宜春市图书馆

前不久，我到丰城做客。这天晚上，外甥女晓峰对我说：“明天，我们到河西过社火去。” “什么是过社火?”心里感到突兀而好奇。
  晓峰告诉我：社火是丰城河西农村的一种传统节日。每年农历十月，河西乡村就要举办社火节,每个村子轮一天。轮到社火这一天，村上农家每家都要准备好丰盛的酒菜，迎候客人上门。谁家的客人越多，就越光彩，主人也就越高兴。
  “陌生人也欢迎吗?” .“无论生人熟人，来的都是客。” 对我来说，这是一件新鲜事。晓峰还告诉我，她公司邓会计的婆家在河西湖塘村，明天农历初四，轮到办社火,邓会计已诚邀我们去做客。湖塘村是丰城市较大的村子,有三千多人，又是湖塘乡政府的驻地。这样大的村子办社火节，来客多，过节也热闹。我们去亲历一下，何乐而不为？！ 初四上午,我们驱车来到湖塘时，小邓的丈夫邹先生已在街头迎候我们。他在市属单位工作，是特地赶回老家过社火节的。邹先生引导我们在村中一块空地上停车，那里已经停了六七辆小车和面包车。邹先生说：“我们这一带的社火节比过年更热闹。春节时客人是陆续分散来拜年的，而社火节集中一天到。”他又说,去年社火节比今年热闹，去年天晴，今年下了雨，客人少了些。
  天下着毛毛雨，初冬天气，滴在脸上，冰凉如雪，令人感到阵阵寒意。但当我们踏入主人家时，却是另外一番热气腾腾的景象。只见宾客盈门，几张桌子旁都围坐着客人，沙发上也挤满了人，不少人只好站着。邹先生的父亲邹老伯把我们迎入正中一张桌旁就座，小邓忙着上茶。她婆婆端上来一盘乡村农家小吃。这是一种糯米粉做的米果，蒸熟后再用油炸，拌以白糖，即可吃，十分可口，当地叫斋果子。
  邹先生陪我们喝茶，一边品尝斋果子，一边聊起了社火节的乡俗。这个节日，最初可能是秋收之后，农历十月，有了闲暇，也有了余粮零花钱,为庆祝丰收,祈祷来年风调雨顺,就办起了社火节，既调剂了农家生活，也增进了亲朋好友的情谊，于是就成了一种传统习惯。邹老伯告诉我，这一习俗已流传了一百多年。丰城市以赣江为界,分为河东河西两大片,唯河西农村兴社火节，可见它的独特之处。
  中午开席了，菜肴丰盛。冷盘、热炒、汤菜齐备，鸡鸭鱼猪牛肉皆有，而蔬菜只一个炒菠菜，可见主人的殷勤好客。桌上的盘子码着盘子，叠罗汉般高高的。喝的是丰城特产丽村老窖和家酿甜米酒。桌上一盘米粉肉引起了我的注意，着了色，红红的，吃起来肥而不腻，可谓色香味俱佳。后来，同行的小杨说：米粉肉是社火节的一道主菜，过去，家家都要用笼床蒸满。客人走时，送上一荤一素，荤的是米粉肉，素的是斋果子。我想，这两样东西都是粮食做的，倒是合乎社火节庆丰收的初衷。
  邹家的客人多，场面大，客人吃了一拨又一拨，一共吃了三拨。下午，我们辞别主人,又来到司机小李岳母家做客。迎候如仪，上茶，上斋果子。当我们匆匆辞行时，又送上了一袋自产的花生和斋果子。
  下乡过社火，晓峰很高兴。她在丰城出生长大，这也是第一次亲历。她很了解我，老舅父对宜春地方乡俗有着浓厚的兴趣。这是她高兴的另一原因。社火节的体验，也引发了我们的思索。一种意见认为，办社火开销大，加重了农家负担，往来之间又增加了人情债，吃吃喝喝，不宜提倡。一种意见认为，社火节已在丰城河西流传百年，说明它是有生命力的，也有它自己存在的理由。传统风俗本身是一种文化，一方水土养一方人，不同文化植根于不同土壤之中，不是谁主观想改变就能改变的。而且，如今农村经济不再是自给自足的自然经济，农户也不再是自给式小农，办社火的东西很多要到市场上去购买，这对活跃城乡市场，促进消费，是有积极作用的。
  沿着这个思路,我突发奇想:可否再增添一些文化娱乐活动(也许,早先的社火节,本来就有“社戏”一类的演艺活动)，仿照各地办节的形式,把社火节办成一个农村旅游社火节，引导开展乡村游、农家游,从而发展旅游经济？