鹰潭市图书馆

张继先(1092-1127)字嘉闻，号鯈然子。其父张处仁曾任临川知县，因29代天师张景端无子，故收继先为嗣。继先生于宋元祜七年(1092)十二月二十日，至5岁时尚不能言，人以为哑。一日闻鸡鸣，忽失笑赋诗曰：“灵鸡有五德，冠距不离身。五更大张口，唤醒梦中人。”9岁嗣教，稍长，明习道法。宋崇宁三年(1104)应诏赴阙，徽宗问曰：“卿居龙虎山，曾见龙虎否？”对曰：“居山，虎则常见，今日方睹龙颜。”令作符，上览笑曰：“灵从何来？”对曰“神之所寓，灵自从之。”又问修丹之术若何？对曰：“此野人事也，非人主所宜嗜，陛下清静无为，同符尧舜足矣。”帝悦，赐宴而出。 〓州盐池水溢，民罹其害，徽宗命张继先治之，奏以召神将关羽佐之。徽宗以崇宁钱赏赐并追封关羽为“崇宁真君”。后各地关帝庙亦称关羽为崇宁真君，即始出于此。 次年(1105)五月，复应诏入朝，徽宗赐坐，问道法同异。张继先说：“道本无为而无不为。道，体也；法，用也，体用一源，本无同异。若一者无立，二者强名，何异同之有？”其言谈深含道家早期的辩证哲理。 同年七月，徽宗在天祥殿向张继先询问时政，张继先又一次婉劝徽宗：“陛下宏建皇极，无偏无党，以苍生为念，天下幸甚。” 张继先除常进言治国之道外，且以符法镇灾，以医道救民，徽宗对其亦很器重。自崇宁四年(1105)起，先后拨银迁建上清正一观并改名为上清正一宫，赐建天师府第于上清镇关门口，修建道观五座并赐金铸老子及天师像。是年，赠“虚靖先生”。对龙虎山天师道在全国的进一步弘扬，张继先作出了重大的贡献。 宋徽宗迷恋方术，宠信林灵素。林灵素亦以书招张继先，张不与同流，并致书劝其自重：“飘笠无情，云烟奚取？金门红雾，漫为天上之游；白石清泉，方保山中之适”、“万象有杀有生，春花秋落；一气互消互息，夜露朝唏”。后林灵素果败。 张继先喜爱诗词创作，与石自芳、王文卿等文人学士往来结交，吟咏酬唱。一日，他在絛然亭上题诗二句：“赤帝御龙行末伏，妲娥分月入深山。”时人皆不解其意。其实张继先深知宋王朝政风日下，危机四伏，并对此表示深深的忧虑。他的诗文虽然掺入神道仙释的思想，却并不都是虚无怪诞之作。如他的《仙岩寺》中写道：“依然仙迹倚岩开，真馆何年竞草莱。今日梵宫方得到，旧时元鹤也飞来。一条涧水琉璃合，万叠云山紫翠堆。禅客夜深能独坐，满窗明月正徘徊。”另有《还山》一首写道：“长年京国甚羁囚，丘壑归来始自由。流水有声如共语，闲云无迹可同游。猿依松影看丹灶，鹤与芦花入钓舟。如此栖迟良不恶，红尘何事辱鸣驺！”表达了对官场的厌恶，对田园山水的钟爱。 张继先著有《虚靖真君词》一卷，《全宋诗》收录了52首。他有《明真破妄章颂》传世，其中影响尤以《心说》、《大道歌》、《虚空歌》为著。张继先的心学理论，对陆九渊有很大的影响。 靖康元年(1126)金人攻汴，宋钦宗与“太上皇”（徽宗），思张继先曾早有“赤马红羊之兆”（国家将有灾祸）的密奏，遣使亟召，张继先深知回天无力，行至泗州（故址在安徽省盱眙县东北，今江苏宿迁市东南）天庆观时，作颂而化，而京城也正在那天被金兵攻陷。印剑付与其叔张时修，时年35岁。 后200年，施耐庵作《水浒》，其中“神童天师”即以张继先为原型。元武宗至大元年(1308)制封“虚靖玄通弘悟真君”。