宜春市图书馆

”咚一一咚咚，咚一一咚咚”当我们的双脚刚刚踏上湘西德夯苗寨的时候，扑面而来的便是这急切而深沉的鼓声。刹那间，我只觉得自己的心在狂跳，血在沸腾;只觉得自己似乎也成了他们中的一员，与阿雅黛帕（苗语"姑娘姐妹”）一起，踩着鼓点欢歌劲舞。
  据说鼓在苗族人民的心目中是一种圣物的象征。在远古时代的祭祀中，一面鼓便代表苗族的一个部落、一个支系或者一个村寨。到如今，他们的祖先已经传下了六六三十六套鼓路,尽管各部落之间的打法迥然有异，但只要你抓起鼓槌，跳起鼓舞，苗族老人就一眼会辨出你的祖先住在哪寨哪峒。由于我们是自远方来观光的客人，苗家得郴（苗语“兄弟”）首先敲起的自然是拦门鼓。
  拦门鼓意即用鼓拦门,进行精彩的鼓艺表演,取其欢乐喜庆吉祥之意，其形式主要有迎亲拦门鼓、节日拦门鼓、新娘回门拦门鼓、迎接贵客拦门鼓、苗歌盛会拦门鼓等。拦门鼓在进行鼓艺表演时的要求是十分严格的，按照规定,不同种类形式的拦门就必须表演不同形式的鼓技鼓艺，一旦达不到指定的要求,就算拦门成功，被拦门的一方就无条件认输，表示今后要多向对方的鼓手学习，待提高鼓艺后再来请教。我们这次欣赏到的是迎接贵客的拦门鼓，全身盛装的青年男女在宽阔敞亮的草坪上，飞棒巧击，纵步跳跃,那轻快的鼓点，使我体味到了一种快慰与激进;那舒展的舞姿，诱惑着内心的冲动,要我兴奋地加入如潮的队伍中，用鼓节去感应生命的黯淡与辉煌。尤其令人感动的是，一位阿普（苗语“爷爷”）不着痕迹地接过鼓槌，却几乎没有掉下一拍。他至少已经70岁了，那枯枝般的双手叫人怜悯，叫人心疼，可是随着他脚步的移动,你便觉得天地闪光换了乾坤，不知魅力从何而来,那音色,那力度,那节拍,精湛如话，一句一句从鼓中弹出，又一句一句落在你的心上，叫你鼓掌也不是，鞠躬也不是。我的双眼在不知不觉中湿润了。接下来,苗家得郴又为我们表演起了猴儿鼓舞。顾名思义，猴儿鼓主要是模仿猴子的动作，因此其表现形式灵活奇巧,滑稽可笑,是苗族人民喜爱的传统民间艺术。花鼓则是一种击打伴舞的娱乐活动,动作和内容极为原始，多是以鼓带舞或以舞伴鼓，但表演时简捷细腻，形象逼真，可以说是一种形体直觉艺术。的确,我的目光一直追随着鼓槌，可我已经意识到,那鼓声似乎不再是鼓声了，而是脚下赖以生存的土地在大声地喘息，一起一伏，震颤了天宇:鼓声清脆，它使我的心归于宁静，忘记了滚滚红尘中熙熙攘攘的名利；鼓声粗犷,它敦促我认识到自己应该做个顶天立地的铮铮铁汉,不随波逐流,不卑躬屈膝;鼓声沉雄，越是沉雄我越满足，荣辱得失都抛到了九霄云外，唯有甘愿吃大苦耐大劳的激越在升腾…… 从德夯苗寨回来已有些时日了,许多事情在开始淡忘，但我的耳朵里一直还在回荡着那急切而深沉的鼓声。