宜春市图书馆

“唱歌师呃表叔咪，矣打个山歌问你们:新打米筛几多眼?斗米酿酒几多糟?对门那只黄牛几多毛?唱歌师呃老贤尊，咯只山歌矣晓懂:新打米筛算蔑不算眼，斗米酿酒算酒不算糟，哪有空闲算牛毛。”如此充满生活情趣，充满生活智慧的山歌，在山野、地头飘荡,让人情不自禁地驻足倾听,陶醉在那悠扬、粗犷的旋律中。
  这就是铜鼓客家山歌的魅力,它如一江春水，碧波荡漾,流淌在铜鼓这片神奇的土地上。
  古朴而充满原生态是铜鼓客家山歌的一大特色,它渊远流长，至今已有300多年的历史。由于受地理环境的限制，铜鼓境内各地经济发展差异性较大，客家山歌总体上受外来影响较少，基本上保持着原始、古朴的风貌，具有一种粗犷、豪爽、原始的“野味”。客家语音跌宕起伏，跳跃性大，山歌原汁原味地保持着这一特性，因此产生撼人的艺术魅力。其中的急板山歌是铜鼓客家山歌中的珍品。它又称长短句山歌，是个有板无眼、随长随短、可伸可缩、一气呵成的快速垛四句。风格与广东梅县客家山歌、福建西部客家山歌有着明显的渊源关系。属于即兴唱型山歌。多为二句式、五句式、长短句式。五个乐句构成一个整体，基本上只用二个音：2、6,音调铿锵、节奏明快、情绪热烈。如《送情郎》就属于急板山歌。
  内容上与时俱进,反映着鲜活的时代风貌是铜鼓客家山歌的又一特色。在第二次国内革命战争时期，铜鼓属于湘鄂赣革命根据地。山歌成为了铜鼓儿女发动群众，参加红军，保卫根据地，开展土地革命的武器。
  《四送红军》中唱道：“一送情哥当红军，小妹有言听分明，此去当兵为哪桩，为的穷人闹翻身。二送情歌当红军，群众备了欢送品，鱼肉菜蔬样样有，草马布鞋色色新。三送情哥当红军，学习锻炼要认真，家里的事物莫记挂，奋勇杀敌打冲锋。四送情哥当红军，手把郎牵笑盈盈，妹妹决心把哥等，胜利归来再成亲。”革命英雄主义和浪漫主义完美地融为一体。
  新中国成立后，铜鼓人民在党的领导下，奔向社会主义的康庄大道，焕发出高度的建设热情。反映现实的急板山歌《卖余粮》，成为这一时期最优秀的代表作。“鸡叫三遍天正光，生产队里送粮忙，全村社员齐出动，男男女女，老老少少，担的担担,推的推车，呢哩呀啦，嘻嘻哈哈，送粮队伍出了庄，崖心里高兴把歌唱。”表现了丰收后，农民喜卖余粮为国家多作贡献的欢乐情景。《卖余粮》由中央人民广播电台灌制成唱片,后被收入中国民歌集。改革开放以来,飞速发展的时代，日新月异的现实，蒸蒸日上的幸福生活，给铜鼓山歌注入了新的内容和生命力。2007年创作的《铜鼓响起来》，充分反映了这一火热的社会时代。“近看嘛一片竹林，远看嘛一片林海,彩灯般的丹霞，我把红土热爱。九龙湖里戏水，七重山上扎寨，呈祥的福地是龙腾虎跃的舞台。哎呀嘞，铜鼓嘛响起来。满山的摇钱树在笑声中摇摆，流金的温泉自由自在,呦。铜鼓嘛响起来,你来了还想来。女丿嘛一片桃林，男丿嘛一片松柏，天籁般的山歌，我为家乡抒怀。仙羊寨里陶醉，天柱峰上感慨，天然的氧吧是青山绿水的招牌。哎呀嘞，铜鼓嘛响起来，勤劳的客家人与新时代合拍。自然的操场千姿百态，呦。铜鼓嘛响起来，你来了分不开。”它继承了铜鼓山歌的精华，同时赋予了时代特色，歌词朗朗上口,曲调明快欢畅，经过著名军旅歌唱家李丹阳的演绎，很快在铜鼓的大街小港传唱，成为了铜鼓人民喜爱的歌曲。