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唐
  祖天师赞
  玄宗李隆基
  邈彼炎汉，天图中缺。万汇消残，三灵荡越。惟师应运，神威迅发。躬侍元元，亲传秘诀。妖毒云驱，崇山剑裂。大布声教，全清蛊孽。一振无为，永光有截。鸾鹤斯迈，丹青是设。玉相真仪，传芳不歇。
  邈矣真仙，孤高峻节。气贯穹冥，元兀不决。落落神仪，亭亭皓月。诛邪斩精，魅驱鬼彻。汉代盟威，流传不绝。
  李隆基（685～762） 公元712～756年在位。
  祖天师赞
  肃宗李亨
  德自清虚，圣教之实。或隐或显，是朴是质。静处琼台，焚香玉室。道心不二，是为正一。
  李亨（711～762） 唐玄宗第三子，安史之乱中玄宗西逃四川，他继位。公元756～761年在位。
  元
  加张留孙大宗师诰命
  成宗铁穆耳
  制曰：教传正一，爱登人室之科；恩出九重，膺锡升阶之号。元教宗师、志道宏教冲元大真人、总摄江淮荆襄等路道教都提点同知集贤院道教事张留孙，烟霞异质，松鹤真姿。握玉府之灵诠，岌元门之隆栋。飚轮赴阙，服勤二纪之馀；宝箓颂禧，历侍三朝之久。日月际亨嘉之会，风雷随指顾之间。丹符用胜于灵犀，瑶榀功参于铸象。辅元有诀，讵须黄石之一编；姑射所居，曷羡赤松之八表。祗承异渥，益阐宗风。可授元教大宗师、志道宏教冲元真人，总江淮荆襄等路道教都提点同知集贤院事。
  授吴全节总摄真人诰命
  成宗铁穆耳
  制曰：朕惟国家崇元教，欲隆万寿之禧；道宫有嗣师，式副九重之望。爰颁纶绰，俾领簪缨。咨尔冲素崇道元德法师、江淮荆襄等路道教教都提点吴全节，早冠儒流，秀钟道貌。神气夙超于天禀，仙班宜近于日华。历事三朝，追经二纪。志摅圣贤之学，欲裨社稷之谟。顷侍先皇，亲承顾问。论宁地应天之道，惟安人恤民之言。祝禧虽任其劳，费财尝陈于谏。伟器拔俗，侧席思贤。朕登宝之云初，卿操履之尤谨。不有殊渥，曷表清忠？爰命宫臣，亟扬廷号。谓德之通元者，可宏太上之道；道之崇文者，可继域中之师。订六字之既佳，示四方而可泰。不特桂堂之有托，久惟竹殿之得人。於戏！全季子高节之风，谅卿不移初志；如法善光禄之爵，在朕尚有好官。益懋嘉猷，祗承明命。可加授元教嗣师，总摄江淮荆襄等路道教都提点，崇文宏道元德真人。
  赠陈义高真人诰命
  成宗铁穆耳
  制曰：教隆正一，当九州一贯之初；辈出仙真，膺列圣殊常之遇。振饰圭璋之伟望，恢扬龙虎之严规。往既著称，今宜加赠。故祟正灵悟凝和法师提点文学陈义高春坊德选，藩府英游，气至刚而藐群庸，韵不屑而迈前古。形为事业，非惟敛格之科；搞作辞章，动协箴规之体。以故文祖之大光，屡接宗祖之体眷。特申束装载茇于戎行，为岁两周于星纪。盖所养者重，虽兼金累璧，辄振散以无馀。其所造者深，虽劲雪寒乡，亦披吟而不辍。宏其中，肆其外；忠于上，孝于亲。告始遂于言归，疾已闻于罔救。云何吁矣，爱莫助焉。有宏教为之师，经理事皆合绪；有崇文为之弟，褒封恩乞如章。尚奚吝于殊荣，而不先于锡号。卿宜朕享，朕不卿忘。於戏！道终始若循环，汛尔莫穷其用；人去留如解带，倆然自得于天。其沛芝纶，以延飚驭。可特赐赠粹中文正明教真人。
  铁穆耳（1265～1307） 元世祖忽必烈孙。忽必烈病死后继位。1294～1307年在位。
  授提点夏文泳真人诰命
  武宗海山
  制曰：一德格天，元化已宏于再授；万灵卫道，真人斯启于三传。名虽实宾，位由号著。咨尔臣工之就列，体予神教之多方。大都崇真万寿宫提点夏文泳励操清修，宅心高妙。袭素风于儒术，悟元理于真诠。得其遗珠，有斯蕴玉。祝禧宣室，紫霄秘演于师资；翊善春坊，苍箓喜符于赞谕。每尚贤而加锡，屡执谦而不居。惟虎变之待时，知龙飞之有自。诞颁特命，崇进华阶，非予独厚于旧人，在典宜褒其上士。於戏！歌传宁一曹参，本述于盖公；游适逍遥庄叟，实宗夫列子。尔其总清静无为之士，辅丕宁有道之朝。迈迹前猷，腾辉后继。可特加元成文正中和真人、江淮荆襄等处道教都提点，赐银印，视一品，领天下道教事。
  海山（1281～1311年） 世祖忽必烈孙，成宗铁穆耳弟。成宗病死后继位。1308～1311年在位。
  加张留孙勋号诰命
  仁宗爱育黎拔力八达
  制曰：六朝尚德乐，其“清静之风”四字，褒功思厥赞襄之道。匪繇元老，曷称洪恩。特进上卿元教大宗师志道宏教冲元仁靖大真人，知集贤院领诸路道教事张留孙，纯正立心，俭慈为宝。佐盛代文明之运，体列圣精一之诚。敛福锡民，皇极永资于天保；以神设教，道枢允赖于人宏。询廷臣佥谋以同待国士，独膺其选。仙班崇进，策勋莫罄于至怀；公爵上封，辞赏重违乎雅意。弗图异数，罔别常流。是用视最品以刻章，拟殊绩而议号。於戏！从赤松子，汉廷未许于留侯；言白衣人，唐室竟官于李泌。书隆绰命，茂衍寿祺。可特加辅成赞化元教大宗师。
  加张宗师开府诰命
  仁宗爱育黎拔力八达
  制曰：朕闻道大者若虚，德盛者无间。有希夷之实美，常退敛于崇名。人之难能，朕所深与。咨尔特进上卿大宗师张留孙，事我世祖，历于累朝。乃心每竭于忠勤，立教无分于物我。载其清静，治可致于雍熙；宝其俭慈，俗可还之淳朴。扈从左右者，垂四十载；服行始终者，惟五千言。宜在先朝，备加宠异。底于今日，益尚老成。爰进崇阶，仍增美号。虽非道家之所慕，庶几朕志之不忘。於戏！惟名器之公，岂容私于天下。垂衣裳而治，期永畅乎皇风。可特加开府仪同三司辅成赞化保运元教大宗师。
  授陈日新真人诰命
  仁宗爱育黎拔力八达
  制曰：笃叙丕图，乐清静无为之治；默修妙道，得希夷有造之名。缛典聿新，素履斯著。洞元明德崇教法师、大都崇真万寿宫提点陈日新，世蔚儒术，夙悟真诠。善述道宗，嘉尔师资于旧德；孝隆兴圣，祈兹福寿于永年。允为法箓之神，实齐诗书之懿。爰制六言而锡号，俾膺四代以传家。於戏！帝者以庆赏，待贤庶共昌于景运；老子以慈俭，为宝尚远振乎元风。祗服宠光，懋逢元吉。特授崇元冲道明复真人。
  爱育黎拔力八达（1285～1320） 武宗海山之弟。武宗病死后继位，1312～1320年在位。
  明
  天师赞二十首
  太祖朱元璋
  第一代天师道陵
  驱风疾霆，机斡万灵。直惟神智，使浊而清。道常无隐，满腹仙经。鹿奔虎乘，俺然上升。
  第二代天师衡
  步武飞虚，至妙灵枢。握符与诀，神驾羊车。周旋玉京，万里须臾。坎离是会，深渊跃鱼。
  第三代天师鲁
  载承载阐，松底炉烟。夭桃洞蕊，实实三千。白鹤翔空，岩下鹿眠。九霄环佩，火枣年年。
  第四代天师盛
  继符继经，上彻天庭。永张斯教，转斗移星。朝游北海，苍松暮迎。一祖师志，鹿车是乘。
  第五代天师昭成
  袖剑而趋，光射斗墟。万灵咸听，神步天衢。斩妖缚邪，与师无殊。御灾捍患，气吐而舒。
  第六代天师椒
  铅汞成砂，烟结紫霞。洞里乾坤，春意桃花。不为物先，不好矜夸。壶中日月，更何以加。
  第七代天师回
  抚鹿扪松，羽扇登峰。道合无为，继师而封。不善而善，密有祥功。知常守默，乐道从容。
  第八代天师迥
  如不尚俗，爱居茅屋。白鹤一双，犹骑麋鹿。月下星奔，使黄而绿。道气常存，岁岁辟谷。
  第九代天师符
  醉眠松底，白云笼衣。风清月明，役使幽微。至神有设，鹤翅剑飞。群妖敛迹，巨怪悉夷。
  第十代天师子祥
  洞花才绽，青松翠微。高卧白云，仙茅为衣。呼泉叱咤，役剑神飞。无上至真，可以为奇。
  第十一代天师通元
  演黄梁幻，运钟离机。驱云以从，致雷电飞。万壑松声，丹光夜辉。鹤氅飘然，烟霞是宜。
  第十二代天师恒
  道德齐名，鞭雷策霆。按剑瞑目，妖炁不生。神游八极，上至天京。宜哉宿缘，物外常明。
  第十三代天师光
  九转灵铅，砂汞当先。茅飞去处，妖魅倒悬。神枢怒目，下察黄泉。仰观三境，浩气如烟。
  第十四代天师慈正
  朝降崇巅，酤人市廛。过饮弗醉，藕归紫烟。山云松扫，洞锁千年。和光同尘，玄之又玄。
  第十五代天师高
  漆园善纪，槐国昭然。同此幻化，千古尚传。师能善己，乃达于仙。虚灵不昧，道气常全。
  第十六代天师应韶
  继传十六，人皆辟谷。日食黄精，貌态异俗。岁月一来，亦复如复。牛背西风，苍山一曲。
  第十七代天师颐
  至危而全，至妙而玄。乃知尔仙，乃知尔贤。流派十七，道气凌烟。敦谓其颠，孰谓有缘。
  第十八代天师士元
  飞符有验，始祖有传。至于斯世，名布八埏。丹光上升，斗气愈鲜。精神徘徊，常在三天。
  第十九代天师修
  岚光蔽山，丹气杂然。飞符檄鬼，无敢不前。孰谓尔灵，孰谓尔玄。挂冠解衣，乐道便便。
  第二十代天师谌
  冠山衣云，道气常淳。芬子有机，铛内犹浑。盘中数著，黑白星奔。无上至妙，丹田厚坤。
  答天师书至正丙午（1366）
  太祖朱元璋
  吴王书致玄坛教主四十二代天师张真人。五月六日，俞真人来，捧至笺文，并有奇香素罗之献，诚意甚厚，足见名山文物之盛。
  吾闻汉祖天师道德在躬，动得鬼神之助，一嘘一吸间，天道为之晦冥。雷霆诸神，莫不受命。以此辅国济民，除其妖孽，援其水旱，故灵名历四十馀代而愈著也。今吾师既临乃祖之位序，当继乃祖之神烈，有非他术之可同者。愿师澄心定性，以凝道功，使前灵之迹益显，则龙虎之山益崇，而人益仰望也。
  夏月道体平安否？尚冀千万加爱。
  命普施符水旨
  太祖朱元璋
  吴王令旨，予闻汉天师妙用玄机，通天透地，济物利人，为国家捍患御灾。历代圣贤所祷，无不感应。今天师息于朝天宫，士民济济求符。师当斟酌放符，验其有无患难，与可与之人。若无患难之家，与讫一符，他日患难暴生，愚民无所知，将谓符法所致。或有相轻，互相转说。为师之虑，莫若从有患者给，无患者却。此说未知当否？宜与诸法师会议，普施符水，深潜妙用，以秀山灵可也。
  洪武十年（1377）六月遣祀嵩山敕
  太祖朱元璋
  敕正一嗣教大真人张正常。朕闻天生民而立君，君为民而立命，所以谨百神之祀，乃国家之先务也。朕与卿等当群雄角逐之时，战胜攻取，非上天后土之眷命，岳镇海渎之效灵，安能如是？今者新秋在迩，岳镇海渎之祀，礼当报谢。古者君狩方隅，诣祠而祭。朕为新造邦基，民生方始，未获亲往，特命卿等代朕以行，奉牺牲祝帛于神所。故兹敕谕汝往。钦哉。
  朱元璋（1328-1398） 公元1368-1398年在位31年。称帝前，曾自称吴王。
  永乐五年（1407）十月十五日命建斋有应奖敕
  成祖朱棣
  敕正一嗣教真人张宇初。朕惟元元之教，统大道之宗。阖辟阴阳，斡运神化，混融三界，总摄万灵。行其道者，非精诚之至，曷能感通？比者仁孝皇后崩逝，特命尔率诸道众爰举荐扬，启玉箓之斋科，宣琅函之秘典。百日之内，瑞应骈臻。晔五色之庆云，烂九天之瑞霭。青鸾缭绕于琳馆，白鹤飞舞于瑶坛。五色祥光，通明彻夜。斯皆由尔法承先祖，道契至真。探元牝之微，赞虚无之化，克遵朕命，以展纯诚。暨诸道众修持善行，葆炼精和，执恪秉虔，辅勤昭事。其中亦有至人，道化高妙，出显入微，灵变不测，感朕诚心，来临法会，证盟善功。朕德薄所未能知者，藉兹众善。是以上元响答，茂集嘉祯。睹兹感应之彰明，允想神灵之获庆。超登大梵，永遂逍遥。式副朕怀，特申嘉奖。尔其益懋神功，愈致精一。洞明妙化，浑合无为。宏阐宗风，翼我皇度。钦哉故敕。
  朱棣（1360-1424） 朱元璋第四子。封燕王，发兵攻败建文帝朱允妓后夺位。1403—1424年在位22年。
  天顺元年（1457）七月初一日禁私出符箓敕
  英宗朱祁镇
  朕惟国家崇奖道教，所以显微阐幽，祝禧庇民，而助雍熙太和之盛治也。然必本其源，斯能神其法。盖自祖宗以来清理道教，未尝废也。近闻各处有假借张真人名色，私出符箓，惑民取财，甚非道教本源神法之意。尔张元吉乃故真人张懋丞之长孙，昔朕在御，已命袭祖职事。念尔幼孤，恐罹陷害，尝以敕禁约。今复赐敕，俾尔亲族人等，并本山宫观道士，务要各循礼法，崇重敬信，不许欺侮侵陵生事。如有仍前假尔名色私出符箓，一体治以重罪。尔宜清心勉学，祗承元范，茂阐宗风，毋坠先业，尚钦承之毋忽。
  朱祁镇（1427-1464） 先后两次登基，在位共22年。
  成化二年（1466）申禁假造符箓敕
  宪宗朱见深
  敕正一嗣教大真人张元吉。朕惟道教有护国庇民之功，国法有佑善惩恶之典，此理势相资，不可缺者也。尔先世乃神明之裔，代以嫡长相承，掌领道教，其来久矣。迨尔幼孤，族属人欲相侵夺，赖我先帝圣明，特命尔袭受尔祖张懋丞真人之职，乃赐敕禁约维持，用底安全。尚虑事久人顽，或生妒害，复赐尔敕。俾尔亲族人等各遵礼法，崇重玄教，不许越分侵犯，及不许一应无籍之徒，假尔名色，私出符箓取财，有乖道法。违者俱治以重罪不饶。仍令道士邓玉元、王绍通为赞教，林智茂、朱文吉为掌书，助尔行事。尚体朕至怀，恪精元教，茂振宗风，为国祝禧，为民祈福，以副朝廷崇奖之意。钦哉特谕。
  朱见深（1447-1487） 初名朱见浚，后改名朱见深。英宗朱祁镇长子。英宗病死后继位。1465-1487年在位23年。
  弘治十五年（1502）赐致仕敕
  孝宗朱祜樘
  敕正一嗣教大真人张元庆。惟尔祖宗世领道教，嗣有封秩，以至于尔，继承不替，盖亦有年。近因尔朝贺至京，奏称有疾，自乞退闲，令男张彦頨替袭真人职事，兹特允所奏。尔既优闲，宜深居习静，保养形神。而彦頨亦要精通法业，善守名秩，以绍宗风，以无忝于前人。斯不负朝廷宠遇之意。尔其慎之慎之。故敕。
  弘治十八年（1505）二月二十二日锡褒问书
  孝宗朱祜樘
  皇帝书致正一嗣教致仕大真人张元庆，朕惟玄风丕振，三极建于春台；化雨均沾，八荒跻于寿域。派延仙谱，庆衍皇图。业惟精于净修，功斯显于赞翊。惟尔丰标散逸，气质纯诚。传祖宗百世之休，扬天地万年之誉。方其分符受命也，既尝尽职于委身；及其解组还山也，辄乃归真于遁迹。一尘不染，莹三尺之冰壶；万虑咸消，澄九霄之霁月。超凡人圣，伏虎降龙。泉石养高，琴樽适兴。顾冲虚之妙道，实利济之真元。矧兹绕膝斑斓，嘉袍笏之有托；满前花木，幸荣辱之无干。伫想清容，益怀远况，致言重复。注意勤虔，惟其亮之。
  又命赍香烛敕
  孝宗朱祜樘
  敕正一嗣教致仕大真人张元庆：得疏，知尔欲往武当山、鹤鸣山、葛仙山三处一游，顾兹天时和煦，民物康阜，乘兴登览，不妨清暇。兹特俞允，任从择吉前去鹤鸣山。途路修阻，恐有跋涉之劳。欲往任意，如若不往，遣人赍香达诚亦可。其所履历，尚冀勉加珍重，早还仙旆，以副朕望。兹具香烛九分，同缄驰附。烦为转献，以表朕敬奉之诚。故敕。
  朱祜樘（1470-1505） 宪宗朱见深第三子。宪宗病死后继位。1487年9月至1505年5月在位18年。
  嘉靖五年（1526）重建大真人府第敕
  世宗朱厚熄
  敕内官监左少监吴猷：近因正一嗣教大真人张彦颗奏称，先年府第已坏，乞要差官起造。今特命尔前去彼处，依式样督工，上紧盖造。合用钱粮，令彼处巡抚、巡按、三司等官措置。应用人夫，于邻近州县派拨，到彼做工。尔须计算工料，如法整理，务要坚实。尤宜秉公持廉，安静行事，抚恤匠作军民人等，俾各食息以时，劳逸适均，而皆乐于趋事。斯为尔能，毋得科扰，致人嗟怨。如违责有所归，尔其如敕奉行。故敕。
  嘉靖五年（1526）二月初一日封邵元节致一真人诰命
  世宗朱厚熄
  制曰：朕惟道教之设，自昔已然。能充清静渊默之功，亦可助雍熙泰和之化。尔上清宫道士邵元节早精元义，久寄名山。探隐赜于幽明，究几微于典籍。瞻依台斗，恒护国济民是图；祈祷雨旸，惟集福禳灾为务。式彰优眷，爰锡殊称。今特封尔为清微妙济守静修真凝元衍范志默秉诚致一真人，兼管朝天、显灵、灵济三宫，总领道众，掌行醮事，锡之诰命。於戏！道，非常道，当益验于身心；荣，岂徒荣，在有光乎仪范。尚广济人之念，益输报国之诚。
  嘉靖五年（1526）二月十七日赐邵元节印章敕谕
  世宗朱厚熄
  特谕致一真人邵元节：朕惟玄玄大教，以制邪显正，福世安人为本。在得于至志高奇之士，亦助我王化。尔性夙道质，心秉端悫，大彰元范修持，早悟超群秘旨。朕赖慕之已多，用报扬于来士，特赐秘信承之。
  颁给银致一真人印一颗、银牙木法印三颗、自用牙印三颗。
  嘉靖六年（1527）九月赐张真人书
  世宗朱厚熄
  玄阳帝君书：奉兹者去岁命师躬诣万法祖师福地，安神修醮，并净乐宫建祈嗣斋，深劳真体。予正思间，而左至灵、吴尚礼七月终至京，得闻师建醮，事毕回幕。继而舍人张显等于九月方到京，承以福地珍产灵物等项，予谨收矣。今因使回，特令持此诚意往答。又盖造法坛府第，有司慢毁，不遵予命，欺侮法度，今已令上紧盖造，即日回话。惟师暂屈仙仗，以待工完日，回居旧府。惟师知察。
  嘉靖七年（1528）十二月慰谕邵元节手敕
  世宗朱厚熄
  手敕慰谕致一真人邵元节：朕以今冬雪少，因敕尔就显灵宫祈祷。十一月十六日始，至二十八日正获大雪即降。是皆尔道妙渊长，德行兼备，乃致如斯也。兹十二月之十二日，朕以前雪似少，复命尔于灵济二真处再祷。尔以未获即降，欲奏请朕以示罪责。夫尔于前奏命请雪已昭应矣，今所神不施应者，必有由焉。斯非尔之咎，本朕过也。此朕之过有二，冬雪愆期，失束作之望，一也。已祈又祈，岂不渎神，故不降也，皆非尔之所致。尔其安心供职，而朕亦勤修德政可也。勿复为奏辞，重我之过。尔其钦承。
  嘉靖九年（1530）九月初一日赠范文泰辅教真人诰命
  世宗朱厚熄
  制曰：朕惟道教之设，其来尚矣。然清静无为之功，亦足以裨国家熙皞之化。故其徒有能修明其教者，朝廷必表异之。尔已故范文泰，乃领道教事致一真人邵元节之师。存心冲澹，赋性端醇。早寄黄流，精通内典。教传弟子，为国祝禧。丕振宗风，阐扬元范。仪形未泯，爰锡褒嘉。兹特赠为清微崇元守道凝神湛默履素养和衍法辅教真人，锡之诰命。於戏！重道崇元，垂茂恩于不朽；荣名美号，昭优渥于无穷。灵爽如存，尚其歆服。
  嘉靖十一年（1532）重修大上清宫敕
  世宗朱厚熄
  敕内官监左监丞曹玉：江西龙虎山上清宫殿宇年久损坏，即上紧修理完备。其敕建仙源宫，照依降去图样，如式改造，务各基址坚固，栋宇壮实，以图永久，用称朕事神之至意。今特命尔前去，会同彼处抚按官督，同该司府等官查照先年事例，一并修造，合用物料、夫匠、钱粮悉照该部题准事理处置应用。务要综理周密，区划得宜。尔为内臣，受兹委任，尤须持廉秉公，安静行事，抚恤匠役人等，俾食息以时。数目造册奏缴，尔其慎之慎之。故敕。
  嘉靖十二年（1533）赐邵真人皇庄护敕
  世宗朱厚熄
  皇帝敕谕官员军民人等：朕惟道教之设，其来尚矣。盖其清静元默之功，亦可裨国家无为之化。有能修明其教法者，朝廷必宠命之而不吝。清微妙济守静修真凝元衍范志默秉诚致一真人掌道教事兼朝天、显灵、灵济三宫住持邵元节，修持谨悫，造诣精微，恒存护国庇民之心，克尽祈福祝禧之敬。朕心嘉悦，特隆恩礼，尝以阜城门外八里庄谷大用人官庄田一区，内有房屋园圃寺宫各一所，共地三十顷，赐元节为本宫香火之资。兹复奏称，欲将永恩寺并园圃等项房屋折毁还官，另赐宫额护敕以昭鼎新之典。特允所请赐额曰“元福宫”。升道录司右演法陈善道为右正一兼住持本宫，领众焚修。其地内一应粮草差徭等项尽行蠲免。仍降敕禁约，自今以后，凡势要之家及官员军民闲杂人等，如有不遵敕旨，欺陵侵占作践者，必罪不宥。故谕。
  嘉靖十三（1534）赐邵真人归山敕
  世宗朱厚熄
  敕掌道教事清微妙济守静修真凝元衍范志默秉诚致一真人邵元节：朕以卿累有恳切乞归，兹特俞允。著驰驿回山，展视焚修。仍令卿法孙时雍随去，带校尉十名，应用事毕，上紧前来供职。经过地方，照例应付，不许欺慢毁辱。如违必罪不宥。故敕。
  嘉靖十五年（1536）三月初四日加邵元节二品服俸冠带诰命
  世宗朱厚熄
  制曰：元道无为，默助雍熙之化；真仪有则，恒昭感格之祥。眷乃忠诚，修持允懋。宠恩所贲，礼数宜隆。咨尔掌道教事、清微妙济守静修真凝元演范志默秉诚致一真人，兼管朝天、显灵、灵济三宫住持，总领道众、掌行醮事邵元节，禀至性之纯良，蹈元规之高洁。早游方外，久视域中。颐真于龙蟠虎踞之山，闻道于鹤驭鸾骖之侣。阐扬金箓，俨上帝之有临；显贲鸿休，兆前星之允协。禳灾迪吉，护国庇民。有感斯通，无祈不应。盖尔秉心忠恪，总教清严。举法事以精修，为道流之表率。克供厥职，丕著勤劳。载锡新恩，用昭殊眷。兹特加尔为清微阐教辅国妙济守静修真凝元演范志默秉诚致一真人，掌道教事，兼三宫住持，仍赐尔二品服色并俸，及造给朝祭冠服玉带，以为尔荣。尔其仰体朕心，益坚素志。丕著祝禧之效，式宏阐道之功。懋对昌辰，永膺殊渥。钦哉！
  嘉靖十六年（1537）二月初六日赠李伯芳宏范真人诰命
  世宗朱厚熄
  制曰：朕惟国家崇奖道教，实资元默之功，默相雍熙之治。故其徒有能克精元义，著绩王家者，朝廷追赠其师，示渥恩也。尔已故李伯芳乃清微阐教辅国妙济致一真人邵元节师之师。禀资端悫，立志勤虚。迹寄黄流，隐名山而高蹈；心耽元范，抱贞一以修持。故能衍教于徒，效劳于国。祝禧祷祀，良有明征。遗泽具存，褒章宜锡。兹特赠尔为清微体元演法养默凝神慕道修真安常宏范真人，锡之诰命。於戏！显号宠颁，懋恩光于不替；宗风丕振，衍元福于无穷。尔灵有知，尚其歆服。
  又赠黄太初翊教真人诰命
  世宗朱厚熄
  制曰：朕惟道教之没，上以阴翊皇度，下以福庇生民。故其徒有能造诣精深，阐扬教法者，朝廷追赠其师，示殊宠也。尔已故黄太初，乃清微阐教辅国妙济守静修真凝元衍范志默秉诚致一真人邵元节之师。性资纯朴，器度深沈。栖志元门，冲默慎守。留心宝箓，妙契真诠。顾其传教得人，益精元范。祝禧佑国，裨益宏多。溯本推源，宜加优异。兹特赠尔为清微安恬养默抱一履和守顺凝虚体元翊教真人，锡之浩命。於戏！嘉名美号，大增丘陇之辉；重道崇元，式著王朝之典。尔灵不昧，尚克歆承。
  嘉靖十八年（1539）五月初八日赠邵元节谥诰命．
  世宗朱厚熄
  制曰：朕惟道教之设，其来尚矣，顾其清静自然之功，式足以裨恭默无为之化。矧兹祝禧祈嗣，功用显著，有裨宗社者乎！故清微阐教辅国妙济守静修真凝元衍范志默秉诚致一真人，掌道教事兼三宫住持、礼部尚书邵元节器宇庄凝，造诣深远。游心元默，笃志清修。护国庇民，竭忠殚力。元功丕应，道化潜孚。顷以高年，倏尔观化。宜颁锡命，庸示殊恩；兹持加赠少师礼部尚书、谥文康荣靖，锡之诰命。於戏！报功者必懋其官，无分存殁；易名者必稽其行，用笃始终。明灵未泯，涣号是承。
  升吴尚礼左至灵敕命
  世宗朱厚熄
  敕曰：朕惟国家之教，以清静为门。故必善养其灵源，精深乎至典，乃能导迎和气，感格神明。示徒属之表仪，称国家之崇尚。尔上清宫道士吴尚礼赋资谦慎，秉志清纯。迹早寄乎元扃，行实敦乎素履。养和守默，专静致虚。福地焚修，秉虔诚于夙暮；灵坛致祝，昭感应于幽明。元典是谙，清规永懋。兹特升尔为左至灵兼管道箓事，办理朝天、显灵二宫斋醮文书。锡之敕命，以示宠褒。尔其大振宗风，丕扬元范。永遂祝禧之效，益昭报国之功。懋对昌辰，嗣膺殊宠。钦哉！
  授王时佐道录司左正一敕命
  世宗朱厚熄
  敕曰：国家设道录之官，以典厥教事。故必持正以存真，抱一而息妄，乃克称焉。尔道录司左正一兼龙虎山大上清宫住持王时佐早游方外，恪守清规。积有岁年，修持罔懈。兹特授尔斯职，并赐以敕。尔其益励精勤，丕扬灵范，以副朕简擢至意。钦哉！
  嘉靖十八年（1539）钦差内官护邵真人丧归山敕
  世宗朱厚熄
  敕内官监太监崔文：兹者致一真人邵元节疾化，朕闻讣哀悼。念伊虽事元教，为朕祈天求嗣，显著大功，为国福民，忠诚备至，已授大宗伯职。凡诸赠谥、祭葬、恤典俱从优厚。今特命尔同工部郎官张镗、锦衣卫副千户陆壬护丧归葬。沿途军卫有司等衙门一体应付廪给、马匹、船只。仍拨兵快人夫防护拽送，不许稽误。尔等须随柩而行，百尔戒虑周悉，勿负委托。仍督有司造葬，坚固全美，以副朕优崇至意，事毕具奏回京。所在经该官员人等，敢有不遵敕旨，阻挠推托误事者，指实奏来处治。尔老成更练，特兹简用，慎毋纵容下人生事科扰，贻患地方，自取罪愆，慎之。故敕。
  嘉靖二十一年（1542）护仙源宫等敕
  世宗朱厚熄
  皇帝敕谕官员军民诸色人等：朕惟人臣竭敬以事君，朝廷必加褒荣之恩，有隆无替。矧夫修明元元之教，翊我王化贲终之典，庸可缓乎？近该太常寺少卿邵启南，会同清微演教崇真卫道高士兼三宫住持陈善道奏称：伊祖清微阐教辅国妙济守静修真凝元衍范志默秉诚致一真人、掌道教事兼三宫住持、礼部尚书赠少师，谥文康荣靖邵元节，敕葬龙虎山仙源宫之原，坟茔宫宇，差官修建完备，乞全恩典，以垂永久。朕念致一真人存日，清静恭默，恪精教范，懋著忠虔，上以为国祝禧，下以为民祈福，历有明征。朕深嘉悦，特俱允所奏，敕建仙源宫。提点提举等官给与印记，徒孙道士彭翼云准补原任右至灵姜公望员缺住持。本宫坟茔田地五千亩照例蠲免粮差，及拨坟户看守。仍降护敕，严加禁约。自今以后凡官员军民诸色人等，不许侵扰作践，以称朕崇重之意。敢有不遵敕旨者，必罪不宥。钦哉！故谕。
  嘉靖四十四年（1565）禁族人侵害敕
  世宗朱厚熄
  皇帝敕谕静和元君徐氏：朝廷崇重太上之教，既已阐扬其正化，以祈佑于邦家，则必保护其后人，以冀衍于派裔。兹大真人身故子幼，朕甚悯焉，特赐封尔徐氏为静和元君，管理内事。仍选清谨道士四名为赞教、掌书，佐理外事。尔于幼子，务须加意爱养，及时训诲，俾无忝厥世，以克丞国恩。一应族属人等，但有倚恃行高人众，陵侮侵害者，轻则听尔差人呈告抚按司府等官，戒治发落，重则听尔指实奏闻，以凭拿问。其赞教、掌书，若有所为不法，亦听尔如前禁治。尔欲正人先须正己，欲族之不侵侮，亦先须有以睦族。尔其钦哉！故谕。
  朱厚熄（1507-1566） 年号嘉靖，史称嘉靖皇帝。宪宗朱见深孙，武宗病死，无子，由他继位。在位45年。因服丹石而病死。
  万历二十六年（1598）四月敕建金山龙王庙谕
  神宗朱翊钧
  圣谕内阁：朕先年谒祭天寿山，及择看寿宫回銮，道经金山地方，见一庙宇，旁有一泉，名曰“黑龙潭”。山形异秀，泉水清奇，朕驻跸幸焉。迩年以来，或遇祈雨，遣祷辄应。昨因人春徂夏，雨泽愆期，朕甚焦劳，每日夜分在于宫中，秉诚路祷。复遣正一嗣教大真人张国祥前赴彼潭，建立坛场。自本月十七日起至二十日止，竭虔祈祷。即于十八日甘霖旋降。又十九日至二十日大雨普施，四郊沾足，三农幸庆。天德龙功，神灵响应，朕心不胜感戴欣慰。朕欲加封龙王庙及其龙潭名号，立碑刻文，表述护国济民灵应显化之功，卿等议拟来行。特此故渝。
  万历二十七年（1599）=月钦颁道藏安供大上清宫敕
  神宗朱翊钧
  敕谕龙虎山大上清宫住持及道众人等：朕发诚心，印造道大藏经，颁施在京及天下名山宫观供奉，经首护敕已谕其由。尔住持及道众人等，务要虔洁，供安朝夕，礼诵保安，渺躬康泰，宫壶肃清，忏已往愆尤，祈无疆寿福。民安国泰，天下太平。俾四海八方，同归清净善教，朕成恭已无为之治道焉。今特差正一嗣教大真人张国祥赍请，前去彼处供安，各宜仰体知悉。钦哉！故谕。
  敕修龙虎山旨
  神宗朱翊钧
  万历三十八年（1610）二月初一日，奉圣旨：这奏内江西龙虎山上清宫、三清等殿、演法观等处殿宇房屋被水冲倒，神明无据，朕心不安，亟行修理。准留本省税监潘相应解三十八年分内外税银三万两，著真人张国祥自行修理。工完造册具奏，该部院知道。
  朱翊钧（1563-1620） 1573年继位，至1620年在位48年。