宜春市图书馆

“慎独”是我国古代儒家创造出来的具有中华民族特色的自我修身方法。几千年来，这种修身方法，对我国人民修身养性、铸造人格、提高道德水平起到了积极作用。“慎独”文化是中华传统道德中的精髓,党的领导干部作为实践社会主义荣辱观的中坚力量,应该做“慎独”的模范。历史上有很多“慎独”的生动例证。东汉时，有“关西孔子”之称的杨震，以其“性公廉，不受私谒”著称，留下了“清廉诫四知”的典故。明代曹鼎在山东任泰和典吏时，曾押解一名绝色女贼，因来不及赶回县衙，共宿荒山野庙。入夜后，那女贼频频色诱曹鼎。曹情急之下，用纸写下“曹鼎不可”四字贴在墙上，坚守住了自己的防线。在中国历史上，“慎独”是先贤所倡导的一种重要的自我约束方法之一，是一种难能可贵的人格品质在社会生活中的显现，是一种趋近完美的道德修养境界。在新的文化历史背景下，“快独”应该成为领导干部必须具备的一种美德。领导干部能否时时刻刻做到“慎独”，是衡量其是否具备“以人为本”、“全心全意为人民服务”自觉性的标尺。在我党历史上，涌现出了许多能够“慎独”自律的好干部。像毕生严于律己，始终克己奉公的周恩来；于艰难竭蹶之中，经手巨量公款，个人分毫不沾的方志敏;厚德待人，把宽敞房子和高级轿车让给其他领导的项南；不拿公家一草一木，坚持不给女儿转正的谷文昌。还有党的好干部牛玉儒，曾向机关各部门宣布：有事找他,不论公事私事一律办公室谈，家门免进。在他的追悼会上，很多干部和企业家才第一次见到他的妻子。这些领导干部之所以能够做到一尘不染、两袖清风,一个重要的原因就是他们都能够始终坚守“慎独”的道德准则。领导干部要达到“慎独”的精神境界,首先要增强塑造自身高尚道德人格的自觉性和紧迫感。要每日三省吾身，自觉解剖自己，不断清除有悖于社会道德的东西,逐渐使社会主义荣辱观的要求内化为个人的道德修养，从而做到“从心所欲，不逾矩”。既要学习贤人的高风亮节，又要吸取贪官身败名裂的教训，做到“四常”，即常修从政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，常弃非分之想。要甘于清贫、耐住寂寞，要堂堂正正做人、清清白白做官，时时处处昭示“人民公仆天下为公”的高尚情怀。其次要结合社会主义荣辱观的要求，做到“十慎”。一是慎始，把好“第一次”关口，具备果断拒绝诱惑的毅力，防止“千里之堤,溃于蚁穴”。二是慎终，做到精神支柱不倒、“59岁”现象不出、权力期权不用，牢牢保持晚节。三是慎权，防止滥用权力、以权谋私、买官卖官、弄权误身。四是慎欲，不被权、钱、色、名等欲望俘获，处理好民欲与官欲的关系，做到“体民之情，遂民之欲”。五是慎内，管好自己的配偶、子女，防止“一人得道,鸡犬升天”。六是慎友，交有德之朋，绝无义之友，防止被损友“拉下水”。七是慎微，做到“不以恶小而为之，不以善小而不为”，防止小节上的蜕变。八是慎言，说话要注意政治、利于团结，防止口无遮拦。九是慎断，要深入调研，科学决策，防止违背规律、主观武断、误国误民。十是慎威,领会好领导权威的实质，不滥施威，不压制民主，不压制人才;要善于纳谏，激发下属的潜能，塑造团队精神，以“厚德载物”的宽广胸怀共谋发展。