鹰潭市图书馆

夏言（1482—1548）：夏鼎之子，字公谨，号桂洲，上清桂洲村人。明武宗正德十二年（1517）中进士，授行人，擢兵科给事中，机敏善论，以廷辩刚直自许。 嘉靖元年（1522）明世宗继位，夏言上疏说：“太祖有训，朝堂决政；众论称善，即与施行。正德以来，壅蔽已极。今陛下维新庶政，请日视朝，后御文华殿阅章疏，召阁臣面决。或事关大利害，则下廷臣集议。不宜谋及亵近，径发中旨。圣意所予夺，亦必下内阁议而后行，绝壅蔽矫诈之弊。”此议深得世宗的赞赏，夏言奉诏和御史郑本公、主事汪文盛先核实亲军及京卫，淘汰3200名冗员，又条呈9事，“辇下为肃清”。 嘉靖初，夏言为弹劾宦官赵彬、建昌侯张延龄夺民田产之事，凡七次上疏，“谔谔为人传诵”。时青羊山一带有山民作乱，副使牛鸾缴获“乱民”中交通名册。夏言请皇帝当众烧毁以安民心。 嘉靖七年，夏言调吏部。当时世宗正着意于向神佛或祖先进行祭祀的典章，认为“天地合祀非礼，欲分建二郊，并日、月而四。”大学士张孚敬不敢决。夏言却上疏请皇帝“亲耕南郊，后亲蚕北郊，为天下倡”。建议皇帝带头，倡导天下重视农桑。自此，夏言深得世宗皇帝的赏识。 大学士张孚敬颐指百官，朝臣无敢与抗者，夏言持理雄辩，敢于抗疏劾张孚敬及吏部尚书方献夫。夏言还协助世宗更定文庙祀典及各种礼仪，博得世宗的信任。嘉靖十年，夏言被提升为少詹事兼翰林学士掌院事，“直讲如故”。夏言眉目疏朗，美须髯，音味宏畅，不操乡音。讲书时，世宗听得目不转睛。这年八月，北京的天坛、地坛、日坛、月坛建成，夏言随之升为礼部左侍郎，仍掌翰林院。一个月后，代替李时为礼部尚书。夏言由一谏官未及一年便拜为六卿之一，升迁之快，前所未有。嘉靖十五年十二月擢武英殿大学士，人参机务，当时李时为首辅大臣，而大政皆出自夏言。不久李时去世，夏言遂为首辅。十八年加少师，特进光禄大夫、上柱国。有明以来，臣子无加上柱国者，唯夏言始领此衔。 继夏言出任礼部尚书的严嵩（江西分宜人），原和夏言以同乡称，对夏言甚恭谨，言遂提拔嵩以自代。严嵩内心却十分妒恨夏言，他看出夏言和嘉靖及武定侯郭勋等人的矛盾，并窥透皇帝喜怒无常的秉性，便不断进谗陷害夏言，在嘉靖面前总说夏言的坏话。夏言渐渐失去了世宗的宠信，接二连三地遭受斥责，如“稽缓敕稿之责，不遵用印记之责，入阁晏晚以及禁内肩舆（坐轿子）之责”。小有过失即蒙申斥。 嘉靖二十一年，因“昭圣太后崩，诏问太子服制，言报制疏中有误字”，夏言被严嵩排挤去官，回江西，并在家乡贵溪象山书院建“象麓草堂”以自适。 夏言虽于家中养病，但朝内大事多可裁决。后武定侯郭勋坐贪纵不法下狱，世宗对严嵩的贪鄙行为也有所觉察，遂于嘉靖二十四年，重新起用夏言，“尽复少师诸官阶”。同时却又命严嵩为少师，以互制。夏言在朝廷上屡次和严嵩展开激烈的斗争，制止严嵩的奸贪。严嵩所引用的私人，夏言加以斥逐。 夏言针对河套地区三面凭河，土地肥沃，而不断入侵的鞑靼部正是据此为扰等情形，积极推荐并支持总督三边的兵部侍郎曾铣力主收复河套的奏议。嘉靖二十六年，曾铣率兵出塞袭击，取得胜利，再次提出收复河套的方略。严嵩早就摸清了嘉靖皇帝的昏庸苟安之意，力言河套不可复，由于严嵩屡进谗言，昏庸的世宗不问是非曲直，便把夏言罢官，曾铣下狱，其他支持收复河套的官员，悉遭廷杖或贬谪，从而边势大弱。不久鞑靼可汗俺答谋犯延安、宁夏。严嵩乘机激怒世宗说：“俺答合众人河套，都是曾铣开边衅所致”。于是世宗把曾铣斩首。世宗听信谗言，又欲安抚入侵的俺答，遂于嘉靖二十七年十月，把本来已被夺职放归的夏言，从行至通州的路上逮回，于京师弃市。时年67岁。 待嘉靖之子穆宗继位，柄政祸国20余年的严氏父子终于败死。夏言家人上书伸冤，穆宗予以昭雪。下诏复其官爵，重祭安葬并追谥“文愍”。夏言有《桂洲集》18卷及《南宫奏稿》传世。 夏言墓葬于上饶市郊（今秦峰乡）。