤蟆扮演者有熟练的技巧和扎实的基本功，尤以腿见功力，它的蹦跳翻滚，两腿应具有很好的弹跳力，如“双脚挂颈”、“旋空转体”、“盘膝爬行”、“抱腿滚团”等，均为高难动作，要求有相当的柔性和韧劲，表演堪称奇绝。
  在距樟树城区以东5公里处的大桥街道南上程家村，每年农历正月初八村里都要举行舞虎盛会，村民跳的是世上罕见的《老虎舞》。此舞是三人舞，两人扮虎，虎头用樟木雕成，竹竿做成长长的虎尾，黄栀子染布做虎皮;一人扮“社公”，头戴木雕面具，身穿长袍大褂，脚着草履。
  舞虎时，“社公”手摇折扇大摇大摆地在前面引路，“老虎”随“社公”手中折扇上下扇动的节奏边舞边走，时而跳跃，时而翻滚，时而伏卧。在锣、鼓、钹等打击乐伴奏下，其貌忽而凶猛异常，忽而缩首敛脚。有趣的是，“老虎”在“社公”引导下还要挨家挨户地“窜房”。尤其是路过新婚或头胎生子女的人家，“老虎”要将石子、泥沙撮撒在床上，以表示赐给吉祥如意。1959年建国十周年大庆时，风格独特的《老虎舞》在樟树城区出现，受到成千上万人的欢迎。史料载西汉时我国北方民间就有舞虎活动，当时民间信奉道教，传说道教祖师爷张道陵骑的就是老虎。到了东汉明帝时，佛教传入我国，信奉佛教的人逐渐增多。相传文殊菩萨的坐骑就是狮子。后来佛道两教相争，佛教占了上风，狮子的身价也就倍增，“舞狮”逐渐取代了“舞虎”，从此，舞虎活动在中原大地绝迹。樟树市大桥街道南上程家位于道教三十三福地的閤皂山北麓，是否可以认为《老虎舞》是在该福地的“保护伞”下得以幸存?该村的“虎舞”，可称得上是历史文化的珍宝。
  1985年，清江县在进行民间舞蹈调查中把这两个稀有民舞挖掘、整理出来，立即受到文化界、新闻界的高度重视。同年，“蛤蟆舞”、“老虎舞”的两篇“概述”先后在中国民族民间舞蹈集成江西省卷编辑部的《工作简报》上刊出，江西省文化厅及时将两个民舞录像保存。1986年，这两个民舞双双入选《中国民族民间舞蹈集成•江西卷》。清江县文艺工作者将《蛤蟆舞》参加省、地文艺会演获得好评。当时，《江西日报》、《农民日报》、《人民日报》（海外版）等多家报纸曾先后对两个民舞的挖掘作了报道。1988年第一期的《人民画报》又以《清江民间舞》为题刊登《蛤蟆舞》、《老虎舞》的多幅图片和文章。众多新闻媒体的传播，引起海外民俗界的极大兴趣。台湾“中视”《大陆录奇》栏目一行专程到樟树市采风，该栏目对两个民舞作了专题报道。自此，这两个民舞流传到了宝岛台湾。2001年3月27日《人民日报》第14版以“罕见舞虎重现台中”为题报道了“老虎舞”在大甲妈祖文化节上演出的盛况，足见这两个具有鲜明民族风格和独特艺术形式的稀有民间舞蹈，不愧是我国民间艺术宝库中一颗璀璨的明珠。
  它对于我们今天进一步挖掘祖国的优秀文化遗产，丰富新时代的精神文化生活，有着不可低估的历史作用和艺术价值。