鹰潭市图书馆

张道陵(34-156)本名张陵，字辅汉，得道后称张道陵，是汉留侯张良位下第十世孙。东汉沛国丰邑（今江苏丰县）人。父大顺，封“桐柏真人”。张陵于建武十年(34)正月十五日生于吴之天目山。年及冠，身长九尺二寸，庞眉广额美髭髯，望之俨然。7岁读《老子》二篇，即了其义。又曾为太学生，通晓天文、地理、五经、诸子、谶纬图书，从学者千余人。天目山南30里，西北80里皆有讲诵之堂，临安（今杭州）神仙观，余杭通仙观均为张陵讲学之地。 永平二年(59)张陵迁居蜀山，得练形合气之书，又以直言极谏科中，拜江州（今重庆）令，时年26岁，因素好黄老之道，见世风日下，不久弃官归隐于洛阳北邙山，修炼3年。建初五年(80)，章帝屡召不就。永元初，和帝征为太傅，冀县侯，三诏不就，为寻修道宝地，独携弟子王长游淮至鄱阳，溯信江至云锦山（今龙虎山），修炼九天神丹。3年丹成龙虎见，山因以名。时年张陵已60余岁，容貌益少，就像30几岁人。丹成后，张陵又访西仙源得制命五岳檄召万灵及《神虎秘文》于壁鲁洞（今龙虎山东北7.5公里），复往嵩山石室得《三皇内文》、《黄帝九鼎丹书》及《太清丹经》。至此，修道有成。 张道陵在龙虎山修道30余年，他第二次入蜀时已年过9旬。他之所以重人巴蜀，一是“闻蜀人多纯厚，易于教化，且多名山”；二是“闻巴蜀诊气危害人体，百姓为病疫灾所困。”入蜀后，初居阳平山，次登西城山，以符水为人治病。再到葛贵、秦中、昌利、隶上、涌泉、真都、北平、稠粳、渠亭诸山修九真之法，得出入水火之秘及养神轻身之术，乃还鹤鸣山（一称鹊鸣山）传道。 东汉汉安元年(142)上元节，张陵自言感太上老君授以《正一盟威》之道及《太上三五都功》诸品经箓，或云《三天正法正一科术要道法文》，又著《老子想尔注》，以传播道教教义。又立二十四治，以祭酒分领，不喜施刑罚，以廉耻治民，符水治病。教民修心、忏悔、祈祷及取盐之法。其时，蜀地无盐，张陵传授咸井熬盐之法，百姓深受其益。张陵还立下谶语：“我所化井，以养贫民。若官夺其利，千年外井当陷也。”陵以善道教化，百姓皆奉之为师。汉安二年(143)，登青城山，治群鬼、降六魔，增置四治应二十八宿正气，以六十甲子生人分属各治，定36靖庐，72福地，360名山品秩，各置神司之，从而创立了道教。 张陵奉《老子太平洞极经》为主要经典，作《正一经》，其含义就是“真一不二”。他在《老子想尔注》中称：“真道藏，邪文出，世间尝伪伎称道教，皆为大伪，不可用”。以此确立正一教在道教中的正统地位，并把道家哲学思想神学化。《老子想尔注》虽据后人考证非张陵一人所作，乃历三代三师（衡、鲁）而成书，但基本教义仍出于张道陵。 东汉永寿二年(156)，张陵将印剑符箓传于子张衡，偕妻雍氏一同“飞升”，年123岁。（《太平广记》卷60载：张道陵生子二：张衡、张机；生女四：文姬、文光、赞姬、芳芝。唐玄宗天宝七年(748)，册赠张道陵为“太师”。僖宗中和四年(884)，封为“三天扶教大法师”。宋徽宗大观二年(1108)，册赠“正一靖应真君”，理宗加封“三天扶教辅元大法师，正一靖应显佑真君”。元成宗加封“正一冲玄神化静应显佑真君”。明崇祯皇帝加赠“六合无穷高明上帝”。道教称祖天师“泰玄上相、大圣降魔护道天尊。”