鹰潭市图书馆

以茅山为传道中心的道派。它宗承上清派，以原天师道女官祭酒魏华存为第1代宗师，至第8代宗师孙游岳、第9代宗师陶弘景以后，历代宗师多居茅山传教布道，茅山由此成为该派本山，上清派亦因此而被称为“茅山派”。但茅山宗的真正开创者当属上清派第9代宗师陶弘景。南齐永明十年(492)，陶归隐茅山，自号“华阳隐居”。他继承杨羲、许谧、许翔所传上清经，悉心搜求散失的杨、许手书上清经诀真迹，编纂《真诰》、《登真隐诀》、《真灵位业图》等200余卷道经，弘扬上清经法。经数十年苦心经营，这座西接金陵，东望太湖，山形曲折，自古号称“养生之福境，成神之灵墟”的茅山，遂成为六朝时江东神仙道教圣地。此后，茅山宗人才辈出，影响日益扩大，至隋唐时走向兴盛。唐代最显要的道士多来自茅山，王远知、潘师正、司马承祯、李含光等茅山高道极受唐皇朝的尊崇。宋代茅山历代宗师多得皇室所赐“先生”称号，至刘混康任嗣法第25代宗师时臻于极盛。哲宗绍圣四年(1097)敕命“江宁府句容县：茅山经箓宗坛与信州龙虎山、临江阁皂山，三山鼎峙，辅化皇图。”南宋以后，茅山宗渐趋衰微，但仍承其旧绪，颇受历代统治者重视。元大德八年( 1304)，成宗授第38代天师张与材“正一教主，主领三山符箓。”茅山上清宗坛归属于正一道。但仍以小宗单独承传，直至近现代。