鹰潭市图书馆

全名《老子道德经想尔注》，世传为祖天师张道陵撰写，或以为是张道陵之孙、第3代天师张鲁撰写。原书2卷，明《正统道藏》未收。但《道藏缺经目录》作了著录。现有敦煌发现的南北朝残抄本一件(S6025)，保存原书上卷，亦即老子《道经》第三章至第三十七章之注文。20世纪50年代，香港大学教授饶宗颐据敦煌抄本整理而成《老子想尔注校笺》一书。全书正文分为十部分：(1)解题，叙述《想尔注》的源流并考证其作者与撰写概况。(2)录注，将敦煌原卷的经文与注文依《老子河上公章句》的分章次第，分别录出，加以标点。(3)校议，将《想尔注》写卷经文与其他各本互校，以定其异同。(4)笺证，对其中的重要术语名词，如道真、道诫、守一、自然、太阴、地官、尸人等，分别加以解说。(5)《想尔注》之异解，标出其故意改动经文之处，并说明其因改字以致不成文义和成其特殊见解者。(6)《想尔注》与河上公《注》，考定《想尔注》应出河上《注》之后。(7)《想尔注》本与索洞玄本比较，将二本文义之异，分为九类，详加比勘。(8)《想尔注》与《太平经》，探明《想尔注》大部分即以《太平经》解《老子》。(9)《想尔注》佚文补。(10)张道陵著述考。该书认为，“道”是有意志的最高神灵。道即是一，“一散形为气，聚形为太上老君。”教导信徒要奉道守诫，认为按道的意志行事，可以致国太平，长生成仙。故注文宣称：“道设生以赏善，设死以威恶”；“奉道诫，积善成功，积精成神，神成仙寿。”书中又批评世间邪道伪伎，强调炼形长生。总之，神化老子之道，强调奉道守诫，追求长生仙寿，是此书的主要特点。据《传授经戒仪注诀》称：汉末，系师张鲁曾以此书教化蜀土民众。南北朝时期，天师道规定此书为教徒必须传授修习的经典之一。《想尔注》是第一部完全用道教神学原理注解《老子》的经典。