鹰潭市图书馆 内容
龙虎山的地理位置，依照区域演变发展的历程，只有分为4个不同层次的地理单元，才能分别界定其范围。
一是张道陵炼丹处的龙虎山。为道教肇基之山，是百里龙虎山区的心脏。
二是历史上的龙虎山道区。以清乾隆五年（1740）娄近垣编撰的《龙虎山志》所记述的范围为代表。
三是现时龙虎山风景旅游区。以今鹰潭市龙虎山风景旅游区管理委员会的辖区为范围。
四是规划建设中的龙虎山风景旅游区。其范围以仙水岩风景区为中心，约200平方公里左右。
张道陵炼丹处的龙虎山位置
古籍中关于龙虎山的位置及其在道教创立史上的重要地位，有如下记载：
清乾隆版《龙虎山志，卷二山水》：“龙虎山在江西广信府贵溪县西南八十里之仁福乡（按：应为仙源乡）。于天官斗牛之分野，星纪之次也。其地三代为扬州之域；春秋战国，迭为吴楚地；秦并天下，属番县；汉属豫章郡之余干；隋唐间属雄石镇。唐上元元年（760）置信州，永泰初（765）割余干、弋阳地置贵溪县，山在其境内。东距广信府二百里，西距饶州府三百里。本名云锦山，第一代天师于此炼九天神丹，丹成而龙虎见，因以名山。道书第二十九福地也。”
清乾隆乙已年（1785）版《留侯天师世家宗谱》（此处录自清光绪十六年（1890） 61代天师张仁最所修宗谱）：“上清龙虎山图序”：“……第三代系师（鲁）嘱第四代天师（盛）曰：‘龙虎山，祖师元坛在焉，其地天星照应，地气冲凝，神人所都，丹灶秘文藏诸岩洞。汝可以印剑经箓往住其地，修炼累功，广宣吾化，永传于世。’四代天师自汉中还鄱阳入龙虎山，得其故栖，为世居之图。”同谱“天师世家”：“四代盛……携印剑经箓，自汉中还鄱阳龙虎山。修治祖天师元坛及丹灶故址，遂家焉。每岁以三元日登坛传箓，四方从学者千余人，自是开科范以为常。”
元赵道一所辑《历世真仙体道通鉴》卷十九：“盛，字元宗，历奉车都尉、散骑侍郎，封都亭侯。尝喟然叹曰：‘吾先世教法，常以长子传授；而诸兄皆不娶，可使至此无传乎？’西晋永嘉中，夜望大江之东，有瑞气彻天，谓其妻曰：‘是可成吾丹矣！’乃弃官南游，至鄱阳郡，望之曰‘近矣’，即山行五日，至一处，山岭秀丽，登而喜曰：‘吾得之矣！’山顶有真人丹穴、井灶存焉，乃昔日炼丹修养之地。遂就其井穴左右结庐。居一年，（妻）卢氏来寻之，遂与同居此山，得一子。（原注：一云卢氏携一子自蜀来处山之下。）居九年，丹成，一日，尸解而去，人呼其龙虎，子孙多居山之北。”
据此再参以其他有关记载可知，先是张道陵于东汉时遍历天下山川，自淮入鄱阳，溯流而上，最后选中此山炼丹修道，丹成而名此山为龙虎山；后又在西仙源壁鲁洞（龙虎山东北7.5公里）得制命五岳檄召万灵及《神虎秘文》，为其晚年二次人蜀创立道教奠定了基础。后百余年，张道陵曾孙张盛遵祖训从汉中回归龙虎山，觅得曾祖丹灶故址，与妻、子定居于此；并建传箓坛，以“正一经”为主要经典，尊张道陵为天师，广收徒众，创立了在中国历史上有很大影响的道教龙虎宗正一道。此后，正一派天师世代在此居住传教，龙虎山遂为道教第一名山、正一派祖庭。
龙虎山位于上清溪中游北岸，从溪上仰望，其状确似一龙一虎相峙，主峰大虎头海拔253米，面积约1.5平方公里，最近处村庄为龙虎山镇龙虎行政村兰车自然村，在山西南麓。从龙虎山下溯溪而上，距天师府6公里、上清官7公里；顺河而下，距云锦石1公里，仙岩2.5公里，排衙石3公里；距龙虎山风景旅游区管理委员会驻地5.5公里（公路加水路里程）。
附：龙虎山得名说
龙虎山得名缘由，自宋以来，见于各种典籍，兹采摘其中数则，以备浏览。
[宋]乐史（930-1007）撰《太平寰宇记》卷107“信州贵溪县”：
龙虎山在县西南一百二十里。两山相峙，山峰屹立，状如龙虎，当溪中流。
[宋]王与权于端平二年（1235）撰《上清正一宫碑》：
昔我祖炼丹，有青龙白虎驯绕其上，故以得名。
[元]王构于成宗大德年间（1297-1307）撰《敕赐龙虎山大上清正一宫碑》：
汉季天师道陵炼龙虎二丹，丹成而龙蟠虎踞，神光郁纷，遂以名山。
[元]赵道一辑《历世真仙体道通鉴》：
（张道陵）按方修龙虎大丹，一年有红光照室，两年有五云覆鼎，夜不假烛，仿佛有青龙白虎各一常绕丹鼎，三年丹成。
[明]四十三代天师张正常（1335 - 1377）撰《汉天师世家》：
（张道陵）独与弟子王长从淮入鄱阳，登乐平云子峰……炼丹其间，山神知觉，而双鹤导其出入，遂弃其地，溯流入云锦山，炼九天神丹，丹成而龙虎见，山因以名。时年六十余，饵之益壮。
[清]江西巡抚安世鼎于康熙二十二年（1683）纂修《江西通志》：
龙虎山，县南八十里。象山一支历台山西行十数里，折而南，分两支，环抱状若龙虎。道书第二十九福地。汉张道陵炼丹于此。山下有演法观、丹井、丹灶、飞升台。
[清]娄近垣于乾隆庚申年（ 1740）编撰《龙虎山志》：
龙虎山……本名云锦山。第一代天师于此炼九天神丹，丹成而龙虎见，因以名山。道书第二十九福地也。
[清]道光甲午（1834）版《留侯天师世家宗谱·得姓郡旺说·龙虎派考》：
龙虎山，在江西广信府城西一百九十里。汉属鄱阳郡余干县地，隋为弋阳县地，唐制贵溪县。县西南八十里，山峰峭拔，两石相峙，如龙昂虎踞，道书为第三十二福地。无妄公六世孙汉天师道陵公修炼之所，飞升台遗址存焉。
历史上的龙虎山道区位置
自张盛回归龙虎山创建坛宇招徒传教以后，其子孙世袭效法，修真味道，传经授箓，治病御灾，历500余年。至唐初，开始受到朝廷重视，加张道陵汉天师封号。宋元明清，历代天师频频奉召人觐，以“虚心正身，崇俭爱民，以保天下”之说和养生祛病之术，越来越受到皇帝的尊崇与扶植，不断颁给封诰赏赐，先后命“掌管江南诸路道教事”、“掌天下道教事”，秩视一、二品，“其特恩例侯伯爵”，“其权力似重于卿相”。上清宫、天师府相继赐帑营建，规制宏大壮丽。四方道徒云集龙虎山，成为道家之总会，不少道士各择仙乡胜境自建院观，以为修炼之所，道教建筑遍布龙虎山区，曾有十大道宫，八十一道观，三十六道院。“观宇整饬，飞甍丽栋，映掩山水；崇台邃阁，缭绕山林。”上清溪两岸的奇峰、崖墓，也都被蒙上道教神秘面纱，染上仙气，被称为“仙岩”、“仙棺”、“仙人城”、“神仙窟”，引得天下文人学士、达官贵人纷至沓来，既谒龙虎福地，亦兼探奇揽胜。元吴澄（1249 - 1337）《仙岩玄禧观记》载：“川流中贯，风帆上下，探僻探怪者时时而至。昔陆文安公（陆九渊）偕文学士七十八人游览，留其名氏。”78人“组团”泛舟游仙岩，可见宋时这里已是游览胜地。
总之，宋元明清时期，名扬天下的龙虎山，已不是仅指龙山虎山，而是形成了一个由张天师直接掌领的“道区”（也是著名的游览区），包括以龙虎山为中心的上清溪沿岸的众多山水胜境和道教宫观府院。号称“百里龙虎山”。明初43代天师张宇初（1340-1410）《题龙虎山图》曰：“道区今昔著江东，虎踞龙翔万壑雄”。即指龙虎山道区。
对这个历史上的龙虎山道区，清乾隆版《龙虎山志》大致划出了它的范围。该志《山水卷》共记载了自然地理实体128处（其中山20、岭4、峰25、、岩31、石22、洞6、溪1、池5、井9、泉2、渡1、桥2），除2处（鬼谷山距龙虎山40公里、巴山在崇仁县南30公里）外，所有126处都在以龙虎山为中心的15公里范围桩内，即从象山（应天山）、圣井山到仙水岩、排衙石、碣石的上清溪两岸的山水胜景。该志《院观卷》共记载宫观院庵63处（其中宫9、观40、院9、庵5），绝大多数也在以上清宫为中心的15公里范围之内，只有9处在此范围以外的余江、金溪、饶州及贵溪县鬼谷山。乾隆版《龙虎山志》记述的龙虎山道区范围，与当今的龙虎山风景旅游区范围，大体相当。
龙虎山风景旅游区的境域位置
1988年8月6日，国务院批准，龙虎山为国家级重点风景名胜区。1993年5月24日，鹰潭市委、市政府作出《关于理顺龙虎山风景名胜区管理体制的决定》，将原属贵溪县的上清镇、龙虎山镇和国营上清林场划出，设置鹰潭市龙虎山风景旅游区管理局，隶属鹰潭市，为正县级党政领导与管理机构。1999年12月，龙虎山风景旅游区管理局改称龙虎山风景旅游区管理委员会。2000年4月，原属余江县洪湖乡的豪岭行政村划入龙虎山镇。2005年的龙虎山风景旅游区的版图，就是两镇（上清、龙虎山）一场（上清林场），上清国家森林公园（2000年12月18日国家林业局同意建立）和龙虎山果家地质公园（2001年3月16日国土资源部正式公布并授匾），分布于其中。
政区位置 龙虎山风景旅游区管理委员会驻地，在龙虎山镇北部的龚店村，位于206国道（连云港一汕头）和龚资公路（龚店—资溪）的衔接处。东北距鹰潭16公里、贵溪34公里，西北距余江县20公里、省会南昌市143公里。距本区上清、龙虎山镇政府驻地分别为6.4公里、1公里。境域东北至东南与贵溪市余家乡、彭湾乡、塘湾镇接壤，南与贵溪市耳口乡交界，西与金溪县何源乡、对桥乡毗连，西北与余江县马荃镇、洪湖乡相邻。
交通位置 铁路：鹰（潭）厦（门）线纵贯本区东部，其北至鹰潭站与浙赣线接轨，再向东至贵溪站与皖赣线交会。公路：北有206国道横贯龙虎山镇西北部，其北至鹰潭市南郊与320国道（上海—昆明）交叉，再进至鹰潭市西北的余江县中童镇与沪瑞高速公路（上海一云南瑞丽）相通；东有龚资线经上清镇通往贵溪市的耳口乡、冷水镇直至资溪县。水路：上清河一白塔河从东南至西北蜿蜒本区中部全线，竹筏、游艇可常年从上清镇漂流至仙水岩（航线约10公里），出境后至余江县锦江镇南汇人信江，召至余干县瑞洪镇注入鄱阳湖，通长江。航空：本区距南昌市昌北机场150公里。
自然地理位置 武遗山主脉绵亘于闽赣边境，其西北支脉从江西省资溪县北部沿金溪县、贵溪市边境延伸，渐次降低高度，向赣东丘陵直至鄱阳湖平原倾斜：金溪、贵溪交界处的笔架峰海拔1363米，向东北至云台山为858米，再折向西北至应天山（又名象山，为贵溪西南诸山之宗）降为811米；继续延向西北，至龙虎山为253米，迤逦更向西北，至本区与余江交界处的界山岭，仅为163米。应天山一象山一龙虎山一界山岭一线的众多丹霞地貌峰峦，就是龙虎山景区的主体。
武夷山西北翼有36股溪谷之水，汇成一条河流，从最远处的源头福建省光泽县和江西省资溪县（明代万历六年初建县时称泸溪县，民国三年避湖南同名县而改称资溪），经贵溪市西南陲的大汪渡，向西北曲折流淌，进入本区，向余江县出口。这条河流，在资溪县境的上游一段称泸溪，流经贵溪市西南部及本区全境的中游一段称上清河。进入余江县境后，自张公桥（马荃镇与邓埠镇交界处）至锦江镇熊家洲与信江交汇处的下游一段，称白塔河。
据此，本区的自然地理位置可概括为：地处武夷山脉西北支脉向鄱阳湖平原过渡的赣东丘陵西翼、发源于武夷山麓的信江支流上清河流域。
一是张道陵炼丹处的龙虎山。为道教肇基之山，是百里龙虎山区的心脏。
二是历史上的龙虎山道区。以清乾隆五年（1740）娄近垣编撰的《龙虎山志》所记述的范围为代表。
三是现时龙虎山风景旅游区。以今鹰潭市龙虎山风景旅游区管理委员会的辖区为范围。
四是规划建设中的龙虎山风景旅游区。其范围以仙水岩风景区为中心，约200平方公里左右。
张道陵炼丹处的龙虎山位置
古籍中关于龙虎山的位置及其在道教创立史上的重要地位，有如下记载：
清乾隆版《龙虎山志，卷二山水》：“龙虎山在江西广信府贵溪县西南八十里之仁福乡（按：应为仙源乡）。于天官斗牛之分野，星纪之次也。其地三代为扬州之域；春秋战国，迭为吴楚地；秦并天下，属番县；汉属豫章郡之余干；隋唐间属雄石镇。唐上元元年（760）置信州，永泰初（765）割余干、弋阳地置贵溪县，山在其境内。东距广信府二百里，西距饶州府三百里。本名云锦山，第一代天师于此炼九天神丹，丹成而龙虎见，因以名山。道书第二十九福地也。”
清乾隆乙已年（1785）版《留侯天师世家宗谱》（此处录自清光绪十六年（1890） 61代天师张仁最所修宗谱）：“上清龙虎山图序”：“……第三代系师（鲁）嘱第四代天师（盛）曰：‘龙虎山，祖师元坛在焉，其地天星照应，地气冲凝，神人所都，丹灶秘文藏诸岩洞。汝可以印剑经箓往住其地，修炼累功，广宣吾化，永传于世。’四代天师自汉中还鄱阳入龙虎山，得其故栖，为世居之图。”同谱“天师世家”：“四代盛……携印剑经箓，自汉中还鄱阳龙虎山。修治祖天师元坛及丹灶故址，遂家焉。每岁以三元日登坛传箓，四方从学者千余人，自是开科范以为常。”
元赵道一所辑《历世真仙体道通鉴》卷十九：“盛，字元宗，历奉车都尉、散骑侍郎，封都亭侯。尝喟然叹曰：‘吾先世教法，常以长子传授；而诸兄皆不娶，可使至此无传乎？’西晋永嘉中，夜望大江之东，有瑞气彻天，谓其妻曰：‘是可成吾丹矣！’乃弃官南游，至鄱阳郡，望之曰‘近矣’，即山行五日，至一处，山岭秀丽，登而喜曰：‘吾得之矣！’山顶有真人丹穴、井灶存焉，乃昔日炼丹修养之地。遂就其井穴左右结庐。居一年，（妻）卢氏来寻之，遂与同居此山，得一子。（原注：一云卢氏携一子自蜀来处山之下。）居九年，丹成，一日，尸解而去，人呼其龙虎，子孙多居山之北。”
据此再参以其他有关记载可知，先是张道陵于东汉时遍历天下山川，自淮入鄱阳，溯流而上，最后选中此山炼丹修道，丹成而名此山为龙虎山；后又在西仙源壁鲁洞（龙虎山东北7.5公里）得制命五岳檄召万灵及《神虎秘文》，为其晚年二次人蜀创立道教奠定了基础。后百余年，张道陵曾孙张盛遵祖训从汉中回归龙虎山，觅得曾祖丹灶故址，与妻、子定居于此；并建传箓坛，以“正一经”为主要经典，尊张道陵为天师，广收徒众，创立了在中国历史上有很大影响的道教龙虎宗正一道。此后，正一派天师世代在此居住传教，龙虎山遂为道教第一名山、正一派祖庭。
龙虎山位于上清溪中游北岸，从溪上仰望，其状确似一龙一虎相峙，主峰大虎头海拔253米，面积约1.5平方公里，最近处村庄为龙虎山镇龙虎行政村兰车自然村，在山西南麓。从龙虎山下溯溪而上，距天师府6公里、上清官7公里；顺河而下，距云锦石1公里，仙岩2.5公里，排衙石3公里；距龙虎山风景旅游区管理委员会驻地5.5公里（公路加水路里程）。
附：龙虎山得名说
龙虎山得名缘由，自宋以来，见于各种典籍，兹采摘其中数则，以备浏览。
[宋]乐史（930-1007）撰《太平寰宇记》卷107“信州贵溪县”：
龙虎山在县西南一百二十里。两山相峙，山峰屹立，状如龙虎，当溪中流。
[宋]王与权于端平二年（1235）撰《上清正一宫碑》：
昔我祖炼丹，有青龙白虎驯绕其上，故以得名。
[元]王构于成宗大德年间（1297-1307）撰《敕赐龙虎山大上清正一宫碑》：
汉季天师道陵炼龙虎二丹，丹成而龙蟠虎踞，神光郁纷，遂以名山。
[元]赵道一辑《历世真仙体道通鉴》：
（张道陵）按方修龙虎大丹，一年有红光照室，两年有五云覆鼎，夜不假烛，仿佛有青龙白虎各一常绕丹鼎，三年丹成。
[明]四十三代天师张正常（1335 - 1377）撰《汉天师世家》：
（张道陵）独与弟子王长从淮入鄱阳，登乐平云子峰……炼丹其间，山神知觉，而双鹤导其出入，遂弃其地，溯流入云锦山，炼九天神丹，丹成而龙虎见，山因以名。时年六十余，饵之益壮。
[清]江西巡抚安世鼎于康熙二十二年（1683）纂修《江西通志》：
龙虎山，县南八十里。象山一支历台山西行十数里，折而南，分两支，环抱状若龙虎。道书第二十九福地。汉张道陵炼丹于此。山下有演法观、丹井、丹灶、飞升台。
[清]娄近垣于乾隆庚申年（ 1740）编撰《龙虎山志》：
龙虎山……本名云锦山。第一代天师于此炼九天神丹，丹成而龙虎见，因以名山。道书第二十九福地也。
[清]道光甲午（1834）版《留侯天师世家宗谱·得姓郡旺说·龙虎派考》：
龙虎山，在江西广信府城西一百九十里。汉属鄱阳郡余干县地，隋为弋阳县地，唐制贵溪县。县西南八十里，山峰峭拔，两石相峙，如龙昂虎踞，道书为第三十二福地。无妄公六世孙汉天师道陵公修炼之所，飞升台遗址存焉。
历史上的龙虎山道区位置
自张盛回归龙虎山创建坛宇招徒传教以后，其子孙世袭效法，修真味道，传经授箓，治病御灾，历500余年。至唐初，开始受到朝廷重视，加张道陵汉天师封号。宋元明清，历代天师频频奉召人觐，以“虚心正身，崇俭爱民，以保天下”之说和养生祛病之术，越来越受到皇帝的尊崇与扶植，不断颁给封诰赏赐，先后命“掌管江南诸路道教事”、“掌天下道教事”，秩视一、二品，“其特恩例侯伯爵”，“其权力似重于卿相”。上清宫、天师府相继赐帑营建，规制宏大壮丽。四方道徒云集龙虎山，成为道家之总会，不少道士各择仙乡胜境自建院观，以为修炼之所，道教建筑遍布龙虎山区，曾有十大道宫，八十一道观，三十六道院。“观宇整饬，飞甍丽栋，映掩山水；崇台邃阁，缭绕山林。”上清溪两岸的奇峰、崖墓，也都被蒙上道教神秘面纱，染上仙气，被称为“仙岩”、“仙棺”、“仙人城”、“神仙窟”，引得天下文人学士、达官贵人纷至沓来，既谒龙虎福地，亦兼探奇揽胜。元吴澄（1249 - 1337）《仙岩玄禧观记》载：“川流中贯，风帆上下，探僻探怪者时时而至。昔陆文安公（陆九渊）偕文学士七十八人游览，留其名氏。”78人“组团”泛舟游仙岩，可见宋时这里已是游览胜地。
总之，宋元明清时期，名扬天下的龙虎山，已不是仅指龙山虎山，而是形成了一个由张天师直接掌领的“道区”（也是著名的游览区），包括以龙虎山为中心的上清溪沿岸的众多山水胜境和道教宫观府院。号称“百里龙虎山”。明初43代天师张宇初（1340-1410）《题龙虎山图》曰：“道区今昔著江东，虎踞龙翔万壑雄”。即指龙虎山道区。
对这个历史上的龙虎山道区，清乾隆版《龙虎山志》大致划出了它的范围。该志《山水卷》共记载了自然地理实体128处（其中山20、岭4、峰25、、岩31、石22、洞6、溪1、池5、井9、泉2、渡1、桥2），除2处（鬼谷山距龙虎山40公里、巴山在崇仁县南30公里）外，所有126处都在以龙虎山为中心的15公里范围桩内，即从象山（应天山）、圣井山到仙水岩、排衙石、碣石的上清溪两岸的山水胜景。该志《院观卷》共记载宫观院庵63处（其中宫9、观40、院9、庵5），绝大多数也在以上清宫为中心的15公里范围之内，只有9处在此范围以外的余江、金溪、饶州及贵溪县鬼谷山。乾隆版《龙虎山志》记述的龙虎山道区范围，与当今的龙虎山风景旅游区范围，大体相当。
龙虎山风景旅游区的境域位置
1988年8月6日，国务院批准，龙虎山为国家级重点风景名胜区。1993年5月24日，鹰潭市委、市政府作出《关于理顺龙虎山风景名胜区管理体制的决定》，将原属贵溪县的上清镇、龙虎山镇和国营上清林场划出，设置鹰潭市龙虎山风景旅游区管理局，隶属鹰潭市，为正县级党政领导与管理机构。1999年12月，龙虎山风景旅游区管理局改称龙虎山风景旅游区管理委员会。2000年4月，原属余江县洪湖乡的豪岭行政村划入龙虎山镇。2005年的龙虎山风景旅游区的版图，就是两镇（上清、龙虎山）一场（上清林场），上清国家森林公园（2000年12月18日国家林业局同意建立）和龙虎山果家地质公园（2001年3月16日国土资源部正式公布并授匾），分布于其中。
政区位置 龙虎山风景旅游区管理委员会驻地，在龙虎山镇北部的龚店村，位于206国道（连云港一汕头）和龚资公路（龚店—资溪）的衔接处。东北距鹰潭16公里、贵溪34公里，西北距余江县20公里、省会南昌市143公里。距本区上清、龙虎山镇政府驻地分别为6.4公里、1公里。境域东北至东南与贵溪市余家乡、彭湾乡、塘湾镇接壤，南与贵溪市耳口乡交界，西与金溪县何源乡、对桥乡毗连，西北与余江县马荃镇、洪湖乡相邻。
交通位置 铁路：鹰（潭）厦（门）线纵贯本区东部，其北至鹰潭站与浙赣线接轨，再向东至贵溪站与皖赣线交会。公路：北有206国道横贯龙虎山镇西北部，其北至鹰潭市南郊与320国道（上海—昆明）交叉，再进至鹰潭市西北的余江县中童镇与沪瑞高速公路（上海一云南瑞丽）相通；东有龚资线经上清镇通往贵溪市的耳口乡、冷水镇直至资溪县。水路：上清河一白塔河从东南至西北蜿蜒本区中部全线，竹筏、游艇可常年从上清镇漂流至仙水岩（航线约10公里），出境后至余江县锦江镇南汇人信江，召至余干县瑞洪镇注入鄱阳湖，通长江。航空：本区距南昌市昌北机场150公里。
自然地理位置 武遗山主脉绵亘于闽赣边境，其西北支脉从江西省资溪县北部沿金溪县、贵溪市边境延伸，渐次降低高度，向赣东丘陵直至鄱阳湖平原倾斜：金溪、贵溪交界处的笔架峰海拔1363米，向东北至云台山为858米，再折向西北至应天山（又名象山，为贵溪西南诸山之宗）降为811米；继续延向西北，至龙虎山为253米，迤逦更向西北，至本区与余江交界处的界山岭，仅为163米。应天山一象山一龙虎山一界山岭一线的众多丹霞地貌峰峦，就是龙虎山景区的主体。
武夷山西北翼有36股溪谷之水，汇成一条河流，从最远处的源头福建省光泽县和江西省资溪县（明代万历六年初建县时称泸溪县，民国三年避湖南同名县而改称资溪），经贵溪市西南陲的大汪渡，向西北曲折流淌，进入本区，向余江县出口。这条河流，在资溪县境的上游一段称泸溪，流经贵溪市西南部及本区全境的中游一段称上清河。进入余江县境后，自张公桥（马荃镇与邓埠镇交界处）至锦江镇熊家洲与信江交汇处的下游一段，称白塔河。
据此，本区的自然地理位置可概括为：地处武夷山脉西北支脉向鄱阳湖平原过渡的赣东丘陵西翼、发源于武夷山麓的信江支流上清河流域。
