宜春市图书馆

山灵、水秀、人杰的丰城市，厚重的历史文化孕育和繁衍出一朵朵绚丽多彩的民间文化奇葩，隍城梅烛龙便是这百花丛中源远流长、绽放鲜艳的一朵非物质文化奇葩。梅烛，这个古老而又典雅的名字，在辞海里没有，却在丰城民间流传甚广，梅烛龙，亦称桥板龙、板凳龙、板桥灯，当地人简称为梅烛，她的含义是源于“梅占花之魁，春为岁之首，烛为光之源”之说，含有梅迎新春，烛闹元宵之意。据《丰城县志》记载:梅烛龙在该市不少村庄流传盛行，每年正月元宵前后都会举行游玩梅烛龙活动。唐代诗人李白在《春夜宴桃李序》一文中曾有“古人秉烛夜游”之叙，文中所描写的与游玩梅烛龙十分相似。斗转星移，往事千年。相传,梅烛龙起源于唐贞观盛世。有一年,玉皇大帝规定丰城、高安、新建三县交汇处准降三分雨量，七分旱灾，使这里面临五谷不收民不聊生的困境。神龙“露龙”为了拯救苍生，于是每天偷洒甘露。因违反天条被判了死刑。这一带的百姓知恩图报，敬祖虔诚,为纪念“露龙”，这些地区的人们在“露龙”受刑的每年正月元宵前后，依照“露龙”的形状扎成一条龙，举行夜游，龙身鳞片均为点点梅花组成；内燃烛光，梅烛龙的称呼由此得来。正月元宵哪里去？隍城清溪十三看梅烛。时至今日，隍城清溪村梅烛最具代表性，长盛不衰。梅烛游玩一般从下午五点开始，先是梅烛龙鼓擂春。大型梅烛龙鼓一般长2.5~3米，中心直径为1米左右，由两个彪形大汉抬着在村里巡回擂打。大约六点时分，全村每家每户鸣爆出板，一户一板，每板长约150厘米，宽约23厘米，厚约0.3厘米，两端各一圆孔，直径30毫米左右。每板上安装3个灯笼，距离适中，棉纸糊笼，另选一根木棍作插竿，长约80厘米，每板板孔之间相对上下接合插竿，靠这样一家一户连成一条巨大的板龙，接板地点一般集中在村里最开阔空旷处，四周人山人海却错落有序，前排空着一条人巷，专等梅烛龙头来合拢。在众人翘首期盼中，四个大“朝灯（宫灯）”缓缓引出千娇百媚齐聚一身的梅烛龙头。大约六点半，梅烛游玩活动正式开始。三声铳响，撼天动地。但见，顷刻间万炮齐鸣，烟花蔽月，祥云遮天。梅烛所到之处，欢声震天，众人击掌夹道欢迎，数百米长的梅烛龙时而宛如银蛇游走，时而犹如彩虹落地，令人目不暇接，叹为观止。游玩活动大约持续两个小时，风雨无阻，到达终点结束，又是一声铳响，顿时金龙化流星，各家鞭爆，此起彼伏，亲人朋友齐拥着凯旋的“壮士”，在不绝于耳的吉祥祝福声中扛着各家板回到家。如今正月十三这一天，隍城镇清溪村从早到晚家家亲朋满座，户户笑语欢歌，村子里到处张灯结彩，好一派浓郁的节日氛围。来自全国各地的记者、摄影爱好者纷沓而至，记者们不仅仅是冲着清溪村梅烛而来，更多是冲着这里深厚的梅烛文化而来。从2000年开始，清溪村正月十三梅烛之日便有了一个现代气息非常浓重的名字清溪梅烛文化艺术节。刚开始的几年，该村几位爱好诗词的村民在梅烛这一日，便会舞文弄墨为这一活动写诗赋词张贴在村里，作品颇有水平，引来无数观看品赏者。如“清溪梅烛”四字嵌字联：清风漫步，梅花先放，引来春花香四海；溪水畅怀，烛光齐耀；凝结龙光射九天。慢慢地，这种文风诗风便在村里荡漾，诱发着无数村民用诗词这种形式来抒发对生活的赞美和憧憬。如今，清溪全村人口一千余人，爱好诗词的村民近百人，其中颇有造诣的有20余人，每年在国内各诗词报刊发表诗词近百首。他们还经常借梅烛之日，举行“农民赛诗会”。除诗词爱好者外，该村还有30多名乐曲爱好者，梅烛之日，他们会举行“农民戏乐表演”活动。诗词戏乐两项文化活动给清溪梅烛更添了一道蕴意深远、理念更现代文明的绚丽彩虹。2001年，中央电视台、新华社分别采访播发“清溪梅烛文化”盛事，2004年应邀参加了丰城市春节联欢大活动。“盛世欣歌不夜天，万人空巷看龙腾；云中水底花如锦，笑语欢声鼓乐喧。”去年农历八月十五中秋之夜，在首届中国宜春月亮文化艺术节上，300余名身着崭新民族服装的丰城市隍城镇农民精神抖擞，飞舞着一条由999个灯笼组成的、长达500米的梅烛龙蜿蜒穿行在宜春街头，成为此次文化艺术节上最具规模、最具特色的一大看点。同年10月下旬，宜春市和谐文化建设流动现场会又把清溪梅烛和清溪农民诗'社、农民戏乐团作为一大看点，令人流连忘返。